有个古方，保健牙齿，“可保至老不脱，永无牙患
#牙科##牙痛##牙龈肿痛# 陈修园经过自己的亲身使用，验证了此方的强大效用，遂称之为“神方”，且认为“有此神方，诸方可废矣。”#固齿#
固齿神方现代计量方：：青盐15克(建议用食盐代替)、生石膏15克、补骨脂12克、花椒(去目)5克、白芷5克、防风8克、薄荷叶8克、旱莲草8克、细辛5克。
大青盐无论在此方，还是在其它牙粉配方中，都是一味不可少的因齿好物。原因在于盐走肾。且盐有五色之异，惟青盐尤佳。味咸气寒。适量使用，可接药入肾，坚筋骨，胜过其它各种盐。（也可以用普通食盐代替）
生石膏，关于石膏治牙病，有一个名方黄芩石膏汤，是消除牙龈肿痛的经典方。
石膏主要成分是硫酸钙，也和盐相关，是一种盐类矿物。《景岳全书》说其味甘辛，气大寒。气味俱薄，重量能沉水，却气轻能升，是阴中有阳的药物。善祛肺胃三焦之火，尤其是阳明经的要药。
按照经络来说，上牙龈为足阳明胃经，下牙龈为手阳明大肠经，所以石膏确有为牙龈降火消肿之功。
补骨脂，既作于肾又作于脾，性味苦辛温。苦温可以燥湿，辛温可以温通宣散。故补骨脂可温阳气以通经络，温胃阳以消食滞，化湿浊以畅气机，健脾气以止疼痛，散寒湿以除顽痹等等等。
人体经络脏器是一个整体，补骨脂将体内的多种不适一消，就像创造了个好的工作大环境，牙齿作为其中一员，工作同样干得欢快，雪白牢固地守住岗位。
花椒治牙病，在民间广为流传，将其塞进牙洞，或是仅口含，都有止牙痛之效。其性辛温，脾胃肾经均是它的活动地盘。能温中止痛，杀虫止痒。
白芷性味辛温。作于胃、大肠、肺经。能去病除湿、拨毒和活血化瘀止痛。止的不仅有牙痛，还有眉棱骨痛，以及鼻塞，鼻渊这些不适。
南薄荷归肺经、肝经，辛凉发汗解热，能抵抗风热外邪等的攻击，治流行性感冒、头疼、目赤、身热、咽喉、牙床肿痛等症。
旱莲草甘、酸，寒。肾经肝经都是它的场所。能滋补肝肾，凉血止血。牙齿松动，须发早白，眩晕耳鸣，腰膝酸软，都可用其治疗。
防风，治风止痛。性味辛甘温，作于膀胱肝脾经。既能祛风寒而解表，又能祛风湿而止痛。
细辛辛温，作于心肺肾经。祛风散寒，通窍止痛，温肺化饮。牙痛，风寒感冒，头痛，鼻塞鼻渊，风湿痹痛，痰饮喘咳均可用。《圣惠方》载，治口臭及匿齿肿痛：细辛煮取浓汁，热含冷吐。
以上，便是“陈修园固齿神方”共9味药材的药性梗概。
对于中医来说，牙患所致，病邪之源不外乎三：肾虚、胃火、风火。
固齿神方里面，是如何对应“肾虚、胃火、风火”进行牙粉配伍，并对牙患进行预防、治疗的呢？
我们罗列一下：
1. 增强肾气：补骨脂、旱莲草。
2. 去胃火、风火邪气：生石膏、南薄荷、防风、细辛。
3. 既强肾气又去邪气：青盐。
4. 燥湿化浊：花椒、白芷。
一个方子，9味药材，把牙齿乃至整个口腔问题都解决了。
难怪贵为名医的陈修园，得此方后，也大呼“有此神方。诸方可废矣。”
以上诸位相遇，药性平和，将无论风寒还是风热这些邪气都散去，将能生百病的湿气也除去，同时各就各位，找到自己的岗位任劳任怨，尽责任。
