《且读且哼哼（20）》
俺写小作文时“不够庄严”，偶骂一句“扯淡”。友人批评，俺亦难辨。后读到明人纪振伦这样几句词儿：“思量做这官儿，真个叫做扯淡，一连饿了三日，不尝半口汤饭。”原来“扯淡”二字，颇合古韵，滥用“扯淡”的底气由之坚定。
鲁迅先生致信日本友人增田涉，抱怨说：“所谓‘扯淡’一词，实较难译。”按明代田汝成《委巷丛谈》中的说法：“（杭人）又有讳本语而巧为俏语者……言胡说曰‘扯淡’。”清代孔尚任《桃花扇》里也有：“无事消闲扯淡，就中滋味酸甜。”
纪振伦——“秦淮墨客”，拿得出手的是曾编校通俗小说《杨家府世代忠勇演义志传》（烟波钓叟参订、简称《杨家府演义》）。他还搞出了《三桂记》等7个戏本，但都不题撰者，只题“秦淮墨客校正”。前面说“扯淡”，就出自《三桂记》，里面还有句著名的话：“天下无不是底父母，世间难得者兄弟”呵呵，这个挺扯淡！
·河南淇县有座石碑，上刻“太极仙翁脱骨处”（“处”字已残），碑高178cm，宽86cm，厚18cm米，很不小。但碑的圆首上端，赫然横刻四字：“再不来了”；更奇特的是下面还有两个醒目的大字：“扯——淡——”其余若干文字，不赘。时人见者，皆呼为“扯淡碑”。
俺写小作文时“不够庄严”，偶骂一句“扯淡”。友人批评，俺亦难辨。后读到明人纪振伦这样几句词儿：“思量做这官儿，真个叫做扯淡，一连饿了三日，不尝半口汤饭。”原来“扯淡”二字，颇合古韵，滥用“扯淡”的底气由之坚定。
鲁迅先生致信日本友人增田涉，抱怨说：“所谓‘扯淡’一词，实较难译。”按明代田汝成《委巷丛谈》中的说法：“（杭人）又有讳本语而巧为俏语者……言胡说曰‘扯淡’。”清代孔尚任《桃花扇》里也有：“无事消闲扯淡，就中滋味酸甜。”
纪振伦——“秦淮墨客”，拿得出手的是曾编校通俗小说《杨家府世代忠勇演义志传》（烟波钓叟参订、简称《杨家府演义》）。他还搞出了《三桂记》等7个戏本，但都不题撰者，只题“秦淮墨客校正”。前面说“扯淡”，就出自《三桂记》，里面还有句著名的话：“天下无不是底父母，世间难得者兄弟”呵呵，这个挺扯淡！
·河南淇县有座石碑，上刻“太极仙翁脱骨处”（“处”字已残），碑高178cm，宽86cm，厚18cm米，很不小。但碑的圆首上端，赫然横刻四字：“再不来了”；更奇特的是下面还有两个醒目的大字：“扯——淡——”其余若干文字，不赘。时人见者，皆呼为“扯淡碑”。
九幽降魔录
如是我闻，佛，在忇利天说法，九幽狱内，诸，罪苦众生，鬼哭神嚎。求佛哀救。
佛，大慈悲，怜悯罪苦众生。即从天中到，来至九幽，为罪苦众生，宣讲万鬼名录，诸魔的由来及一功冶魔的方法。
来超拨罪苦众生。
尔时，会有一罗汉，名须菩提，顶礼佛前，绕七匝。
尔问佛言，何为魔？如何识别？
愿，世尊宣说，
佛，言，魔，变化无常，似人，似物，是人，亡时的怨念所化，分内外两种，即心魔，外魔。
须菩提。言，何是心魔，有何种类，愿世尊宣说？
佛，言，心魔，是恨，是怨，是杀，是愤怒，是无助皆可化魔。
如梦魔，就是一些心总想做坏事之人，念念不忘，以念成梦，在梦中变化，巨畜，凶神之类，追杀自己，疯狂逃命，而亡的人，死化梦魔。
须菩提，言，如何化解？
