战犯《冈村宁次回忆录》说：
“日本的中国通对中国人的态度或看法，基本上分为两类: 其一，认为考虑到中国人的性格，以诚相见未免愚蠢，应根据利害关系加以斟酌，审慎对待。 其二，认为只要确实以诚相待，中国人也会对我信赖，并且乐于共事。 我本人则属于后者。
从我壮年时代以来的经历，即可证明这点。”
注意，划重点：“从壮年以来”。他青年以来即因站在中国人民的尸骨上，位置迅速抬升，一个手握力器的人，谁会和他玩虚的？
抛开中日仇雠之国的历史，选项一的态度是正确的。到今天中国人还是如此。改不了，已经成为基因分子了。
“日本的中国通对中国人的态度或看法，基本上分为两类: 其一，认为考虑到中国人的性格，以诚相见未免愚蠢，应根据利害关系加以斟酌，审慎对待。 其二，认为只要确实以诚相待，中国人也会对我信赖，并且乐于共事。 我本人则属于后者。
从我壮年时代以来的经历，即可证明这点。”
注意，划重点：“从壮年以来”。他青年以来即因站在中国人民的尸骨上，位置迅速抬升，一个手握力器的人，谁会和他玩虚的？
抛开中日仇雠之国的历史，选项一的态度是正确的。到今天中国人还是如此。改不了，已经成为基因分子了。
放于利而行,多怨
汽车之路w 高粉答主 （百度问答）
2019-06-07
“放于利而行，多怨”意思是：为追求利益而行动，就会招致更多的怨恨。
这一句出自春秋孔子弟子的《论语·里仁篇》第12章。
原文：
子曰：放于利而行，多怨。
译文：
孔子说：“为追求利益而行动，就会招致更多的怨恨。”
注释：
（1）放：同“仿”，效法，引申为追求。
（2）怨：别人的怨恨。
《论语·里仁篇》是《论语》的第四篇，包括26章，主要内容涉及到义与利的关系问题、个人的道德修养问题、孝敬父母的问题以及君子与小人的区别。
这一章是关于义与利的问题，孔子认为，作为具有高尚人格的君子，他不会总是考虑个人利益上的得与失，更不会一心追求个人利益，否则，就会招致来自各方的怨恨和指责。
扩展资料
义，一般是指人们的思想和行为合乎公认的社会道德准则，或者说它表示某一社会的伦理规范；利，主要是指物质利益或者功利。“义”和“利”的概念本来是与人类社会相伴而生的，只是在私有制产生之前，二者并不是相互对立的概念。
义，古代的思想家多释为“宜”，是指经济上的利益分配原则，即分配公平、无偏、中正，这便是各得其宜，这便是义。
“利”在 《尚书》《易经》中多次出现，但它的意思都非物质利益之“利”。至春秋时期，“利”才被赋予了经济学上的物质利益的内涵。
春秋末年的孔子更将“义”与“利”对言，如“君子喻于义，小人喻于利”。（出自《论语·里仁》，意思是君子懂得的是道义，小人懂得的是利益。）
孔子以后，各家各派也都大谈义与利的关系，义利之辩甚至成为战国时期诸子百家争鸣的一个重要问题，义与利遂成为相互对立的两个概念。在对义利关系的争辩中，先秦诸子各家形成了各不相同的义利观。
比之各家，以孔子为代表的先秦儒家的义利观对后世的影响更为深远，直到今天，仍然对人们的社会生活、行为选择以及道德评判等产生重要的影响。
在义与利的关系问题上，孔子是重义轻利的。他认为，一个人要成为对社会有用的人，要成为具有仁德的“君子”而不是“小人”，就应把义作为个人立身的根本，以义为最可尊贵，把义作为行事的准则，明白义的真正含义， 这是对“君子”的起码要求。
与“君子”相对的“小人”才不知义，才只懂得利，才一味地追逐利益。在孔子的心目中，物质利益远远比不了道德的价值，人的精神需要比物质需求更为重要。
所以他说合乎道义的生活，即使贫贱困苦，也会令人感到乐在其中，感到精神上的满足与充实；相反，如果凭不正当手段得来富贵，虽然在物质上得到了富 足，但不过像飘忽不定的浮云一般，转瞬即逝，不值得一顾。