归肝经的有：补骨脂、南薄荷，旱莲草。
归肺经的有：石膏、白芷、南薄、荷细辛。
归脾胃经的有：石膏、补骨脂、花椒、白芷。
归肾经的有：青盐、补骨脂，花椒，旱莲草，细辛。
这些联手，共同做好脾胃肺肝肾，令其不上犯于齿，返过来，牙齿咀嚼有力，食物也能顺风顺水进入脾胃，再经脾之运化，胃之消化输送到身体各处，让身体各部门都获得营养支持，获得一个你好我好大家好的多赢局面。
故而，固齿神方固的不仅是牙齿，更是在保养身体各脏，助其运转良好，延年增寿。
这个方子非常严谨，不但有清热消炎的药，也有疏风散寒的药，寒热兼治。同时还可以固齿，特别适合中老年人。
#牙科##牙痛##牙龈肿痛# 陈修园经过自己的亲身使用，验证了此方的强大效用，遂称之为“神方”，且认为“有此神方，诸方可废矣。”#固齿#
固齿神方现代计量方：：青盐15克(建议用食盐代替)、生石膏15克、补骨脂12克、花椒(去目)5克、白芷5克、防风8克、薄荷叶8克、旱莲草8克、细辛5克。
大青盐无论在此方，还是在其它牙粉配方中，都是一味不可少的因齿好物。原因在于盐走肾。且盐有五色之异，惟青盐尤佳。味咸气寒。适量使用，可接药入肾，坚筋骨，胜过其它各种盐。（也可以用普通食盐代替）
生石膏，关于石膏治牙病，有一个名方黄芩石膏汤，是消除牙龈肿痛的经典方。
石膏主要成分是硫酸钙，也和盐相关，是一种盐类矿物。《景岳全书》说其味甘辛，气大寒。气味俱薄，重量能沉水，却气轻能升，是阴中有阳的药物。善祛肺胃三焦之火，尤其是阳明经的要药。
按照经络来说，上牙龈为足阳明胃经，下牙龈为手阳明大肠经，所以石膏确有为牙龈降火消肿之功。
补骨脂，既作于肾又作于脾，性味苦辛温。苦温可以燥湿，辛温可以温通宣散。故补骨脂可温阳气以通经络，温胃阳以消食滞，化湿浊以畅气机，健脾气以止疼痛，散寒湿以除顽痹等等等。
人体经络脏器是一个整体，补骨脂将体内的多种不适一消，就像创造了个好的工作大环境，牙齿作为其中一员，工作同样干得欢快，雪白牢固地守住岗位。
花椒治牙病，在民间广为流传，将其塞进牙洞，或是仅口含，都有止牙痛之效。其性辛温，脾胃肾经均是它的活动地盘。能温中止痛，杀虫止痒。
白芷性味辛温。作于胃、大肠、肺经。能去病除湿、拨毒和活血化瘀止痛。止的不仅有牙痛，还有眉棱骨痛，以及鼻塞，鼻渊这些不适。
南薄荷归肺经、肝经，辛凉发汗解热，能抵抗风热外邪等的攻击，治流行性感冒、头疼、目赤、身热、咽喉、牙床肿痛等症。
旱莲草甘、酸，寒。肾经肝经都是它的场所。能滋补肝肾，凉血止血。牙齿松动，须发早白，眩晕耳鸣，腰膝酸软，都可用其治疗。
防风，治风止痛。性味辛甘温，作于膀胱肝脾经。既能祛风寒而解表，又能祛风湿而止痛。
细辛辛温，作于心肺肾经。祛风散寒，通窍止痛，温肺化饮。牙痛，风寒感冒，头痛，鼻塞鼻渊，风湿痹痛，痰饮喘咳均可用。《圣惠方》载，治口臭及匿齿肿痛：细辛煮取浓汁，热含冷吐。