佛，言，心存正念，邪魔不入，心念正了，魔自消。诵佛之圣号，南无阿弥佗佛，也可消魔。
须菩提，言，何为钱魔？
佛，言，在世间念财之人，对财念念不望，死后化钱魔，守在自己金钱的边上，以铜臭为食，财气为水，聚气而成。
破之方法如下，如遇世人贫财之人，劝其布施，或代替他去布施，作功德，钱魔的怨念自会消散。
须菩提，言，世间之人，男好女色，女好男色，为其，离家，出家，横死，亡后，贪色不断，逐化色鬼，色魔，如何化解。
佛，言，色，男女皆贪欢，但要节至。
不可贪欢丧命，贪欢之人，亡后，地狱幽冥，也不会改，会修鬼道，釆阳补阴术，伤人害命。
破解方法如下，以佛法压之或断其欲念，或打入阴山，或生前最喜之物，火焚之，加朱砂即可。
这是心魔种类，及化解之法。
须菩提，言，何为外魔，愿世尊宣说？
佛。言，外魔，是宇宙之内的邪念，以邪念，依附在各种物品之上，以灵异作崇，世人皆为神，实为魔也。
须菩提，言，何为尸魔？
大帝言，世人横死，死后受日精月华所化，而成魔，吸食人血为生，日久成魔。白昼则现白骨相。
破解方法如下，白昼正午时分，以朱殊，硫黄等物，以其，圈在其内，以火焚之，即除。
须菩提，言，何为妖魔？
佛，言，妖，是非正常之物皆为妖，各种生灵，以杀生害命，为修炼方式的皆为妖。
何为魔。
他们可成花，鸟，鱼，虫等等形体，，吃血食，害人命，皆可为魔。天降雷劫必诛之。
这种妖类，日久成魔。
化解之法，可请四大天王，及二十诸天，降之。
或，以玄门法术，以身为坛，布坛天地之间，上行天道，下行正道，天地护法神将，五雷神将，自会护持，你除妖灭魔。
这是中等妖物魔障。
须菩提。言，何为上等之魔？
佛，言，上等魔，为王，为帝，以地方势力，乱天道纲常，挑起战乱，皆可成魔。
须菩提，言，何为天魔大王？
佛，言，自天地初开，有无数，自然神灵，通过修炼，而登真。于显者为之诸天天帝，主司赐福与教化。
于隐者为之魔帝，主司护卫与惩戒。此者正与大道两仪之说。
天帝与魔帝同属天地阴阳两极之气，分而冶之。
魔帝严镇北酆之上，而此地也正是幽冥之地。
须菩提，言，诸魔如何现相，如何冶之？
佛言，又言，凡，鬼魔善巧，变化万端，或沉或浮，或见或亡，或聚或隐，或藏或形，或气或死或生，或飞云中或治空洞。
五色恍惚，无有常形，如此皆承。六天之运，受会于三天，在其度之内故得肆其凶丑。
高上，亦以后学，多巧民心不纯，故容之以威，民使协真，以罚非役之，以兼考官，故不灭其根种也。
若使运终数，讫则其气自消，民心自然，而纯学者，自然成仙也。”
以此可知在，佛，菩萨，随方设教，无量度人之时，魔帝及四出，搜捕邪精，以卫后学，飞空变幻，考验试炼，可令后学，自知清静之功，立身之德所拥几何。
魔分十种，
一曰天魔，二曰地魔，三曰人魔，
四曰鬼魔，五曰神魔，六曰阳魔，
七曰阴魔，八曰病魔，九曰妖魔，
十曰境魔。
此十魔者，惟有天魔为天帝所幻试，非野鬼或邪魔之所为，其余九者须谨慎应对之。
须菩提言，九幽，又有几位魔王呢？
佛言，言，九幽有十位魔王，
一殿，秦广王、二殿，楚江王、
三殿。宋帝王、四殿，伍官王、
五殿，阎罗王、六殿，变成王、
七殿泰山府君、八殿，平等王、
