宣化上人开示：想祈求观音大士的保护或帮助，应该这样来念
各位要知道，并不是我们不休息是对的，人家休息是不对的。是什么道理呢？因为我们在以前没有用功修行，所以现在要加油，勇猛精进，向前努力。
人家或者用功很久，已经上路，念观世音菩萨，或者不念观世音菩萨，都是一样，没有妄想。人家休息，比我们精进，更有进步，所以不能说人家休息是不对的。
假使我们生出贡高我慢的心：“啊！我们万佛圣城是勇猛精进，他们是懈怠懒惰。”如有这一念心，所有的功德，都会没有了。
这就是自满心、自傲心。我们必须了解，人家在无量劫以来，就修行用功。现在人家休息，是在等待我们从后边追。
若能这样地34 想祈求观音大士的保护或帮助，应该这样来念（宣化上人）
各位要知道，并不是我们不休息是对的，人家休息是不对的。是什么道理呢？因为我们在以前没有用功修行，所以现在要加油，勇猛精进，向前努力。
人家或者用功很久，已经上路，念观世音菩萨，或者不念观世音菩萨，都是一样，没有妄想。人家休息，比我们精进，更有进步，所以不能说人家休息是不对的。
假使我们生出贡高我慢的心：“啊！我们万佛圣城是勇猛精进，他们是懈怠懒惰。”如有这一念心，所有的功德，都会没有了。
这就是自满心、自傲心。我们必须了解，人家在无量劫以来，就修行用功。现在人家休息，是在等待我们从后边追。
若能这样地想，所用的功，一定会相应。不要在用功里生出障碍的心，障碍就是自满，就是我慢，这样就妨碍菩提种子生根发芽。
我们用功，要懂得这一点——无论在什么情形下，绝对不可以生贡高我慢心，不可有自私自利心。要看“是法平等，无有高下。”要有这种的思想，才是修道人的胸怀。
我们一开始用功，存心要正当。如果心存不正当，无论用什么功，都会着魔。心要是正当，不管用什么功，都会成佛。所以佛和魔，只在一念之间，因此在这个地方，要特别注意。
为什么要念“南无观世音*萨”？因为观世音菩萨和娑婆世界的众生，都有大因缘。她是寻声救苦救难的菩萨。有人在想：“我们有苦有难，才念观世音菩萨。
我们没有苦也没有难，念观世音菩萨做什么？”你觉得没有苦吗？在五浊（劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊）恶世中的众生，统统有苦，苦不堪言。
在轮回中转来转去，这不是苦吗？一天到晚不停地打妄想，这不是苦吗？总想自己要得到什么，总想利益归于自己。想不到，就睡不着；求不得，就吃不下饭。
你看！这不是苦吗？谁能保证自己没有苦？没有这个苦，还有那个苦。总而言之，苦不离身。如果万念放下，一无所求，那时，才算没有苦。
我们在念“南无观世音菩萨”，首先要了解它的意义。
“南无”是梵语，译为皈命。“观”是观察，用妙观察智来观察。谁有妙观察智？观世音菩萨有。它有这种的智慧，故在世间上一切的声音，悉知悉见，都骗不了它。“世”是世间，“音”是音声。
观世音*萨修“反闻闻自性”的法门，所以用心来观察世间众生呼救的声音。*萨闻之，即刻分身前往，救出苦海，令众生离苦得乐。
所谓“千处祈求千处应，苦海常作度人舟。”观世音菩萨如慈母一般，有求必应，不会令子女失望。所以说大慈大悲、救苦救难、广大灵感观世音菩萨。
菩萨是半梵语，应读“菩提萨埵”，译为“觉有情”，或译为“有情觉”，意思差不多。
觉是觉悟，有情是众生。也就是觉悟中的众生，也可以说众生中的觉悟者。菩萨是自觉觉他的圣人，没有自私心，没有自利心，一切为众生的幸福着想，而忘掉自己的存在，这就是无我的精神。
我们想祈求观世音菩萨保护或帮助，必须用真心来念“南无观世音菩萨”，便会产生心电感应作用。观世音菩萨听到众生的求救声，一定来拯救出苦海。但如果念时不诚心，掺杂求名求利的心，便不会有所感应。
我们现在念“南无观世音菩萨”的圣号，要纯净其心、至诚恳切地念。不为私欲而念，乃是为五浊恶世中所有的众生而念。祈求观世音菩萨慈悲，令全世界的人类，消灾免难，罪灭福生，都能获得好处。
