少昊以鸟纪官：

少昊是黄帝儿子。这个鸟图腾，其实就是上埃及我荷鲁斯崇拜。少昊称白帝，在五行上对应西方，其实本义是上埃及的白帽帝国传承。下埃及称赤帝。黄帝传位颛顼，少昊只是做诸候国。在上埃及。华夏龙凤呈祥文化，其实是上下埃及实现统一的标志。在华夏出现的是大汶口文化独立发展，是两河流域东夷文化在华夏的复制。

经过炎黄大战与黄帝蚩尤之战后，文明会在战后复兴。当几十年过去，各方势力恢复元气，在少昊之尾就出现乱子，故在颛顼时出现共工争帝之战。共工是八世炎帝第五代后裔，与黄帝的孙辈争夺帝位。这又是上下埃及大战，结果：天倾西北，发生了地极移动事件。这是改变地球方位事件。

在华夏东夷文化中，可以找到鸟图腾，猫头鹰、这是古埃及荷鲁斯崇拜的中国化版本。大汶口文化与仰韶文化，都有鹰标志文物出现。这就是鸟冠文化，治世之道。

史料：
《曲阜县志》记载：“少昊金天氏。姓己，名挚，黄帝之子玄嚣也。”少昊金天氏，因“能修太昊之法”，“以金德王天下”而得名。登帝于穷桑，迁都于曲阜。当登帝位时，凤鸟适至，故以鸟纪官。少昊施政，“民无淫，天下大治，诸福之物毕至”，“实为五帝之冠”。

《山海经》中的少昊

《山海经.大荒东经》载：“东海之外大壑，少昊之国，少昊儒帝颛顼，弃其琴瑟。有甘山者，生甘渊，甘水出焉”。

《山海经.大荒南经》写道：“东南海之外，甘水之间，有羲和之国。有女子曰羲和，帝俊之妻，生十日，方浴日于甘渊”。

《史记·五帝本纪》：“黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下：其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水；其二曰昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高阳，高阳有圣德焉。黄帝崩，葬桥山。其孙昌意之子高阳立，是为帝颛顼也。”《史记索引》曰：“降，下也，言帝子为诸侯。降居江水……即所封国也。”《国语·晋语》说“昔少典氏娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成，成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜”。
《帝王世纪》曰：少昊帝名挚，字青阳，姬姓也。母曰女节。黄帝时有大星如虹，下流华渚。女节梦接意感，生少昊，是为玄嚣。

《左传》昭公十七年记郯子话：“我高祖少昊挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。”而《山海经·大荒东经》则曰少昊之国有六座日月所出之山，如：“东海之外大壑，少昊之国。……东海之外。大荒之中，有山名曰大言，日月所出”；“大荒之中，有山名曰合虚，日月所出”；

少昊具有神奇的禀赋和超凡的本领。少昊少年时，娶凤鸿氏之女为妻，成为凤鸿部落的首领，后又成为整个东夷部落的首领。 [3]
凤凰总管百鸟，然后再有燕子掌管春天，伯劳掌管夏天，鹦雀掌管秋天，锦鸡掌管冬天。除此之外，他又派了五种鸟来管理日常事务。
孝顺的鹁鸪掌管教育，凶猛的鸷鸟掌管军事，公平的布谷掌管建筑，威严的雄鹰掌管法律，善辩的斑鸠掌管言论。另外，有九种扈鸟掌管农业，使人民不至于淫佚放荡。五种野鸡，分别掌管木工、漆工、陶工、染工、皮工等五个工种。
凤国盛世
少昊见百鸟之国，到处呈现繁荣向上的景象，十分欣慰。他请来年幼的侄儿颛顼，帮助料理朝政。颛顼不负众望，干得很出色，深得伯父的赏识。少昊见侄子非常辛苦，就教颛顼弹琴。

#蜗牛书单#
《#反叛者手记#》

“文明”是一个人类与机器和谐共生的星际乌托邦。在这里，先进的技术可以为人们提供无比丰富的物质财富，任何需求都可以轻松得到满足。

今天，我们要翻开两本札记，揭开一段无关“文明”的遥远史诗。

在拥有六个月亮的古老大地上，人类经历了一次毁灭性的异常天象。成千上万燃烧的火岩从天而降，科技与文明毁于一旦。当一切回拨到蒙昧时代，历史的车轮将会如何转动？一位格格不入的医生，一个看似衷心的学徒，一位孤高而神秘的女人，一个患上了职业病的保镖，不起眼的小人物似乎在扑朔迷离的变乱中掀起了惊涛骇浪。关于这段众说纷纭的往事，两份遗世札记讲述了不同版本的故事，真相由你来定夺。

#蒋万安说对上海我很有feel#东方文明，或者说中华文明都是讲究传承的，当然在大陆更多多偏向继承，狭隘化了而已。很多人有溢美之词，当然也是人家应该收获的。但主流媒体这次就是如实报导，相反种有些人上纲上线，可能是政治课的思维，不是所有事都是泛政治化的。台湾与新家坡是华人圈较早真正放眼看世界的地方，而且也发展不错，至少为国内开了一扇看世界的窗户，这一点不得不肯定。其实台湾的上一辈人，也认为姓蒋是加分项，甚至有一种神秘力量助推，这种观点台湾是不分党派的。新家坡也是，李光耀直接传给李显龙，而新国人民却几乎无话可讲。而国内遮遮掩掩，被民众发现了而千般抵懒，这里面还有有差别的。#逸言堂#