《佛说阿弥陀经》
【香赞】
炉香乍爇。法界蒙熏。 诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨
【莲池赞】
莲池海会，弥陀如来，观音势至坐莲台，接引上金阶，大誓弘开，普愿离尘埃。
南无莲池海会佛菩萨
【开经偈】
无上甚深微妙法，
百千万劫难遭遇；
我今见闻得受持，
愿解如来真实义。
【佛说阿弥陀经】
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻，一时，佛，在舍卫国，祗(qi)树给(ji)孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗，摩诃目犍(qian)连，摩诃迦叶(she)，摩诃迦旃(zhan)延，摩诃俱絺(chi)罗，离婆多，周利槃陀伽，难陀，阿难陀，罗睺罗，乔梵波提，宾头卢颇罗堕，迦留陀夷，摩诃劫宾那，薄拘罗，阿nou那　楼驮，如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子，阿逸多菩萨，乾陀诃提菩萨，常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。及释提桓因等，无量诸天大众俱。
尔时佛告长老舍利弗，从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。又舍利弗，极乐国土，七重栏楯(shun)，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。又舍利弗，极乐国土，有七宝池，八功德水充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗(che)磲(qu)、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲华，大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁。舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。又舍利弗，彼佛国土，常作天乐，黄金为地，昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣祴(ge)，盛(cheng)众妙华，供养他方十万亿佛。即以食时，还到本国，饭食经行。舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。复次舍利弗，彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音，其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗，汝勿谓此鸟，实是罪报所生。所以者何？彼佛国土，无三恶道。舍利弗，其佛国土，尚无恶道之名，何况有实？是诸众鸟，皆是阿弥陀佛欲令法音宣流，变化所作。舍利弗，彼佛国土，微风吹动，诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。舍利弗，其佛国土，成就如是功德庄严。
舍利弗，于汝意云何，彼佛何故号阿弥陀？舍利弗，彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。又舍利弗，彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祗劫，故名阿弥陀。舍利弗，阿弥陀佛，成佛以来，于今十劫。又舍利弗，彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。舍利弗，彼佛国土，成就如是功德庄严。又舍利弗，极乐国土，众生生者，皆是阿鞞(bi)跋(ba)致。其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祗说。舍利弗，众生闻者，应当发愿，愿生彼国。所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。舍利弗，不可以少善根、福德、因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。
舍利弗，如我今者，赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。东方亦有阿閦(cuo)鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，南方世界有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，西方世界有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，北方世界有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，下方世界有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，于汝意云何，何故名为一切诸佛所护念经？舍利弗，若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。
舍利弗，若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。
舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德。而作是言，释迦牟尼佛，能为甚难希有之事。能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。舍利弗，当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。
佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。
佛说阿弥陀经
[往生咒]（拔一切业障根本得生净土陀罗尼）
南无阿弥多婆夜。哆他(tuo)伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。
阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳(zhi)多迦利。娑婆诃。（三遍）
[赞佛偈]
阿弥陀佛身金色。相好光明无等伦。
白毫宛转五须弥。绀目澄清四大海。
光中化佛无数亿。化菩萨众亦无边。
四十八愿度众生。九品咸令登彼岸。
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无清净大海众菩萨
[回向偈]
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。

自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心
自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海
自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍
阿弥陀佛；人身难得，佛法难闻，我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔阿弥陀佛祈愿三世诸佛菩萨摩诃萨 宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法阿弥陀佛伏祈三世诸佛菩萨保佑世间万物生灵离苦得乐复以善根回向世间法界有情众生吉祥安康！
阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！ https://t.cn/RDUmpFL

善思念之｜布施科技化
佛陀教育主要教我們開智慧，開啟每個眾生自性裡面的般若智慧。這個般若智慧，佛有、菩薩有，每個眾生都有。但是我們現在好像沒有了，什麼原因？「但以妄想執著而不能證得」，佛在《華嚴經》講的，原因就出在這裡。只要把這個妄想執著放下，這個障礙就排除了，我們就恢復本有的般若智慧。如何恢復？菩薩六度萬行第一個就是布施，布施就是修行的下手處。佛教我們，修財布施得財富，修法布施得聰明智慧，修無畏布施得健康長壽。什麼果報一定有什麼因，佛教我們認識正確的因果，這些道理詳細都在經論當中。
所以我們要得到佛法真實的利益，必須要深入經論，道理明白了，你在生活當中才知道怎麼修、怎麼去做。舉例來說，我們想要有智慧就要修法布施，像我們印經，做錄音帶、錄像帶、光碟、播經機等等，很多。尤其網際網路發達，現在法布施就更快速、更方便了，我們把講經的節目放在網上，世界各地只要有網路的地方都收得到。而且現在電腦、手機收聽都很方便，你聽到經教哪些好的，比如很多同修，聽我們老和尚講經，有好的經句、受用的內容就發在網路上跟大家分享，這也是法布施。所以利用這些現代的科學工具，法布施的確人人能做。這些工具用在弘法上面、用在教學方面是很好的工具；反過來，你用在不好的方面，會毀掉人、毀掉世界。東西它本身沒有好壞，關鍵是人把它用在好的方面，還是把它用在不好的方面。如果把科技用在弘揚佛法、教化眾生，無遠弗屆，這是無量功德；用在負面，那就無量罪過。所以這個東西能救世界，也能毀掉世界，關鍵在人有沒有覺悟。覺悟的人用這些東西，是救世界；迷惑顛倒的人用這些東西，是毀滅世界。