以上，便是“陈修园固齿神方”共9味药材的药性梗概。
对于中医来说，牙患所致，病邪之源不外乎三：肾虚、胃火、风火。
固齿神方里面，是如何对应“肾虚、胃火、风火”进行牙粉配伍，并对牙患进行预防、治疗的呢？
我们罗列一下：
1. 增强肾气：补骨脂、旱莲草。
2. 去胃火、风火邪气：生石膏、南薄荷、防风、细辛。
3. 既强肾气又去邪气：青盐。
4. 燥湿化浊：花椒、白芷。
一个方子，9味药材，把牙齿乃至整个口腔问题都解决了。
难怪贵为名医的陈修园，得此方后，也大呼“有此神方。诸方可废矣。”
以上诸位相遇，药性平和，将无论风寒还是风热这些邪气都散去，将能生百病的湿气也除去，同时各就各位，找到自己的岗位任劳任怨，尽责任。
归肝经的有：补骨脂、南薄荷，旱莲草。
归肺经的有：石膏、白芷、南薄、荷细辛。
归脾胃经的有：石膏、补骨脂、花椒、白芷。
归肾经的有：青盐、补骨脂，花椒，旱莲草，细辛。
这些联手，共同做好脾胃肺肝肾，令其不上犯于齿，返过来，牙齿咀嚼有力，食物也能顺风顺水进入脾胃，再经脾之运化，胃之消化输送到身体各处，让身体各部门都获得营养支持，获得一个你好我好大家好的多赢局面。
故而，固齿神方固的不仅是牙齿，更是在保养身体各脏，助其运转良好，延年增寿。
这个方子非常严谨，不但有清热消炎的药，也有疏风散寒的药，寒热兼治。同时还可以固齿，特别适合中老年人。
【每日一穴】云门穴：宣肺止咳，泄热除烦，化痰散结
云门为经穴名（Yúnmén）。出《黄帝内经素问·水热穴论》属手太阴肺经。云即云雾，在此指呼吸之气，门即门户，此穴在胸廓上端，如呼吸之气出入的门户，故名云门。
【腧穴释义】
云，指本穴的气血物质以云的形式而存在，它是将穴内的微观物质放大到宏观状态并以类象的方式来形容本穴气血的特征。门，出入的门户也，指本穴是肺及其经脉与外部物质交换的一个重要门户。
该穴名意指肺经气血以云状气态物的形式传输经穴之外。
本穴物质为中府穴传来的水湿气态物，因其从体内的高温区外出体表的低温区，外出至体表后它仍高于体表的环境温度，因此它会继续向云门上行。行至云门后，此水湿气态物缩合并化为云状气态物且以云状气态物的形式向经穴外传输，故名。
【取穴位置】
位于胸部，锁骨下窝凹陷中，肩胛骨喙突内缘，前正中线旁开6寸。
【穴位解剖】
有胸大肌。皮下有头静脉通过，深部有胸肩峰动脉分支。布有胸前神经的分支、臂丛外侧束、锁骨上神经中后支。
【功能主治】
功能：宣肺止咳，泄热除烦，化痰散结。
主治：
1、咳嗽、气喘、胸痛等胸肺病证。
2、肩背痛。
【穴位配伍】
配人迎穴、神藏穴治咳逆、喘不得息。
配风门穴、热府穴、肺募穴、巨阙穴、期门穴治短气。
配中府穴、隐白穴、期门穴、肺俞穴、魂门穴、大陵穴治胸中痛。
配髃骨穴、委中穴、髓空穴治四肢热。
配中府穴、天池穴、支沟穴、极泉穴治胸肌风湿症。
配中府穴、周荣穴、胸乡穴、天溪穴治胸长神经痛。
【刺灸法】
治法：寒则补之灸之或点刺出血，热则泻针出气。