九殿，都巿王、十殿，转轮王。
此既非十王，又是考官，考查天下众生善恶，是非。以定其罪。幽冥，以阎罗天子，为主，下列十王。皆是惩戒，诸恶性生灵。
地府十大魔王，皆是佛菩萨，恶相化身。以恶相识人。
须菩提，言，敢问，阎罗天子是神圣。为什么能统御九幽？
佛。言，阎罗天子，自是地藏菩萨观见罪苦众生，慈心所化。来帮众生消业去灾。
须菩提，言，佛为十方法界宣说，地藏妙法，弟子，感谢天恩，忏悔业障。
佛，言，吾，宣说降魔录，叫尔等一心修行，不可惧魔，怕魔，安心参禅早证佛位。
言毕，世尊放大光明，洞彻九幽世界，诸天大众，信受奉行，作礼而退。
如是我闻，佛，在忇利天说法，九幽狱内，诸，罪苦众生，鬼哭神嚎。求佛哀救。
佛，大慈悲，怜悯罪苦众生。即从天中到，来至九幽，为罪苦众生，宣讲万鬼名录，诸魔的由来及一功冶魔的方法。
来超拨罪苦众生。
尔时，会有一罗汉，名须菩提，顶礼佛前，绕七匝。
尔问佛言，何为魔？如何识别？
愿，世尊宣说，
佛，言，魔，变化无常，似人，似物，是人，亡时的怨念所化，分内外两种，即心魔，外魔。
须菩提。言，何是心魔，有何种类，愿世尊宣说？
佛，言，心魔，是恨，是怨，是杀，是愤怒，是无助皆可化魔。
如梦魔，就是一些心总想做坏事之人，念念不忘，以念成梦，在梦中变化，巨畜，凶神之类，追杀自己，疯狂逃命，而亡的人，死化梦魔。
须菩提，言，如何化解？
佛，言，心存正念，邪魔不入，心念正了，魔自消。诵佛之圣号，南无阿弥佗佛，也可消魔。
须菩提，言，何为钱魔？
佛，言，在世间念财之人，对财念念不望，死后化钱魔，守在自己金钱的边上，以铜臭为食，财气为水，聚气而成。
破之方法如下，如遇世人贫财之人，劝其布施，或代替他去布施，作功德，钱魔的怨念自会消散。
须菩提，言，世间之人，男好女色，女好男色，为其，离家，出家，横死，亡后，贪色不断，逐化色鬼，色魔，如何化解。
佛，言，色，男女皆贪欢，但要节至。
不可贪欢丧命，贪欢之人，亡后，地狱幽冥，也不会改，会修鬼道，釆阳补阴术，伤人害命。
破解方法如下，以佛法压之或断其欲念，或打入阴山，或生前最喜之物，火焚之，加朱砂即可。
这是心魔种类，及化解之法。
须菩提，言，何为外魔，愿世尊宣说？
佛。言，外魔，是宇宙之内的邪念，以邪念，依附在各种物品之上，以灵异作崇，世人皆为神，实为魔也。
须菩提，言，何为尸魔？
大帝言，世人横死，死后受日精月华所化，而成魔，吸食人血为生，日久成魔。白昼则现白骨相。
破解方法如下，白昼正午时分，以朱殊，硫黄等物，以其，圈在其内，以火焚之，即除。
须菩提，言，何为妖魔？
佛，言，妖，是非正常之物皆为妖，各种生灵，以杀生害命，为修炼方式的皆为妖。
何为魔。
他们可成花，鸟，鱼，虫等等形体，，吃血食，害人命，皆可为魔。天降雷劫必诛之。
这种妖类，日久成魔。
化解之法，可请四大天王，及二十诸天，降之。
或，以玄门法术，以身为坛，布坛天地之间，上行天道，下行正道，天地护法神将，五雷神将，自会护持，你除妖灭魔。
这是中等妖物魔障。
须菩提。言，何为上等之魔？
佛，言，上等魔，为王，为帝，以地方势力，乱天道纲常，挑起战乱，皆可成魔。
