【路南柯】七拐八拐的调，普通人如我听十遍唱不来完整一句。音乐up主科普，这是又一首用罕见奇数拍（7拍）创作的歌，但这回没散拍，节奏规整。歌的基调奈何调是摇篮曲曲调。而歌词是一个活着的人在路南柯（梦中）寻找亡灵。

用这样的曲调唱这么一个内容，深意大可以去自行想象。

是怎样的亡灵呢。那我们又只能搬着字典猜了。“流光的奏章里写下青天白日”，“你的名字在量产的石碑上”，“泥土与炉火与我们虚构山河”，从这些句子依稀判断出这是战士们的亡灵。更有网友认为，就是抗战的川军远征军。
歌曲的结尾借着两只秋虫，对远去的人发出了声声切切“回来啊”的呼唤。（我是觉得不必对究竟哪些战士做这么具体的对应，歌词本身就很抽象）。

这首歌从旋律上没有打动我，但是我一个酷爱西方古典音乐的男生朋友说他非常喜欢。

#人民文娱评电视剧莲花楼#
李莲花的人生与传统的武侠世界英雄不一样，成毅老师说过李相夷到李莲花是逆向的人生，在这个逆向的过程中完成了自我的进化，接纳自己融入普通人家的生活，寻找平淡的生活！
李相夷隐退江湖变成了李莲花，但是对于江湖正义，侠之大道的坚守却丝毫没有变他拖着病弱的身躯通过一个个案件千丝万缕的联系拨开云雾见青天，引导心中存道义的人共同去维护公正正义，匡正江湖！
#成毅[超话]##莲花楼#

迟到的 兔·葵卯

———不知天上宫阙 今夕是何年

此作品是多重文化元素的结合，有写实主义的兔子形象，汉代画像石中截取的宫阙和树木，明代铜镜中的玉兔捣药、战国蟾蜍、唐代敦煌藻井里的三兔图。

构图简约，平铺直叙，诣在表达一种如水般的平静。捣药兔与三兔图是以印章的方式在章料上刻好印在泥土上的，捣药兔的神话最早见于汉乐府，相传月中有兔洁白如玉，持玉杵捣成蛤蟆丸服之可成仙，远处的“蛤蟆丸”同时也兼有着月亮的身份（古人也多将蟾蜍形象绘与月上用以象征），整个画面以神话为基调，无空间感的叙述着兔的故事。

章牌背面的兔子背对观众，凝视着远方入剪裁好的森林和月中的三兔图。三兔图至今难以被人们理解，三只兔子耳朵连在一起往同一方向奔跑，彼此接触者对方却永远追不到对方，一说此图寓意着前世今生与来世，一说是在表达因果循环流转，此形象一度出现在世界各地不同文化不同民族不同宗教信仰的建筑、书籍、壁画等使用器皿之中，在数千年的历史长河里连接着东西双方。

汉代画像石宫阙与树林的形象在“背景”中体现了两千年前作为传统的中国审美，直白、神秘、蛮荒与文明的闪光，轻瞄淡写着汉代的沧桑与辉煌，人神相融、天人合一，正如汉相萧何所言“非壮丽无以重威，且无令后世有以加也”。作品仅仅表现壮丽之一隅，以管窥豹之感。

明月几时有 ，把酒问青天。人间即天上，天上即人间，这是在寻找两千年前那个人神共舞的美好时代，人与自然的和谐，与万事万物诗意化的链接。

不知天上宫阙 ，今夕是何年。但愿人长久 ，千里共婵娟。

祝：葵卯年六时吉祥，诸事顺意。