针刺法：向外斜刺或平刺0.5-0.8寸。不得直刺、深刺。
艾灸法：艾炷灸3-5壮，或艾条灸5-10分钟。
【临床运用】
现代常用于治疗咳嗽、胸痛、哮喘、肩关节周围炎等。肺及支气管疾患时常在此处过敏压痛。
不顺化作微尘，发号疾如风火。以清静心而弘大愿，以智慧力而伏诸魔。九天应元雷声普化天尊。#中国道家##陈易玄##中医养生#
云门为经穴名（Yúnmén）。出《黄帝内经素问·水热穴论》属手太阴肺经。云即云雾，在此指呼吸之气，门即门户，此穴在胸廓上端，如呼吸之气出入的门户，故名云门。
【腧穴释义】
云，指本穴的气血物质以云的形式而存在，它是将穴内的微观物质放大到宏观状态并以类象的方式来形容本穴气血的特征。门，出入的门户也，指本穴是肺及其经脉与外部物质交换的一个重要门户。
该穴名意指肺经气血以云状气态物的形式传输经穴之外。
本穴物质为中府穴传来的水湿气态物，因其从体内的高温区外出体表的低温区，外出至体表后它仍高于体表的环境温度，因此它会继续向云门上行。行至云门后，此水湿气态物缩合并化为云状气态物且以云状气态物的形式向经穴外传输，故名。
【取穴位置】
位于胸部，锁骨下窝凹陷中，肩胛骨喙突内缘，前正中线旁开6寸。
【穴位解剖】
有胸大肌。皮下有头静脉通过，深部有胸肩峰动脉分支。布有胸前神经的分支、臂丛外侧束、锁骨上神经中后支。
【功能主治】
功能：宣肺止咳，泄热除烦，化痰散结。
主治：
1、咳嗽、气喘、胸痛等胸肺病证。
2、肩背痛。
【穴位配伍】
配人迎穴、神藏穴治咳逆、喘不得息。
配风门穴、热府穴、肺募穴、巨阙穴、期门穴治短气。
配中府穴、隐白穴、期门穴、肺俞穴、魂门穴、大陵穴治胸中痛。
配髃骨穴、委中穴、髓空穴治四肢热。
配中府穴、天池穴、支沟穴、极泉穴治胸肌风湿症。
配中府穴、周荣穴、胸乡穴、天溪穴治胸长神经痛。
【刺灸法】
治法：寒则补之灸之或点刺出血，热则泻针出气。
针刺法：向外斜刺或平刺0.5-0.8寸。不得直刺、深刺。
艾灸法：艾炷灸3-5壮，或艾条灸5-10分钟。
【临床运用】
现代常用于治疗咳嗽、胸痛、哮喘、肩关节周围炎等。肺及支气管疾患时常在此处过敏压痛。
不顺化作微尘，发号疾如风火。以清静心而弘大愿，以智慧力而伏诸魔。九天应元雷声普化天尊。#中国道家##陈易玄##中医养生#
癸卯年“五运六气”莫忽视
养生讲究“五运六气”，这是中医养生学的重要理论之一。何为“五运六气”?“五运”即木、火、土、金、水五气循环运行，每运司掌一年，(在一年中，五运又各主一季)叫“主运”，由天干表示;六气即三阴三阳分管一年二十四节气，为风、寒、暑、湿、燥火的交替程序，以地支表示。古人认为，在广袤的宇宙中，充斥着不断运动着的大气，它是万物之源，故被称为“元气”。元气虽然无边无际，却有一定的规律。天地的阴阳变化，在天表现为高悬的景象，在地表现为万物的形体。天地相交，便产生了木、火、土、金、水的五行与风、暑、火三阳及燥、寒、湿三阴的六气.
