本真文化语录:你所求的,有人早已证入,你已证证入的,有人早已放下!
对现实世界的逃避和对净土的渴求,求成佛作祖,求见性开悟,为了实现这一个梦想而进行所谓的修行,要放多少生,要打坐多少时间,要诵多少经咒,放弃自己的责任而日日不辍,这样的追求和追求现实人生的功名利禄又有多大的区别呢?
对任何事物的贪恋都是执着,对任何事物的排斥都是愚痴,正法是超越的,同时又是现实的,大德曾经说过:“正法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,恰如求兔角”,再用功的修行我们也得不到任何东西,因为无所得,毕竟空,也舍弃不掉任何东西,本自具足故;
大德祖师云:“取不得,舍不得,不可得中只么得”,正法的成就是智慧的成就,智慧是本自具足的智慧,本来无坏无成,法尔如是,所有的修行都是方便,都是知病说药,执于一法一见,都是解脱路上的障碍,看破一切便是成就一切,“应无所住而生其心”,心灵的自由不需要任何的附加条件,不需要任何的做作,也不要去逃避什么,正视眼前万相,无非是六根对六尘而六识分别而已,一切都是唯心所现,心若不执,处处都是解脱,睁开迷茫的眼睛,眼前就是一个鸟语花香的世界,世界没有问题,是自己的心态出现了问题,空中本来无花,而眼翳者自见,众生本来同佛,而执着者妄见有别,什么样的心态就看到什么样的世界,什么样的造作就产生什么样的果报,安住于每一个当下,便是无碍的自由和解脱,说当下,当下亦不可得,说安住,却无能安之所,亦无能安之心,故吾师云:“一切法皆无实义”,尽扫辙迹,不见有悟,迷人不了,风餐露宿,孤峰顶上,何有所见?虚空湛湛,白云悠悠。
对现实世界的逃避和对净土的渴求,求成佛作祖,求见性开悟,为了实现这一个梦想而进行所谓的修行,要放多少生,要打坐多少时间,要诵多少经咒,放弃自己的责任而日日不辍,这样的追求和追求现实人生的功名利禄又有多大的区别呢?
对任何事物的贪恋都是执着,对任何事物的排斥都是愚痴,正法是超越的,同时又是现实的,大德曾经说过:“正法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,恰如求兔角”,再用功的修行我们也得不到任何东西,因为无所得,毕竟空,也舍弃不掉任何东西,本自具足故;
大德祖师云:“取不得,舍不得,不可得中只么得”,正法的成就是智慧的成就,智慧是本自具足的智慧,本来无坏无成,法尔如是,所有的修行都是方便,都是知病说药,执于一法一见,都是解脱路上的障碍,看破一切便是成就一切,“应无所住而生其心”,心灵的自由不需要任何的附加条件,不需要任何的做作,也不要去逃避什么,正视眼前万相,无非是六根对六尘而六识分别而已,一切都是唯心所现,心若不执,处处都是解脱,睁开迷茫的眼睛,眼前就是一个鸟语花香的世界,世界没有问题,是自己的心态出现了问题,空中本来无花,而眼翳者自见,众生本来同佛,而执着者妄见有别,什么样的心态就看到什么样的世界,什么样的造作就产生什么样的果报,安住于每一个当下,便是无碍的自由和解脱,说当下,当下亦不可得,说安住,却无能安之所,亦无能安之心,故吾师云:“一切法皆无实义”,尽扫辙迹,不见有悟,迷人不了,风餐露宿,孤峰顶上,何有所见?虚空湛湛,白云悠悠。
【你不必原谅,但必须释怀】【未经审视的人生不值得过】疗愈中的另一线曙光是获得更丰富的内心世界。内省的过程对于有效的疗愈非常重要,它最终还会让幸存者的心理世界变得更加深刻而丰富。持续有意识地探索自己各方面的经历,能让幸存者体会到苏格拉底所说的“未经审视的人生不值得过”这句话中的智慧。
遵循内省式发展这条“少有人走的路”的幸存者,会逐渐摆脱对家庭、宗教和社会价值观的强迫性、无意识的忠诚,那是幸存者在易受影响的年龄被灌输的愚忠。现在他可以选择自己的价值观,并拒绝那些不符合自身利益的价值观。他会发展出一种更深层、更坚定的自尊,而不是随波逐流,紧跟流行趋势。按照心理学的说法,就是变得足够自由、勇敢和独立,并且能够发展自己的全部潜力。用约瑟夫·坎贝尔的话说,幸存者学会了“追求自己的幸福”。/MPT
遵循内省式发展这条“少有人走的路”的幸存者,会逐渐摆脱对家庭、宗教和社会价值观的强迫性、无意识的忠诚,那是幸存者在易受影响的年龄被灌输的愚忠。现在他可以选择自己的价值观,并拒绝那些不符合自身利益的价值观。他会发展出一种更深层、更坚定的自尊,而不是随波逐流,紧跟流行趋势。按照心理学的说法,就是变得足够自由、勇敢和独立,并且能够发展自己的全部潜力。用约瑟夫·坎贝尔的话说,幸存者学会了“追求自己的幸福”。/MPT
最强JUMP这期这都是些什么啊相性100问还是◯前算八字啊,还有别人家都是要么是“同伴”要么是“敌对”就我家是“同伴”+“诀别”2页!!