恭錄自：
悟道法師講演集
https://t.cn/A6OVm5Ep

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善思念之｜布施科技化
佛陀教育主要教我们开智慧，开启每个众生自性里面的般若智慧。这个般若智慧，佛有、菩萨有，每个众生都有。但是我们现在好像没有了，什么原因？「但以妄想执着而不能证得」，佛在《华严经》讲的，原因就出在这里。只要把这个妄想执着放下，这个障碍就排除了，我们就恢复本有的般若智慧。如何恢复？菩萨六度万行第一个就是布施，布施就是修行的下手处。佛教我们，修财布施得财富，修法布施得聪明智慧，修无畏布施得健康长寿。什么果报一定有什么因，佛教我们认识正确的因果，这些道理详细都在经论当中。
所以我们要得到佛法真实的利益，必须要深入经论，道理明白了，你在生活当中才知道怎么修、怎么去做。举例来说，我们想要有智慧就要修法布施，像我们印经，做录音带、录像带、光盘、播经机等等，很多。尤其因特网发达，现在法布施就更快速、更方便了，我们把讲经的节目放在网上，世界各地只要有网络的地方都收得到。而且现在计算机、手机收听都很方便，你听到经教哪些好的，比如很多同修，听我们老和尚讲经，有好的经句、受用的内容就发在网络上跟大家分享，这也是法布施。所以利用这些现代的科学工具，法布施的确人人能做。这些工具用在弘法上面、用在教学方面是很好的工具；反过来，你用在不好的方面，会毁掉人、毁掉世界。东西它本身没有好坏，关键是人把它用在好的方面，还是把它用在不好的方面。如果把科技用在弘扬佛法、教化众生，无远弗届，这是无量功德；用在负面，那就无量罪过。所以这个东西能救世界，也能毁掉世界，关键在人有没有觉悟。觉悟的人用这些东西，是救世界；迷惑颠倒的人用这些东西，是毁灭世界。

恭录自：
悟道法师讲演集
https://t.cn/A6OVm5Ep

《韩国民众害怕生孩子的原因》

水能载舟，亦能覆舟。当一个国家的贪官污吏当道指鹿为马，官商勾结成潜规则黑白颠倒，经常损害人民利益失去民心，这样的政府纵使有强大的军队保护，也不会存在太久。日本严重超标的核污水大规模排海，必将严重威胁全球民众的健康，特别是太平洋岛国和沿海城市。希望全世界人类联起手来，共同抵制这种反人类行为。

韩国民众以为抵制不吃海鲜，可以让政府束手无策，没想到，韩国政府变本加厉。在九月份开学的时候，学校食堂的饮食忽然丰盛起来，家长们一看，几乎全是海鲜。这让韩国民众既害怕又愤怒，那可是家长最宝贝的孩子啊。自己上班可以去公司外面买饭菜，自家孩子可出不去，被学校拿捏得死死的。愤怒的家长们聚集在校门口示威，叫喊，让学校必须拿出一个解决办法，把海鲜赶出干净的校园。还有家长举报，学校不顾教育局规定私自买海鲜，其实在日本刚排放核污水的时候，教育局就规定，海鲜不能上学生餐桌，但是这一切都没有韩国总统的权力大。

韩国民众看到政府与日美串通一起，危害韩国民众非常失望，自己拥护的政府却不保护自己的安全。看着可爱的儿女，明明没有能力保护他们的成长环境，为什么要把自己的孩子带到这个世界受苦，真是后悔生了他们。在核污水事件还没发生之前，韩国生育率因为压迫女性等原因，已经降到了0.78，是全球生育率最低的国家。而这个核污水事件后，看到韩国政府对民众的安全丝毫不关心的模样，只会让他们对生活丧失希望，更加不想要孩子了。
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这就是被美国等西方国家称赞为多党竞选总统轮流执政的民主自由国家，其实都是流氓强盗国家。一切西方国家和被美国等西方国家称赞或结盟的一切国家，除经济和社会福利等好点，全部都是黑暗肮脏的反人类政府。