在孔子那里，义更多地表现为一种从“仁”的思想中引申出来的与 “礼”的要求相一致的道德规范。正如礼对不同的人有不同的要求一样， 孔子的义也在不同层面上有不同的表现。
对统治者来说，讲义，就应该实行德政，这才能得人心、利统治，使社会安定；而对于一般的人，义的要求即做“志士仁人”，不仅在德义与富贵的选择中轻视富贵，甚至为了德义，为了崇高的追求，不惜个人的生命。
孔子生活的时代，在孔子看来是一个“礼崩乐坏”的衰世，因此，孔子企图恢复周礼，使天下有道。为此，他希望统治者能使民以礼，被统治者事君尽礼，从上到下，社会上人们的行为都符合礼的要求，合乎道义，但孔子栖栖惶惶，四处奔走，却始终不能施展个人的主张，因此，他便从事于整理古代文化遗产，教授生徒，致力于教育事业。
从孔子的一生看，他始终是以拯救乱世为己任的。他曾说：“德之不修， 学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”（出自《论语·述而篇》，是说不去培养品德，不研讨学问，听到了应当做的事（义），却不能马上去做；有错误却不能改正。这些都是我所担忧的。）
孔子之所以这般忧心忡忡，是因为他知道“放于利而行，多怨”，也就是说，如果社会上人们只知道追逐物质利益，而忽视了道德仁义，社会当然就会混乱。
为此，他不仅本人很少谈到利益，而且希望每一个有仁德的人都只忧道之不行，不考虑生活的问题，只忧虑自己的为人，并不担心是否贫穷。只有这样，社会的祸乱才能结束，“无道”之世才能变为“有道”，这也是孔子重义轻利思想的社会基础。
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2019-06-07
“放于利而行，多怨”意思是：为追求利益而行动，就会招致更多的怨恨。
这一句出自春秋孔子弟子的《论语·里仁篇》第12章。
原文：
子曰：放于利而行，多怨。
译文：
孔子说：“为追求利益而行动，就会招致更多的怨恨。”
注释：
（1）放：同“仿”，效法，引申为追求。
（2）怨：别人的怨恨。
《论语·里仁篇》是《论语》的第四篇，包括26章，主要内容涉及到义与利的关系问题、个人的道德修养问题、孝敬父母的问题以及君子与小人的区别。
这一章是关于义与利的问题，孔子认为，作为具有高尚人格的君子，他不会总是考虑个人利益上的得与失，更不会一心追求个人利益，否则，就会招致来自各方的怨恨和指责。
扩展资料
义，一般是指人们的思想和行为合乎公认的社会道德准则，或者说它表示某一社会的伦理规范；利，主要是指物质利益或者功利。“义”和“利”的概念本来是与人类社会相伴而生的，只是在私有制产生之前，二者并不是相互对立的概念。
义，古代的思想家多释为“宜”，是指经济上的利益分配原则，即分配公平、无偏、中正，这便是各得其宜，这便是义。
“利”在 《尚书》《易经》中多次出现，但它的意思都非物质利益之“利”。至春秋时期，“利”才被赋予了经济学上的物质利益的内涵。
春秋末年的孔子更将“义”与“利”对言，如“君子喻于义，小人喻于利”。（出自《论语·里仁》，意思是君子懂得的是道义，小人懂得的是利益。）
孔子以后，各家各派也都大谈义与利的关系，义利之辩甚至成为战国时期诸子百家争鸣的一个重要问题，义与利遂成为相互对立的两个概念。在对义利关系的争辩中，先秦诸子各家形成了各不相同的义利观。
比之各家，以孔子为代表的先秦儒家的义利观对后世的影响更为深远，直到今天，仍然对人们的社会生活、行为选择以及道德评判等产生重要的影响。
在义与利的关系问题上，孔子是重义轻利的。他认为，一个人要成为对社会有用的人，要成为具有仁德的“君子”而不是“小人”，就应把义作为个人立身的根本，以义为最可尊贵，把义作为行事的准则，明白义的真正含义， 这是对“君子”的起码要求。
