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我们创造的每一种工具都蕴含着超越其自身的意义,那么理解这些隐喻就会容易多了。
例如,有人指出,12世纪眼镜的发明不仅使矫正视力成为可能,而且还暗示了人类可以不必把天赋或缺陷视为最终的命运。
眼镜的出现告诉我们,可以不必迷信天命,身体和大脑都是可以完善的。
我觉得,如果说12世纪眼镜的发明和20世纪基因分裂的研究之间存在某种关联,那也不为过。
即使是显微镜这样不常用的仪器,也包含了令人惊讶的寓意,这种寓意不是关于生物学的,而是关于心理学的。
通过展示一个肉眼看不见的世界,显微镜提出了一个有关大脑结构的解释。
如果事物总是不同于它的表象,如果微生物不可见地隐藏于我们的皮肤内外,如果隐形世界控制了有形世界,那么本我、自我和超我是否也可能不可见地隐藏在某个地方?
精神分析除了充当大脑的显微镜之外还有什么?我们对于大脑的理解除了来自某些工具所产生的隐喻之外,还有什么途径?我们说一个人有126的智商,又是怎么一回事?
在人们的头脑里并不存在数字,智力也没有数量和体积,除非我们相信它有。
那么,为什么我们还要相信它有呢?这是因为我们拥有可以说明大脑情况的工具。
确实,我们思想的工具能帮助我们理解自己的身体:有时我们称自己的身体为“生物钟”,有时我们谈论自己的“遗传密码”,有时我们像看书一样阅读别人的脸,有时我们用表情传达自己的意图。
伽利略说过,大自然的语言是数学。他这样说只是打个比方。
大自然自己不会说话,我们的身体和大脑也不会说话。我们关于大自然以及自身的对话,是用任何一种我们觉得便利的“语言”进行的。
我们认识到的自然、智力、人类动机或思想,并不是它们的本来面目,而是它们在语言中的表现形式。
我们的语言即媒介,我们的媒介即隐喻,我们的隐喻创造了我们的文化的内容。
我们创造的每一种工具都蕴含着超越其自身的意义,那么理解这些隐喻就会容易多了。
例如,有人指出,12世纪眼镜的发明不仅使矫正视力成为可能,而且还暗示了人类可以不必把天赋或缺陷视为最终的命运。
眼镜的出现告诉我们,可以不必迷信天命,身体和大脑都是可以完善的。
我觉得,如果说12世纪眼镜的发明和20世纪基因分裂的研究之间存在某种关联,那也不为过。
即使是显微镜这样不常用的仪器,也包含了令人惊讶的寓意,这种寓意不是关于生物学的,而是关于心理学的。
通过展示一个肉眼看不见的世界,显微镜提出了一个有关大脑结构的解释。
如果事物总是不同于它的表象,如果微生物不可见地隐藏于我们的皮肤内外,如果隐形世界控制了有形世界,那么本我、自我和超我是否也可能不可见地隐藏在某个地方?
精神分析除了充当大脑的显微镜之外还有什么?我们对于大脑的理解除了来自某些工具所产生的隐喻之外,还有什么途径?我们说一个人有126的智商,又是怎么一回事?
在人们的头脑里并不存在数字,智力也没有数量和体积,除非我们相信它有。
那么,为什么我们还要相信它有呢?这是因为我们拥有可以说明大脑情况的工具。
确实,我们思想的工具能帮助我们理解自己的身体:有时我们称自己的身体为“生物钟”,有时我们谈论自己的“遗传密码”,有时我们像看书一样阅读别人的脸,有时我们用表情传达自己的意图。
伽利略说过,大自然的语言是数学。他这样说只是打个比方。
大自然自己不会说话,我们的身体和大脑也不会说话。我们关于大自然以及自身的对话,是用任何一种我们觉得便利的“语言”进行的。
我们认识到的自然、智力、人类动机或思想,并不是它们的本来面目,而是它们在语言中的表现形式。
我们的语言即媒介,我们的媒介即隐喻,我们的隐喻创造了我们的文化的内容。
眼睛看到就过去了,凡是眼睛看到得耳朵听到的,具备的形体可以掌握到的,我都没有太大兴趣,因为我知道重要的是你内心里面,那种思想的变化,人的力量有限,你必须有个焦点,你如果焦点到处放,你就散掉了,人最怕散掉,那你如果焦点始终放在,自己的内心里面,你就变成一个抗核心,你把外在力量可以收进来,所有的一切都在帮助你自己成长,相反的你注意力向外的话,你之所以想去,是因为你被怕煽动得认知作为区分,所以你表现某种欲望,哎我也去过了啊,别人喜欢那个他就喜,每一个人喜欢的不一样,我所谓的认识我自己是,认识我自己喜欢什么。
从来没想到,会在微博上分享自己的事,我的老公是个孝顺的人,但是有时候确有点愚孝,孩子已经上三年级了,想给孩子报一个英语班,就因为他爸妈不同意,他就不想让孩子上,他给我的理由竟然是不想他爸妈生气,老人的思想跟不上现在的社会,他就要顺从他爸妈的想法,因为他爸妈的干预,孩子已经耽误了,还要继续耽误下去吗!孩子的成长只有一次,真的好想离婚,除了孩子我什么都可以不要,一个人也可以照顾好孩子。不知道法律会不会保护我和孩子呢!如果单纯的因为他父母的原因,我俩这个婚能离吗!
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