须菩提，言，何为天魔大王？
佛，言，自天地初开，有无数，自然神灵，通过修炼，而登真。于显者为之诸天天帝，主司赐福与教化。
于隐者为之魔帝，主司护卫与惩戒。此者正与大道两仪之说。
天帝与魔帝同属天地阴阳两极之气，分而冶之。
魔帝严镇北酆之上，而此地也正是幽冥之地。
须菩提，言，诸魔如何现相，如何冶之？
佛言，又言，凡，鬼魔善巧，变化万端，或沉或浮，或见或亡，或聚或隐，或藏或形，或气或死或生，或飞云中或治空洞。
五色恍惚，无有常形，如此皆承。六天之运，受会于三天，在其度之内故得肆其凶丑。
高上，亦以后学，多巧民心不纯，故容之以威，民使协真，以罚非役之，以兼考官，故不灭其根种也。
若使运终数，讫则其气自消，民心自然，而纯学者，自然成仙也。”
以此可知在，佛，菩萨，随方设教，无量度人之时，魔帝及四出，搜捕邪精，以卫后学，飞空变幻，考验试炼，可令后学，自知清静之功，立身之德所拥几何。
魔分十种，
一曰天魔，二曰地魔，三曰人魔，
四曰鬼魔，五曰神魔，六曰阳魔，
七曰阴魔，八曰病魔，九曰妖魔，
十曰境魔。
此十魔者，惟有天魔为天帝所幻试，非野鬼或邪魔之所为，其余九者须谨慎应对之。
须菩提言，九幽，又有几位魔王呢？
佛言，言，九幽有十位魔王，
一殿，秦广王、二殿，楚江王、
三殿。宋帝王、四殿，伍官王、
五殿，阎罗王、六殿，变成王、
七殿泰山府君、八殿，平等王、
九殿，都巿王、十殿，转轮王。
此既非十王，又是考官，考查天下众生善恶，是非。以定其罪。幽冥，以阎罗天子，为主，下列十王。皆是惩戒，诸恶性生灵。
地府十大魔王，皆是佛菩萨，恶相化身。以恶相识人。
须菩提，言，敢问，阎罗天子是神圣。为什么能统御九幽？
佛。言，阎罗天子，自是地藏菩萨观见罪苦众生，慈心所化。来帮众生消业去灾。
须菩提，言，佛为十方法界宣说，地藏妙法，弟子，感谢天恩，忏悔业障。
佛，言，吾，宣说降魔录，叫尔等一心修行，不可惧魔，怕魔，安心参禅早证佛位。
言毕，世尊放大光明，洞彻九幽世界，诸天大众，信受奉行，作礼而退。
盲派神煞口诀
辰为天罗戌为网，丑为金墓未木墓。男怕天罗有凶险，不损人口损财源；女怕地网网半边，不带重孝伤病添。大小运能互冲破，必无大害有惊险；罗网最怕有合拢，水火土命难过关。年命为金忌丑运，忌未木是本命年；安静合闭运不济，错过喜事无大险。罗网墓煞为黑运，百事不顺破连连；轻者官非伤破财，重者性命难保全。
神煞应用歌决
神煞辅助定吉凶，五行生克是正宗；吉神喜旺又喜生，就怕克害和刑冲。死绝之地福落空，细查四柱胎身命；无贵入命即难行，有难可找吉属相。天乙入局旺得生，形貌轩昂智聪明；不犯刑克不犯险，出入总有人来敬。与煞并临貌有威，喜游近贵器难成。太极入命有钻劲，喜文好学又聪明；为人正直气宇轩，做事有始又有终。天月二德喜相逢，化解灾难无官刑；日时若遇天日德，男当一品女褒封。三奇顺排乙丙丁，博学多才建奇功；凶灾不犯脱尘俗，贵地才能富华荣。文昌入命与时进，气质优雅主聪明；好学新知近官贵，男重内涵女仪容。文昌落空没有用，半途而废落市进；飞禄文昌利于考，成绩虽差考试行。国印可靠又忠诚，办事公道照章行；为官可以掌实权，为人和悦气质宏。