五条悟x夏油杰 同伴:并肩的挚友
同为具有超强实力、同为问题儿童并相伴度过青春岁月的五条和夏油。只要在一起就什么都能做到…!“两人是最强”高专时期的两人。
・五条:不想配合弱者 - 照顾弱者会很累的高专时代,对于强大不追求规则的奔放。
・夏油:重要的是保护弱者 - 虽然是问题儿,但性格温柔,对信念十分认真的夏油。认为自己的力量是为弱者而存在。
・相互促进的心意:尽管会反抗,五条从夏油身上学到了何为善恶,作为“人”成长。夏油也通过对五条进行说教,反复确认自己的正义。
这两名问题儿童因为他们的言行惹恼周围的人,但如果有这样跟自己意气相投的友人在身边,只会觉得乐此不疲。这样的两人在快乐的日子中加深羁绊,不断提高了“只要两人联手时的强无敌”。
但,请不要学这些问题儿童喔!
・超强!!无下限咒术使:无下限咒术是操纵“无限”的术式,敌人甚至无法触及五条的身体。还在发展途中时,五条也有无法使用的技能。
・超有能!!咒灵操术使:咒灵操术,如它名字所说是操纵咒灵的术式。夏油十分擅长近身战,操纵咒灵配合并展开远近多种多样的战术。
・相互促进的战力:两人都拥有相互信赖、并能向彼此交付后背的超群实力。因此才能全力战斗,就算有些乱来的事也能做到。
五条悟x夏油杰 诀别:最强咒术师与最强诅咒师
五条和夏油各自选择了咒术师与诅咒师这样相反的道路,从此再未并肩过。
・夏油:想杀就杀吧。那有意义。
对于弱者的丑恶感到绝望:咒术师为了非术师这种弱者而战斗和牺牲,夏油对这种状况感到绝望。决定创造只有咒术师的世界,杀死非术师。
・五条:好像只有我一个人强也不行。
在濒死状态下觉醒,成为现代最强:对于说想要创造只有咒术师的世界的夏油,五条回应这是不可能的。但夏油却说如果是五条的话就能做到,并拒绝了他。五条具备将荒诞的理想也能变成现实的能力。
・终焉 - 由五条亲手画上终止符:两人再会时已是敌人。五条终结了夏油的理想和人生,但并没有诅咒对方。五条为了打破当下腐败的咒术界,需要培育聪明强大的伙伴,因此留在高专任教。
五条悟x夏油杰 同伴:并肩的挚友
同为具有超强实力、同为问题儿童并相伴度过青春岁月的五条和夏油。只要在一起就什么都能做到…!“两人是最强”高专时期的两人。
・五条:不想配合弱者 - 照顾弱者会很累的高专时代,对于强大不追求规则的奔放。
・夏油:重要的是保护弱者 - 虽然是问题儿,但性格温柔,对信念十分认真的夏油。认为自己的力量是为弱者而存在。
・相互促进的心意:尽管会反抗,五条从夏油身上学到了何为善恶,作为“人”成长。夏油也通过对五条进行说教,反复确认自己的正义。
这两名问题儿童因为他们的言行惹恼周围的人,但如果有这样跟自己意气相投的友人在身边,只会觉得乐此不疲。这样的两人在快乐的日子中加深羁绊,不断提高了“只要两人联手时的强无敌”。
但,请不要学这些问题儿童喔!
・超强!!无下限咒术使:无下限咒术是操纵“无限”的术式,敌人甚至无法触及五条的身体。还在发展途中时,五条也有无法使用的技能。
・超有能!!咒灵操术使:咒灵操术,如它名字所说是操纵咒灵的术式。夏油十分擅长近身战,操纵咒灵配合并展开远近多种多样的战术。
・相互促进的战力:两人都拥有相互信赖、并能向彼此交付后背的超群实力。因此才能全力战斗,就算有些乱来的事也能做到。
五条悟x夏油杰 诀别:最强咒术师与最强诅咒师
五条和夏油各自选择了咒术师与诅咒师这样相反的道路,从此再未并肩过。
・夏油:想杀就杀吧。那有意义。
对于弱者的丑恶感到绝望:咒术师为了非术师这种弱者而战斗和牺牲,夏油对这种状况感到绝望。决定创造只有咒术师的世界,杀死非术师。
・五条:好像只有我一个人强也不行。
在濒死状态下觉醒,成为现代最强:对于说想要创造只有咒术师的世界的夏油,五条回应这是不可能的。但夏油却说如果是五条的话就能做到,并拒绝了他。五条具备将荒诞的理想也能变成现实的能力。
・终焉 - 由五条亲手画上终止符:两人再会时已是敌人。五条终结了夏油的理想和人生,但并没有诅咒对方。五条为了打破当下腐败的咒术界,需要培育聪明强大的伙伴,因此留在高专任教。
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