人人抱定这种宗旨念“南无观世音菩萨”，这样感应道交的力量，是不可思议的。各位！把念观世音菩萨的功德，皆回向给法界众生，所谓“愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道。”想，所用的功，一定会相应。不要在用功里生出障碍的心，障碍就是自满，就是我慢，这样就妨碍菩提种子生根发芽。
我们用功，要懂得这一点——无论在什么情形下，绝对不可以生贡高我慢心，不可有自私自利心。要看“是法平等，无有高下。”要有这种的思想，才是修道人的胸怀。
我们一开始用功，存心要正当。如果心存不正当，无论用什么功，都会着魔。心要是正当，不管用什么功，都会成佛。所以佛和魔，只在一念之间，因此在这个地方，要特别注意。
为什么要念“南无观世音菩萨”？因为观世音菩萨和娑婆世界的众生，都有大因缘。她是寻声救苦救难的菩萨。有人在想：“我们有苦有难，才念观世音菩萨。
我们没有苦也没有难，念观世音菩萨做什么？”你觉得没有苦吗？在五浊（劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊）恶世中的众生，统统有苦，苦不堪言。
在轮回中转来转去，这不是苦吗？一天到晚不停地打妄想，这不是苦吗？总想自己要得到什么，总想利益归于自己。想不到，就睡不着；求不得，就吃不下饭。
你看！这不是苦吗？谁能保证自己没有苦？没有这个苦，还有那个苦。总而言之，苦不离身。如果万念放下，一无所求，那时，才算没有苦。
我们在念“南无观世音菩萨”，首先要了解它的意义。
“南无”是梵语，译为皈命。“观”是观察，用妙观察智来观察。谁有妙观察智？观世音*萨有。它有这种的智慧，故在世间上一切的声音，悉知悉见，都骗不了它。“世”是世间，“音”是音声。
观世音*萨修“反闻闻自性”的法门，所以用心来观察世间众生呼救的声音。*萨闻之，即刻分身前往，救出苦海，令众生离苦得乐。
所谓“千处祈求千处应，苦海常作度人舟。”观世音菩萨如慈母一般，有求必应，不会令子女失望。所以说大慈大悲、救苦救难、广大灵感观世音菩萨。
菩萨是半梵语，应读“菩提萨埵”，译为“觉有情”，或译为“有情觉”，意思差不多。
觉是觉悟，有情是众生。也就是觉悟中的众生，也可以说众生中的觉悟者。菩萨是自觉觉他的圣人，没有自私心，没有自利心，一切为众生的幸福着想，而忘掉自己的存在，这就是无我的精神。
我们想祈求观世音菩萨保护或帮助，必须用真心来念“南无观世音菩萨”，便会产生心电感应作用。观世音菩萨听到众生的求救声，一定来拯救出苦海。但如果念时不诚心，掺杂求名求利的心，便不会有所感应。
我们现在念“南无观世音菩萨”的圣号，要纯净其心、至诚恳切地念。不为私欲而念，乃是为五浊恶世中所有的众生而念。祈求观世音菩萨慈悲，令全世界的人类，消灾免难，罪灭福生，都能获得好处。
人人抱定这种宗旨念“南无观世音菩萨”，这样感应道交的力量，是不可思议的。各位！把念观世音菩萨的功德，皆回向给法界众生，所谓“愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道。”
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各位要知道，并不是我们不休息是对的，人家休息是不对的。是什么道理呢？因为我们在以前没有用功修行，所以现在要加油，勇猛精进，向前努力。
人家或者用功很久，已经上路，念观世音菩萨，或者不念观世音菩萨，都是一样，没有妄想。人家休息，比我们精进，更有进步，所以不能说人家休息是不对的。
假使我们生出贡高我慢的心：“啊！我们万佛圣城是勇猛精进，他们是懈怠懒惰。”如有这一念心，所有的功德，都会没有了。
这就是自满心、自傲心。我们必须了解，人家在无量劫以来，就修行用功。现在人家休息，是在等待我们从后边追。
若能这样地34 想祈求观音大士的保护或帮助，应该这样来念（宣化上人）
各位要知道，并不是我们不休息是对的，人家休息是不对的。是什么道理呢？因为我们在以前没有用功修行，所以现在要加油，勇猛精进，向前努力。