壬辰庚戌与庚辰，戊戌魁罡四座神；不见财官刑杀并，身行旺地贵无伦。羊刃日柱局中推，身弱帮身能显威；身强刚猛主凶残，羊刃倒戈无头鬼。克已守法要谨慎，否则有灾有官非；命带咸池风流花，旺女漂亮男潇洒。死绝贪淫风流鬼，性巧多业艺术家。命带将星无破坏，能在政界有显达；将坐正官有权柄，组织领导能力佳。华盖本是孤独星，逢空不免为道僧。聪明勤学喜清静，文章艺术常显名；日时华盖或过房，或挟一技江湖中。金舆为福金车象，占者不贵也富翁；女得往来有接送。男得安泰子孙盛。金神为贵火地旺，刚断明敏震边疆；火运富贵天下响，金见水沉怕水乡。亡神劫杀是灾星，徒然奔走名利扬；刑妻克子祖业消，妻子恐怕难久长；时带说词善言语，文才出众能成器。
羊刃应用歌决
刃能帮身多不利，羊刃有制方为吉；刃杀印并能为贵，刃居三垣自私利。刃头财星多巧骗，刃头财运财不济；刃遇冲穿必应凶，坐刃见刃凶事聚。日刃藏杀好斗勇，夫妻不合要分居；身旺刃旺父早亡，一生困苦好悲凄。月建羊刃性刚烈，兄弟不和财不起。
马星应用歌诀
寅申巳亥是马星，存在四柱三垣中；马星虽然有分类，贵贱有别都主动。马在时上身不安，食马并行主病惊；官马同字有官非，马前庚申好斗勇。马星大运主外出，身不安闲定逢冲；马星逢合走不了，马空做事多不成。真马为贵要求真，马上必坐真禄星；寅午戌日见丙申，申子辰日见庚寅。巳酉丑日见已亥，亥卯未日见癸巳。
空亡应用歌决
空亡皆是日柱定，同柱天干为连空；连空之禄为随空，甲戌旬中申酉空。乙酉柱中乙连空，乙禄在卯是连空；连随只在局中论，岁运不论随连空。岁运空支不生克，刑冲穿绝起作用；岁运空支能合伴，合伴之中有吉凶。局中财空岁运实，或主破财或主情；局中官空岁运实，工作不顺心不宁。大运空亡不顺利，尽管多做也少成；多处空亡为天马，到处漂泊多走动。金空声响火空明，木空破财土空病。五行关系有七种，不遇空亡正常用；若是空亡来介入，绝不绝来穿不成。生合冲合来介入，三合难立支有空；六亲关系有空亡，也可改变六亲情。空亡能改诸神性，凶变吉来吉变凶；主空随空都一样，都能改变诸神性。宫位空亡定大纲，变可判断六亲情；父母不利感情差，年柱之上定有空。兄弟不助感情少，空亡肯定月建中；感情不合夫妻差，日支肯定遇着空。时空子孙不顺心，六十以后孤伶伶；空亡代表很多象，都在盲派易理中。时空或者三垣空，一生一事都难成；虚假不实无拘束，就因天马来行空。原局若是有空亡，大运到来作用更；本来相刑不相刑，本来相冲冲不成；胎空运到身体差，官空运到不稳定。空亡之字运填灾，再遇合年把财扔。
辰为天罗戌为网，丑为金墓未木墓。男怕天罗有凶险，不损人口损财源；女怕地网网半边，不带重孝伤病添。大小运能互冲破，必无大害有惊险；罗网最怕有合拢，水火土命难过关。年命为金忌丑运，忌未木是本命年；安静合闭运不济，错过喜事无大险。罗网墓煞为黑运，百事不顺破连连；轻者官非伤破财，重者性命难保全。
神煞应用歌决
