《春秋演绎》第一回

鲁隐公摄位奉弟 郑庄公掘地见母(中)
郑始封君郑桓公是周厉王少子、周宣王庶弟王子友,周宣王封之于周地郑。周幽王时,郑桓公任王室司徒,掌管土地和人民,得宗周众人和东部民众支持。
见幽王违周礼,郑桓公问太史伯:“王室多故,余惧及焉,其何所可以逃死?”
史伯说:“王室将卑,戎、狄必昌,不可逼也。当成周者,南有荆、蛮、申、吕、应、邓、陈、蔡、随、唐;北有卫、燕、狄、鲜虞(yú)、潞、洛、泉、徐、蒲;西有虞、虢、晋、隗(wěi)、霍、杨、魏、芮;东有齐、鲁、曹、宋、滕、薛、邹、莒。是非王之支子、母弟、甥舅也,则皆蛮、荆、戎、狄之人也。非亲则顽,不可入也。
“其济、洛、河、颍(yǐng)之间乎?是其子、男之国,虢、郐(kuài)为大,虢叔恃势,郐仲恃险,是皆有骄侈怠慢之心,而加之以贪冒。君若以周难之故,寄孥(nú)与贿焉,不敢不许。周乱而弊,是骄而贪,必将背君,君若以成周之众,奉辞伐罪,无不克矣。若克二邑,则邬、弊、补、舟、依、 (róu)、历、华,君之土也。若前华后河,右洛左济,主芣(fú)、騩(guī),而食溱(zhēn)、洧(wěi),修典刑以守之,是可以稍固。”
应、蔡、随、唐;卫、燕;虞、虢、晋、隗、霍、杨、魏、芮;鲁、曹、滕:皆姬姓。鲜虞:姬姓在狄者。
荆、蛮:芈(mǐ)姓。申、吕、齐:姜姓。邓:曼姓。陈:妫(guī)姓。宋:子姓。薛:任姓。邹:曹姓。莒:己姓。
狄:北狄。潞、洛、泉、徐、蒲:赤狄,隗姓。
史伯提到二虢:“虞、虢、晋”之虢,为西虢。“虢、郐为大”之虢为东虢,皆姬姓。郐:妘姓。
邬、弊、补、舟、依、 、历、华:临近虢、郐之八邑。
芣、騩:山名。溱、洧:水名。

绵绵瓜瓞( dié)。民之初生,自土沮(jū)漆。古公亶(dǎn)父,陶复陶穴,未有家室。——《诗经》之《大雅•绵》

郑桓公问:“周其弊乎?”
史伯说:“殆于必弊者也。《泰誓》曰:‘民之所欲,天必从之。’今王弃高明昭显,而好谗(chán)慝(tè)暗昧;恶角犀丰盈,而近顽童穷固。去和而取同。夫(fú)和实生物,同则不继。以他平他谓之和,故能丰长而物归之;若以同益同,尽乃弃矣。
“故先王以土与金木水火杂,以成百物。是以和五味以调口,刚四肢以卫体,和六律以聪耳,正七体以役于心,平八索以成人,建九纪以立纯德,合十数以训百体。出千品,具万方,计亿事,材兆物,收经入,行姟(gāi)极。故王者居九畡(gāi)之田,收经入以食兆民,周训而能用之,和乐如一。夫如是,和之至也。于是乎先王聘后于异姓,求财于有方,择臣取谏工而讲以多物,务和同也。
“声一无听,物一无文,味一无果,物一不讲。王将弃是类也而与专同,天夺之明,欲无弊,得乎?”
七体:即七窍。八索:古人把人体自首至足分为八部分。九纪:身体九脏腑。十数:十等之人。百体:百官体制。

孔子曰:“君子和而不同,小人同而不和。”——《论语》

史伯继续说:“夫虢石父,谗谄(chǎn)巧从之人也,而立以为卿士,与专同也;弃聘后而立内妾,好穷固也;侏儒戚施,实御在侧,近顽童也;周法不昭,而妇言是行,用谗慝也;不建立卿士,而妖试幸措,行暗昧也。是物也,不可以久。
“且宣王之时有童谣,曰:‘檿(yǎn)弧箕(jī)服,实亡周国。’于是宣王闻之,有夫妇鬻(yù)是器者,王使执而戮之。府之小妾不夫而育,生女而非王子也,惧而弃之。为弧服者方戮在路,夫妇哀其夜号也,而取之以逸,逃于褒。
“褒人褒姁(xū)有狱,而以为入于王,王遂置之,而嬖是女也,使至于为后而生伯服。申、缯(zēng)、西戎方强,王室方骚,将以纵欲,不亦难乎?王欲杀太子以成伯服,必求之申,申人弗畀,必伐之。若伐申,而缯与西戎会以伐周,周不守矣。缯与西戎方将德申,申、吕方强,其深爱太子亦必可知也。王师若在,其救之亦必然矣。王心怒矣,虢公从矣,凡周存亡,不三稔(rěn)矣。君若欲避其难,其速规所矣,时至而求用,恐无及也。”伯服,在出土竹简里作“伯盘”。

以善先人者谓之教,以善和人者谓之顺;以不善先人者谓之谄,以不善和人者谓之谀(yú)。伤良曰谗,害良曰贼。——《荀子》之《修身》

郑桓公问:“若周衰,诸姬其孰兴?”
史伯说:“臣闻之,武实昭文之功,文之祚(zuò)尽,武其嗣(sì)乎?武王之子,应、韩不在,其在晋乎?距险而邻于小,若加之以德,可以大启。”
郑桓公问:“姜、嬴(yíng)其孰兴?”
史伯说:“夫国大而有德者近兴,秦仲、齐侯,姜、嬴之隽(jùn)也,且大,其将兴乎?”
郑桓往东寄放家小、财货,虢、郐皆受,十邑皆有寄放之地。
其后,幽王伐申,申侯召西戎伐周,杀周幽王,郑桓公也被杀,其子掘(jué)突继位,为郑武公。郑武公迁都新郑,在位二十七年去世,前743年,郑武公太子寤(wù)生继位,史称郑庄公。鲁隐公元年是郑庄公二十二年。

天难谌(chén),命靡常。常厥德,保厥位。厥德匪常,九有以亡。——《尚书》

捕蛇者说
唐代 · 柳宗元

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