人家或者用功很久，已经上路，念观世音菩萨，或者不念观世音菩萨，都是一样，没有妄想。人家休息，比我们精进，更有进步，所以不能说人家休息是不对的。
假使我们生出贡高我慢的心：“啊！我们万佛圣城是勇猛精进，他们是懈怠懒惰。”如有这一念心，所有的功德，都会没有了。
这就是自满心、自傲心。我们必须了解，人家在无量劫以来，就修行用功。现在人家休息，是在等待我们从后边追。
若能这样地想，所用的功，一定会相应。不要在用功里生出障碍的心，障碍就是自满，就是我慢，这样就妨碍菩提种子生根发芽。
我们用功，要懂得这一点——无论在什么情形下，绝对不可以生贡高我慢心，不可有自私自利心。要看“是法平等，无有高下。”要有这种的思想，才是修道人的胸怀。
我们一开始用功，存心要正当。如果心存不正当，无论用什么功，都会着魔。心要是正当，不管用什么功，都会成佛。所以佛和魔，只在一念之间，因此在这个地方，要特别注意。
为什么要念“南无观世音*萨”？因为观世音菩萨和娑婆世界的众生，都有大因缘。她是寻声救苦救难的菩萨。有人在想：“我们有苦有难，才念观世音菩萨。
我们没有苦也没有难，念观世音菩萨做什么？”你觉得没有苦吗？在五浊（劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊）恶世中的众生，统统有苦，苦不堪言。
在轮回中转来转去，这不是苦吗？一天到晚不停地打妄想，这不是苦吗？总想自己要得到什么，总想利益归于自己。想不到，就睡不着；求不得，就吃不下饭。
你看！这不是苦吗？谁能保证自己没有苦？没有这个苦，还有那个苦。总而言之，苦不离身。如果万念放下，一无所求，那时，才算没有苦。
我们在念“南无观世音菩萨”，首先要了解它的意义。
“南无”是梵语，译为皈命。“观”是观察，用妙观察智来观察。谁有妙观察智？观世音菩萨有。它有这种的智慧，故在世间上一切的声音，悉知悉见，都骗不了它。“世”是世间，“音”是音声。
观世音*萨修“反闻闻自性”的法门，所以用心来观察世间众生呼救的声音。*萨闻之，即刻分身前往，救出苦海，令众生离苦得乐。
所谓“千处祈求千处应，苦海常作度人舟。”观世音菩萨如慈母一般，有求必应，不会令子女失望。所以说大慈大悲、救苦救难、广大灵感观世音菩萨。
菩萨是半梵语，应读“菩提萨埵”，译为“觉有情”，或译为“有情觉”，意思差不多。
觉是觉悟，有情是众生。也就是觉悟中的众生，也可以说众生中的觉悟者。菩萨是自觉觉他的圣人，没有自私心，没有自利心，一切为众生的幸福着想，而忘掉自己的存在，这就是无我的精神。
我们想祈求观世音菩萨保护或帮助，必须用真心来念“南无观世音菩萨”，便会产生心电感应作用。观世音菩萨听到众生的求救声，一定来拯救出苦海。但如果念时不诚心，掺杂求名求利的心，便不会有所感应。
我们现在念“南无观世音菩萨”的圣号，要纯净其心、至诚恳切地念。不为私欲而念，乃是为五浊恶世中所有的众生而念。祈求观世音菩萨慈悲，令全世界的人类，消灾免难，罪灭福生，都能获得好处。
人人抱定这种宗旨念“南无观世音菩萨”，这样感应道交的力量，是不可思议的。各位！把念观世音菩萨的功德，皆回向给法界众生，所谓“愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道。”想，所用的功，一定会相应。不要在用功里生出障碍的心，障碍就是自满，就是我慢，这样就妨碍菩提种子生根发芽。
我们用功，要懂得这一点——无论在什么情形下，绝对不可以生贡高我慢心，不可有自私自利心。要看“是法平等，无有高下。”要有这种的思想，才是修道人的胸怀。
我们一开始用功，存心要正当。如果心存不正当，无论用什么功，都会着魔。心要是正当，不管用什么功，都会成佛。所以佛和魔，只在一念之间，因此在这个地方，要特别注意。
为什么要念“南无观世音菩萨”？因为观世音菩萨和娑婆世界的众生，都有大因缘。她是寻声救苦救难的菩萨。有人在想：“我们有苦有难，才念观世音菩萨。