一年中四时更替，寒来暑往，六气自天而下，大地受其影响而化生万物，研究它们之间的规律，并运用于气象医学的理论，即为“五运六气”。“五运六气”学说认为，人的出生时间与身体健康有内在的关系，在出生一年干支决定了一个人五脏的能量。如2000年，庚辰年出生的人肺气比较充足，但肝气相对较弱。又如1973年癸丑年和2023年癸卯年出生的，出生年份与当年年份都是火运不及，因此，心脏压力比一般人稍大。中医研究者认为，人的身体与气候变化有着很大的关联性，如暖冬、倒春寒等反常气候易使人染广，其中以流感及传染病居多。
如2019年是个典型的暖冬，雨水多且潮湿，这与来年初发生疫情有一定关系。《黄帝内经》对五运六气有详细论述，如五运行大论;黄帝坐明堂，始正天纲，临观八极，考建五常。请天师而问之日:论言天地之动静，神明为之纪，阴阳之升降，寒暑彰其兆。余闻五运之数于夫子，夫子之所言，正五气之各主岁耳，首甲定运，余因论之。
鬼臾区曰:“土主甲己，金主乙庚，水主丙辛，木主丁壬，火主戊癸。子午之上，少阴主之;丑未之上，太阴主之;寅申之上，少阳主之;卯酉之上，阳明主之;辰戌之上，太阳主之;巳亥之上，厥阴主之。
不合阴阳，其故何西？六元正纪大论，岐伯曰：是明道也。此天地之阴阳也。夫数之可数者，人中之阴阳也。然所合，数之可得者也。夫阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万。天地阴阳者，不以数推，以象之谓也。
岐伯曰：先立其年以明其气，金木水火土运行之数，寒暑燥湿风火临御之化，则天道可见，民气可调，阴阳卷舒，近而无惑，数之可数者，请遂言之。
#食疗##健康养生##脾胃##肠胃#
养生讲究“五运六气”，这是中医养生学的重要理论之一。何为“五运六气”?“五运”即木、火、土、金、水五气循环运行，每运司掌一年，(在一年中，五运又各主一季)叫“主运”，由天干表示;六气即三阴三阳分管一年二十四节气，为风、寒、暑、湿、燥火的交替程序，以地支表示。古人认为，在广袤的宇宙中，充斥着不断运动着的大气，它是万物之源，故被称为“元气”。元气虽然无边无际，却有一定的规律。天地的阴阳变化，在天表现为高悬的景象，在地表现为万物的形体。天地相交，便产生了木、火、土、金、水的五行与风、暑、火三阳及燥、寒、湿三阴的六气.
一年中四时更替，寒来暑往，六气自天而下，大地受其影响而化生万物，研究它们之间的规律，并运用于气象医学的理论，即为“五运六气”。“五运六气”学说认为，人的出生时间与身体健康有内在的关系，在出生一年干支决定了一个人五脏的能量。如2000年，庚辰年出生的人肺气比较充足，但肝气相对较弱。又如1973年癸丑年和2023年癸卯年出生的，出生年份与当年年份都是火运不及，因此，心脏压力比一般人稍大。中医研究者认为，人的身体与气候变化有着很大的关联性，如暖冬、倒春寒等反常气候易使人染广，其中以流感及传染病居多。
如2019年是个典型的暖冬，雨水多且潮湿，这与来年初发生疫情有一定关系。《黄帝内经》对五运六气有详细论述，如五运行大论;黄帝坐明堂，始正天纲，临观八极，考建五常。请天师而问之日:论言天地之动静，神明为之纪，阴阳之升降，寒暑彰其兆。余闻五运之数于夫子，夫子之所言，正五气之各主岁耳，首甲定运，余因论之。
鬼臾区曰:“土主甲己，金主乙庚，水主丙辛，木主丁壬，火主戊癸。子午之上，少阴主之;丑未之上，太阴主之;寅申之上，少阳主之;卯酉之上，阳明主之;辰戌之上，太阳主之;巳亥之上，厥阴主之。
不合阴阳，其故何西？六元正纪大论，岐伯曰：是明道也。此天地之阴阳也。夫数之可数者，人中之阴阳也。然所合，数之可得者也。夫阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万。天地阴阳者，不以数推，以象之谓也。
岐伯曰：先立其年以明其气，金木水火土运行之数，寒暑燥湿风火临御之化，则天道可见，民气可调，阴阳卷舒，近而无惑，数之可数者，请遂言之。
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