神煞辅助定吉凶，五行生克是正宗；吉神喜旺又喜生，就怕克害和刑冲。死绝之地福落空，细查四柱胎身命；无贵入命即难行，有难可找吉属相。天乙入局旺得生，形貌轩昂智聪明；不犯刑克不犯险，出入总有人来敬。与煞并临貌有威，喜游近贵器难成。太极入命有钻劲，喜文好学又聪明；为人正直气宇轩，做事有始又有终。天月二德喜相逢，化解灾难无官刑；日时若遇天日德，男当一品女褒封。三奇顺排乙丙丁，博学多才建奇功；凶灾不犯脱尘俗，贵地才能富华荣。文昌入命与时进，气质优雅主聪明；好学新知近官贵，男重内涵女仪容。文昌落空没有用，半途而废落市进；飞禄文昌利于考，成绩虽差考试行。国印可靠又忠诚，办事公道照章行；为官可以掌实权，为人和悦气质宏。
壬辰庚戌与庚辰，戊戌魁罡四座神；不见财官刑杀并，身行旺地贵无伦。羊刃日柱局中推，身弱帮身能显威；身强刚猛主凶残，羊刃倒戈无头鬼。克已守法要谨慎，否则有灾有官非；命带咸池风流花，旺女漂亮男潇洒。死绝贪淫风流鬼，性巧多业艺术家。命带将星无破坏，能在政界有显达；将坐正官有权柄，组织领导能力佳。华盖本是孤独星，逢空不免为道僧。聪明勤学喜清静，文章艺术常显名；日时华盖或过房，或挟一技江湖中。金舆为福金车象，占者不贵也富翁；女得往来有接送。男得安泰子孙盛。金神为贵火地旺，刚断明敏震边疆；火运富贵天下响，金见水沉怕水乡。亡神劫杀是灾星，徒然奔走名利扬；刑妻克子祖业消，妻子恐怕难久长；时带说词善言语，文才出众能成器。
羊刃应用歌决
刃能帮身多不利，羊刃有制方为吉；刃杀印并能为贵，刃居三垣自私利。刃头财星多巧骗，刃头财运财不济；刃遇冲穿必应凶，坐刃见刃凶事聚。日刃藏杀好斗勇，夫妻不合要分居；身旺刃旺父早亡，一生困苦好悲凄。月建羊刃性刚烈，兄弟不和财不起。
马星应用歌诀
寅申巳亥是马星，存在四柱三垣中；马星虽然有分类，贵贱有别都主动。马在时上身不安，食马并行主病惊；官马同字有官非，马前庚申好斗勇。马星大运主外出，身不安闲定逢冲；马星逢合走不了，马空做事多不成。真马为贵要求真，马上必坐真禄星；寅午戌日见丙申，申子辰日见庚寅。巳酉丑日见已亥，亥卯未日见癸巳。
空亡应用歌决
空亡皆是日柱定，同柱天干为连空；连空之禄为随空，甲戌旬中申酉空。乙酉柱中乙连空，乙禄在卯是连空；连随只在局中论，岁运不论随连空。岁运空支不生克，刑冲穿绝起作用；岁运空支能合伴，合伴之中有吉凶。局中财空岁运实，或主破财或主情；局中官空岁运实，工作不顺心不宁。大运空亡不顺利，尽管多做也少成；多处空亡为天马，到处漂泊多走动。金空声响火空明，木空破财土空病。五行关系有七种，不遇空亡正常用；若是空亡来介入，绝不绝来穿不成。生合冲合来介入，三合难立支有空；六亲关系有空亡，也可改变六亲情。空亡能改诸神性，凶变吉来吉变凶；主空随空都一样，都能改变诸神性。宫位空亡定大纲，变可判断六亲情；父母不利感情差，年柱之上定有空。兄弟不助感情少，空亡肯定月建中；感情不合夫妻差，日支肯定遇着空。时空子孙不顺心，六十以后孤伶伶；空亡代表很多象，都在盲派易理中。时空或者三垣空，一生一事都难成；虚假不实无拘束，就因天马来行空。原局若是有空亡，大运到来作用更；本来相刑不相刑，本来相冲冲不成；胎空运到身体差，官空运到不稳定。空亡之字运填灾，再遇合年把财扔。
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