与“君子”相对的“小人”才不知义，才只懂得利，才一味地追逐利益。在孔子的心目中，物质利益远远比不了道德的价值，人的精神需要比物质需求更为重要。
所以他说合乎道义的生活，即使贫贱困苦，也会令人感到乐在其中，感到精神上的满足与充实；相反，如果凭不正当手段得来富贵，虽然在物质上得到了富 足，但不过像飘忽不定的浮云一般，转瞬即逝，不值得一顾。
在孔子那里，义更多地表现为一种从“仁”的思想中引申出来的与 “礼”的要求相一致的道德规范。正如礼对不同的人有不同的要求一样， 孔子的义也在不同层面上有不同的表现。
对统治者来说，讲义，就应该实行德政，这才能得人心、利统治，使社会安定；而对于一般的人，义的要求即做“志士仁人”，不仅在德义与富贵的选择中轻视富贵，甚至为了德义，为了崇高的追求，不惜个人的生命。
孔子生活的时代，在孔子看来是一个“礼崩乐坏”的衰世，因此，孔子企图恢复周礼，使天下有道。为此，他希望统治者能使民以礼，被统治者事君尽礼，从上到下，社会上人们的行为都符合礼的要求，合乎道义，但孔子栖栖惶惶，四处奔走，却始终不能施展个人的主张，因此，他便从事于整理古代文化遗产，教授生徒，致力于教育事业。
从孔子的一生看，他始终是以拯救乱世为己任的。他曾说：“德之不修， 学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”（出自《论语·述而篇》，是说不去培养品德，不研讨学问，听到了应当做的事（义），却不能马上去做；有错误却不能改正。这些都是我所担忧的。）
孔子之所以这般忧心忡忡，是因为他知道“放于利而行，多怨”，也就是说，如果社会上人们只知道追逐物质利益，而忽视了道德仁义，社会当然就会混乱。
为此，他不仅本人很少谈到利益，而且希望每一个有仁德的人都只忧道之不行，不考虑生活的问题，只忧虑自己的为人，并不担心是否贫穷。只有这样，社会的祸乱才能结束，“无道”之世才能变为“有道”，这也是孔子重义轻利思想的社会基础。
调皮搞怪短句文案✅️
1. 是金子，总会被我花光
2. 想给我的肉肉下最后通牒
3. 自拍行为，请勿上升至本人
4. 第一次当美女，P的手都酸了
5. 我保持年轻的秘诀：谎报年龄
6. 频繁拍照是想记录时代的美好
7. 巩固一下自己朋友圈的美女地位
8. 头这么疼，一定有人在榨取我的智慧
9. 今天先长这样，至于明天我再想想办法
10. 长了一颗痘痘，就暂且称它为美女的烦恼吧
11. 我长的不漂亮，但是有人爱我包容我，是我命好
12. 我严重怀疑，丘比特是不是把射我的箭拿去烤串了
13. 有时候觉得自己变丑了，拿出身份证一看，是我多虑了
14. 别的女孩都是：长相好，脾气好，性格好，而我只是：胃口好
15. 可以推荐点好吃的给我吗？就是那种五万块钱以下，五块钱左右的
1. 是金子，总会被我花光
2. 想给我的肉肉下最后通牒
3. 自拍行为，请勿上升至本人
4. 第一次当美女，P的手都酸了
5. 我保持年轻的秘诀：谎报年龄
6. 频繁拍照是想记录时代的美好
7. 巩固一下自己朋友圈的美女地位
8. 头这么疼，一定有人在榨取我的智慧
9. 今天先长这样，至于明天我再想想办法
10. 长了一颗痘痘，就暂且称它为美女的烦恼吧
11. 我长的不漂亮，但是有人爱我包容我，是我命好
12. 我严重怀疑，丘比特是不是把射我的箭拿去烤串了
13. 有时候觉得自己变丑了，拿出身份证一看，是我多虑了
14. 别的女孩都是：长相好，脾气好，性格好，而我只是：胃口好
15. 可以推荐点好吃的给我吗？就是那种五万块钱以下，五块钱左右的
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