《五行与自然人体对应示例》。
五行与五脏相对应。回忆一下五脏都有哪五脏？五脏有：肝，心，脾，肺，肾。那五脏与五行之间的相互关系是：肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水。
根据五行生克制化的关系。五脏之间也存在着生克制化的关系。下面我们看一下五时。我们都听说过四季。四季呢，就是指春，夏，秋，冬。五时是在夏和秋之间，又分出了一个长夏。
什么是长夏呢？长夏是夏季的最后一个月，生于火，长于夏，故曰：长夏。时间是指农历的六月份。这是夏天最热的月份，因其昼长，故称长夏。
那五时就是指：春，夏，长夏，秋，冬。长夏时生于火，长于土。所以五行属性里面，我们把它归作土。于是就有了下面的口诀。五时对应五行的口诀：春属木，夏属火，长夏属土，秋属金，冬属水。
下面我们来看看五时与五脏的关系。人来自自然，依赖自然，人与自然互相影响。在养生中的一个重要原则，就是顺应！顺应自然，遵循大道 ，方能健康长寿。人类有五脏六腑，自然有季节更替。
人类的五脏，由于并受阴阳之气多少不同，形成了各自不同的本质特征和功能特征。所以，五脏与四时阴阳，有着不同的通应关系。比如：春为少阳发生之气，肝主疏泄而生发，故肝气通于春；夏为太阳温热之气，心为火脏具有温热的特点，故心气通于夏；长夏居夏秋之交，气候湿热，万物生化长养，脾为土脏，主生化长养，故脾气通于长夏；秋为少阴收敛之气，肺为清肃之脏，具宣降的特点，故肺气通于秋；冬为太阴寒冷之气，肾为封藏之本，故肾气通于冬。
我们现在正好处在秋季。是养肺的最佳时间。秋天都是以燥为主。初秋适宜燥湿。到了秋季的中末期，就是以干燥，冷燥为主。所以呢，这个季节大家可以多吃点梨。百合。莲子。
润燥的食物。秋天把肺养好了，冬天就不咳嗽了。

八字看手相看面相，算姻缘测婚姻
如何选择一个靠谱的对象？

主要是可以从以下两个方面去衡量：

一方面用“官星护财”之理去衡量，这主要体现在这个男人能不能给你安全感。

根据周易中万物类象的理论，官星为夫，财为妻，财最怕比劫。

在社会生活中，比劫类象于外界一切对妻子的不安定因素，也代表对妻财的暴力行为。

因此，我们可以把“官星护财”理解为在婚姻家庭里，这个男人会尊重你、呵护你、为你着想，而不是大男子主义或者用武力让你屈服。

另外，“官星护财”也体现了这个男人对家庭的责任感、对夫妻感情的维护，一个有担当的男人，能护住老婆孩子，为家庭遮风挡雨。

另一方面用“食伤生财”之理去衡量，这主要体现在这个男人能不能给你幸福感。

同样，根据周易中万物类象的理论，财星为钱物，食伤为财源、为付出、为思想、为智慧、为言行等。

所以“食伤生财”就是这个男人有没有为了家庭、为了事业而充分发挥自己的聪明才智、努力打拼、积极创造财富。

另外，食伤是情感的生发，财星代表妻财以及老公对妻子的重视度。故，“食伤生财”可以理解为生活中这个男人是否会花心思去关心你、哄你开心，让你愉快、让你幸福？

总而言之，如果这个男人在以上这些方面基本上做得还可以的话，那么，这个男人基本上是值得你去爱的。

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【每日闻法】
（提婆达多品第十二）经中云：“…
尔时佛告诸菩萨、及天人四众：‘吾于过去无量劫中，求法华经，无有懈倦。于多劫中、常作国王，发愿求于无上菩提，心不退转。为欲满足六波罗蜜，勤行布施，心无吝惜，象、马、七珍、国、城、妻、子，奴婢、仆从，头、目、髓、脑，身、肉、手、足，不惜躯命。时世人民、寿命无量，为于法故，捐舍国位，委政太子，击鼓宣令、四方求法：“谁能为我说大乘者，吾当终身供给走使。”时有仙人、来白王言：“我有大乘，名妙法莲华经，若不违我，当为宣说。”王闻仙言，欢喜踊跃，即随仙人、供给所需，采果、汲水，拾薪、设食，乃至以身而为床座，身心无倦。于时奉事、经于千岁，为于法故，精勤给侍，令无所乏。’
尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：
我念过去劫， 为求大法故， 虽作世国王， 不贪五欲乐。
捶钟告四方， 谁有大法者， 若为我解说， 身当为奴仆。
时有阿私仙， 来白于大王， 我有微妙法， 世间所稀有，
若能修行者， 吾当为汝说。 时王闻仙言， 心生大喜悦，
即便随仙人， 供给于所需。 采薪及果蓏， 随时恭敬与，
情存妙法故， 身心无懈倦。 普为诸众生， 勤求于大法，
亦不为己身、 及以五欲乐。 故为大国王， 勤求获此法，
遂致得成佛， 今故为汝说。
佛告诸比丘：‘尔时王者，则我身是。时仙人者，今提婆达多是。由提婆达多善知识故，令我具足六波罗蜜，慈悲喜舍，三十二相，八十种好，紫磨金色，十力、四无所畏、四摄法、十八不共、神通道力，成等正觉，广度众生，皆因提婆达多善知识故。’
告诸四众：‘提婆达多却后过无量劫，当得成佛，号曰天王如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。世界名天道。时天王佛、住世二十中劫，广为众生说于妙法，恒河沙众生得阿罗汉果，无量众生发缘觉心，恒河沙众生发无上道心，得无生忍，至不退转。’
‘时天王佛般涅槃后，正法住世二十中劫。全身舍利、起七宝塔，高六十由旬，纵广四十由旬，诸天人民，悉以杂华、末香、烧香、涂香，衣服、璎珞、幢幡、宝盖，伎乐、歌颂，礼拜、供养七宝妙塔。无量众生、得阿罗汉果，无量众生、悟辟支佛，不可思议众生、发菩提心，至不退转。’
佛告诸比丘：‘未来世中，若有善男子、善女人，闻妙法华经提婆达多品，净心信敬，不生疑惑者，不堕地狱、饿鬼、畜生，生十方佛前，所生之处，常闻此经。若生人天中，受胜妙乐，若在佛前，莲华化生。’
于时下方多宝世尊、所从菩萨，名曰智积，白多宝佛：‘当还本土。’释迦牟尼佛告智积曰：‘善男子，且待须臾，此有菩萨、名文殊师利，可与相见，论说妙法，可还本土。’
尔时文殊师利、坐千叶莲华，大如车轮，俱来菩萨亦坐宝莲华，从于大海娑竭罗龙宫、自然涌出，住虚空中，诣灵鹫山，从莲华下，至于佛所，头面敬礼二世尊足。修敬已毕，往智积所，共相慰问，却坐一面……阿弥陀佛人身难得，佛法难闻，我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔阿弥陀佛祈愿三世诸佛菩萨摩诃萨 宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法阿弥陀佛伏祈十方三世诸佛菩萨保佑世间万物生灵早日离苦得乐国泰民安！复以善根回向世间法界有情众生吉祥安康阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
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