我们没有苦也没有难，念观世音菩萨做什么？”你觉得没有苦吗？在五浊（劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊）恶世中的众生，统统有苦，苦不堪言。
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“南无”是梵语，译为皈命。“观”是观察，用妙观察智来观察。谁有妙观察智？观世音*萨有。它有这种的智慧，故在世间上一切的声音，悉知悉见，都骗不了它。“世”是世间，“音”是音声。
观世音*萨修“反闻闻自性”的法门，所以用心来观察世间众生呼救的声音。*萨闻之，即刻分身前往，救出苦海，令众生离苦得乐。
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菩萨是半梵语，应读“菩提萨埵”，译为“觉有情”，或译为“有情觉”，意思差不多。
觉是觉悟，有情是众生。也就是觉悟中的众生，也可以说众生中的觉悟者。菩萨是自觉觉他的圣人，没有自私心，没有自利心，一切为众生的幸福着想，而忘掉自己的存在，这就是无我的精神。
我们想祈求观世音菩萨保护或帮助，必须用真心来念“南无观世音菩萨”，便会产生心电感应作用。观世音菩萨听到众生的求救声，一定来拯救出苦海。但如果念时不诚心，掺杂求名求利的心，便不会有所感应。
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#出言成章[超话]#昨天刷了很久冰昊的视频，特别是杂志采访一出，再次看到他俩有种恍然隔世的感觉。好久没看到冰冰昊昊了呜呜ww好想你们喔。
cp向的视频下面的推送居然是某位dw出的辱向视频，之前我无意点进去过，之后明白了这就是明摆着带节奏恶心人。不得不说，点进多少个cp视频下面都是这个甩不掉的推送，令人宫寒
于是我想，到底是从什么时候开始，我们喜欢什么都要被别人踩一脚，我们自己的圈子也要小心翼翼呢？人各有求，我们吃不了dw家的辣菜，dw也看不惯我们天天带第二人，明明是毫不相干的两种人，却要吵得人尽皆知。
有时候真搞不明白辣菜别人能体现多少自担的好，就如同现生中有些人靠贬低别人抬高自己一样，显得无知又幼稚何况，我们本来就不是一路人，你我的角度也完全不一致，不喜欢别来就好了，在别人的地方拉屎还得擦屁股吧。
看着那些二极管发言，也感到挺无奈的~有时候志不同道不合的人终究是走不到一起的，希望各位姐妹们不要被影响了，让我们永远相信爱，永远留着一颗真心，永远用温柔的眼光看待世界，相信真心换真心，相信爱意永远。
cp向的视频下面的推送居然是某位dw出的辱向视频，之前我无意点进去过，之后明白了这就是明摆着带节奏恶心人。不得不说，点进多少个cp视频下面都是这个甩不掉的推送，令人宫寒
于是我想，到底是从什么时候开始，我们喜欢什么都要被别人踩一脚，我们自己的圈子也要小心翼翼呢？人各有求，我们吃不了dw家的辣菜，dw也看不惯我们天天带第二人，明明是毫不相干的两种人，却要吵得人尽皆知。
有时候真搞不明白辣菜别人能体现多少自担的好，就如同现生中有些人靠贬低别人抬高自己一样，显得无知又幼稚何况，我们本来就不是一路人，你我的角度也完全不一致，不喜欢别来就好了，在别人的地方拉屎还得擦屁股吧。
看着那些二极管发言，也感到挺无奈的~有时候志不同道不合的人终究是走不到一起的，希望各位姐妹们不要被影响了，让我们永远相信爱，永远留着一颗真心，永远用温柔的眼光看待世界，相信真心换真心，相信爱意永远。
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“emmm……他要是我老，我愿意伺候小三坐月子。”_沈茗音陆琸
我心肝颤，第次发现我婆婆竟然如此优秀，这种事情她第个怀疑的是自己儿子，而不是儿媳妇。_沈茗音陆琸
当我看到紧急联系人那栏的名字后，忍不住勾了勾唇。_沈茗音陆琸
