[2]为了使词的美学品位真正能与诗并驾齐驱，苏轼还提出了词须“自是一家”的创作主张。

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苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。
苏轼是宋代文学最高成就的代表，并在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼亦善书，为“宋四家”之一；工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。
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苏轼行书长卷《东坡与民师书真迹》纸本，纵27厘米；横96.5厘米，上海博物馆藏。
元符三年（1100）五月，苏轼由儋州内调，九月过广州。谢民师以诗文求教，二人相处甚洽。此卷为苏轼离广州后写给谢民师的第二封信。信中表达了自己的文学见解，特别阐发了艺术传达的规律：一是要“文”，“言之不文，则行而不远”；二是要“达”，“辞至于能达，则文不可胜用”。但艺术传达是有条件的，这就是“使物了然于心”、“了然于口与手”。艺术传达还要讲求方法，他主张以平和的言辞抒情达意，“行于所当行，止于所不可不止”，就会“文理自然”。批评了扬雄“好为艰深之辞”、只在雕篆上下功夫的作法。这些见解都是十分精当的。现存墨迹已阙文章篇首部分。
谢民师，名举廉，新淦（今江西新淦县）人。元丰八年（1085）进士，后在广东任推官。
《答谢民师书》原文：近奉违，亟辱问讯，具审起居佳胜，感慰深矣。轼受性刚简，学迂材下，坐废累年，不敢复齿缙绅。自还海北，见平生亲旧，惘然如隔世人，况与左右无一日之雅，而敢求交乎！数赐见临，倾盖如故，幸甚过望，不可言也。
所示书教及诗赋杂文，观之熟矣。大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生。孔子曰：“言之不文，行而不远。”又曰：“辞达而已矣。”夫言止于达意，即疑若不文，是大不然。求物之妙，如系风捕影，能使是物了然于心者，盖千万人而不一遇也，而况能使了然于口与手者乎？是之谓辞达。辞至于能达，则文不可胜用矣。扬雄好为艰深之辞，以文浅易之说，若正言之，则人人知之矣。此正所谓雕虫篆刻者，其《太玄》、《法言》，皆是类也。而独悔于赋，何哉？终身雕篆，而独变其音节，便谓之经，可乎？屈原作《离骚经》，盖《风》、《雅》之再变者，虽与日月争光可也。可以其似赋而谓之雕虫乎？使贾谊见孔子，升堂有馀矣；而乃以赋鄙之，至与司马相如同科。雄之陋如此比者甚众，可与知者道，难与俗人言也。因论文偶及之耳。欧阳文忠公言：“文章如精金美玉，市有定价，非人所能以口舌定贵贱也。”纷纷多言，岂能有益于左右，愧悚不已。
所须惠力法雨堂字，轼本不善作大字，强作终不佳，又舟中局迫难写，未能如教。然轼方过临江，当往游焉。或僧有所欲记录，当为作数句留院中，慰左右念亲之意。今日至峡山寺，少留即去。愈远，惟万万以时自爱。