他是个很会权衡利弊的人，自己的母亲无论他送不送礼物，都会如既往的为他付出，但是岳父不样，尤其是还能帮得他忙的岳父，就更需要维持好表面关系。_沈茗音陆琸
命运的齿已经开始转动，以旁观者的角度再次欣赏接下来即发生的切，对我来说不比世容易。_沈茗音陆琸
他从不愿意带我出席任何场合，除非那个场合我有用，比如我爸妈要参加。_沈茗音陆琸
陆琸确实没有欺负我，所有事情都是我厢情愿自找的。_沈茗音陆琸
我也乐得自在，有时间做自己的事情，齐舟阳出院时我去接了他，还请他和蔚蓝吃了顿饭，然后就是苦练琴技，这几年荒废的手艺要捡回来，天按时喝三次中药，配着刘娥的厨艺，我竟然真的胖了两斤。_沈茗音陆琸
我在副驾驶假寐，偶尔睁开眼睛看看到哪了。_沈茗音陆琸
陆琸“嗯”了声，等着我继续说。_沈茗音陆琸
潘青青屈的抓着陆琸的衣角，“你对我那么好，难道就没点真心？我不信！”_沈茗音陆琸
“算了吧，那瓶水我也用了半多了，下次注意点。”我感到莫名的疲惫，想起刚才看到陆琸在蔚家楼下静默仰望的画面，更有种这个世界不真实的错觉。_沈茗音陆琸
我露出开心的情，“那太好了，都好久没见到您和爸了，这几天我带你们去吃好吃的，好好放松放松。”_沈茗音陆琸
“儿媳妇讨好下婆婆不是很正常的事情吗？”我脸的问心无愧，“陆琸，你不用怀疑我在耍什么把戏，你只需要知道，如果现在你想，我可以马签字。”_沈茗音陆琸
我妈替我拍背，“怎么吃这么多，等下胃胀得睡不着。”_沈茗音陆琸
我不否认，“每个你都给了她们不少钱和不少资源，那也算我们的夫妻共同财产，我换个方式拿回来点也很正常。”_沈茗音陆琸
“请她们不就是回来做家务的？”陆琸嗤之以鼻，“嫌累可以不要做这行。”_沈茗音陆琸
正准备回怼，电话通了，于凡的声音传了出来，“喂？”_沈茗音陆琸
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“emmm……他要是我老，我愿意伺候小三坐月子。”_沈茗音陆琸
我心肝颤，第次发现我婆婆竟然如此优秀，这种事情她第个怀疑的是自己儿子，而不是儿媳妇。_沈茗音陆琸
当我看到紧急联系人那栏的名字后，忍不住勾了勾唇。_沈茗音陆琸
他是个很会权衡利弊的人，自己的母亲无论他送不送礼物，都会如既往的为他付出，但是岳父不样，尤其是还能帮得他忙的岳父，就更需要维持好表面关系。_沈茗音陆琸
命运的齿已经开始转动，以旁观者的角度再次欣赏接下来即发生的切，对我来说不比世容易。_沈茗音陆琸
他从不愿意带我出席任何场合，除非那个场合我有用，比如我爸妈要参加。_沈茗音陆琸
陆琸确实没有欺负我，所有事情都是我厢情愿自找的。_沈茗音陆琸
我也乐得自在，有时间做自己的事情，齐舟阳出院时我去接了他，还请他和蔚蓝吃了顿饭，然后就是苦练琴技，这几年荒废的手艺要捡回来，天按时喝三次中药，配着刘娥的厨艺，我竟然真的胖了两斤。_沈茗音陆琸
我在副驾驶假寐，偶尔睁开眼睛看看到哪了。_沈茗音陆琸
陆琸“嗯”了声，等着我继续说。_沈茗音陆琸
潘青青屈的抓着陆琸的衣角，“你对我那么好，难道就没点真心？我不信！”_沈茗音陆琸
“算了吧，那瓶水我也用了半多了，下次注意点。”我感到莫名的疲惫，想起刚才看到陆琸在蔚家楼下静默仰望的画面，更有种这个世界不真实的错觉。_沈茗音陆琸
我露出开心的情，“那太好了，都好久没见到您和爸了，这几天我带你们去吃好吃的，好好放松放松。”_沈茗音陆琸
“儿媳妇讨好下婆婆不是很正常的事情吗？”我脸的问心无愧，“陆琸，你不用怀疑我在耍什么把戏，你只需要知道，如果现在你想，我可以马签字。”_沈茗音陆琸
我妈替我拍背，“怎么吃这么多，等下胃胀得睡不着。”_沈茗音陆琸
我不否认，“每个你都给了她们不少钱和不少资源，那也算我们的夫妻共同财产，我换个方式拿回来点也很正常。”_沈茗音陆琸
“请她们不就是回来做家务的？”陆琸嗤之以鼻，“嫌累可以不要做这行。”_沈茗音陆琸
正准备回怼，电话通了，于凡的声音传了出来，“喂？”_沈茗音陆琸
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