苏轼的主要成就

苏轼在词的创作上取得了非凡的成就，就一种文体自身的发展而言，苏词的历史性贡献又超过了苏文和苏诗。苏轼继柳永之后，对词体进行了全面的改革，最终突破了词为“艳科”的传统格局，提高了词的文学地位，使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体，从根本上改变了词史的发展方向。
苏轼对词的变革，基于他诗词一体的词学观念和“自成一家”的创作主张。
自晚唐五代以来，词一直被视为“小道”。虽然柳永一生专力写词，推进了词体的发展，但他未能提高词的文学地位。这个任务有待于苏轼来完成。苏轼首先在理论上破除了诗尊词卑的观念。他认为诗词同源，本属一体，词“为诗之苗裔”，诗与词虽有外在形式上的差别，但它们的艺术本质和表现功能应是一致的。因此他常常将诗与词相提并论，由于他从文体观念上将词提高到与诗同等的地位，这就为词向诗风靠拢、实现词与诗的相互沟通渗透提供了理论依据。[2]
为了使词的美学品位真正能与诗并驾齐驱，苏轼还提出了词须“自是一家”的创作主张。此处的“自是一家”之说，是针对不同于柳永词的“风味”而提出的，其内涵包括：追求壮美的风格和阔大的意境，词品应与人品相一致，作词应像写诗一样，抒发自我的真实性情和独特的人生感受。因为只有这样才能“其文如其为人”（《答张文潜县丞书》），在词的创作上自成一家。苏轼一向以文章气节并重，在文学上则反对步人后尘，因而他不满意秦观“学柳七作词”而缺乏“气格”。
扩大词的表现功能，开拓词境，是苏轼改革词体的主要方向。他将传统的表现女性化的柔情之词为扩展为表现男性化的豪情之词，将传统上只表现爱情之词扩展为表现性情之词，使词像诗一样可以充分表现作者的性情怀抱和人格个性。苏轼让充满进取精神、胸怀远大理想、富有激情和生命力的仁人志士昂首走入词世界，改变了词作原有的柔软情调，开启了南宋辛派词人的先河。
与苏诗一样，苏词中也常常表现对人生的思考。这种对人生命运的理性思考，增强了词境的哲理意蕴。苏轼虽然深切地感到人生如梦，但并未因此而否定人生，而是力求自我超脱，始终保持着顽强乐观的信念和超然自适的人生态度。
苏词比较完整地表现出作者由积极转而矛盾苦闷，力求超脱自适而不断追求的心路历程和他疏狂浪漫、多情善思的个性气质。继柳永、欧阳修之后，苏轼进一步使词作中的抒情人物形象与创作主体由分离走向同一。
苏词既向内心的世界开拓，也朝外在的世界拓展。晚唐五代文人词所表现的生活场景很狭小，主要局限于封闭性的画楼绣户、亭台院落之中。入宋以后，柳永开始将词境延利到都邑市井和千里关河、苇村山驿等自然空间，张先则向日常官场生活环境靠近。苏轼不仅在词中大力描绘了作者日常交际、闲居读书及躬耕、射猎、游览等生活场景，而且进一步展现了大自然的壮丽景色。
苏轼用自己的创作实践表明：词是无事不可写，无意不可入的。词与诗一样，具有充分表现社会生活和现实人生的功能。由于苏轼扩大了词的表现功能，丰富了词的情感内涵，拓展了词的时空场景，从而提高了词的艺术品味，把词堂堂正正地引入文学殿堂，使词从“小道”上升为一种与诗具有同等地位的抒情文体。
“以诗为词”的手法则是苏轼变革词风的主要武器。所谓“以诗为词”，是将诗的表现手法移植到词中。苏词中较成功的表现有用题序和用典故两个方面。
有了词题和词序，既便于交代词的写作时地和创作缘起，也可以丰富和深化词的审美内涵。在词中大量使事用典，也始于苏轼。词中使事用典，既是一种替代性、浓缩性的叙事方式，也是一种曲折深婉的抒情方式。苏词大量运用题序和典故，丰富和发展了词的表现手法，对后来词的发展产生了重大影响。
从本质上说，苏轼“以诗为词”是要突破音乐对词体的制约和束缚，把词从音乐的附属品变为一种独立的抒情诗体。苏轼写词，主要是供人阅读，而不求人演唱，故注重抒情言志的自由，虽也遵守词的音律规范而不为音律所拘。正因如此，苏轼作词时挥洒如意，即使偶尔不协音律规范也在所不顾。也正是如此，苏词像苏诗一样，表现出丰沛的激情，丰富的想象力和变化自如、多姿多彩的语言风格。虽然苏轼现存的362首词中，大多数词的风格仍与传统的婉约柔美之风比较接近，但已有相当数量的作品体现出奔放豪迈、倾荡磊落如天风海雨般的新风格，如名作《水调歌头》（明月几时有）
在两宋词风转变过程中，苏轼是关键人物。王灼《碧鸡漫志》卷二说：“东坡先生非心醉于音律者，偶尔作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄笔者始知自振。”强化词的文学性，弱化词对音乐的依附性，是苏轼为后代词人所指出的“向上一路”。后来的南渡词人和辛派词人就是沿着此路而进一步开拓发展的。
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頭條財經報：歡樂海岸天然景觀資源豐富

P06 | 財經 | 城市故事 | 撰文：符展成 | 2018-06-08

五月艷陽天，每日三十幾度高溫，炎夏提前揭幕。筆者喜歡玩水，正中下懷，卻之不恭。香港三百多公里海岸線當中，以西貢以北一帶水質最佳。名為西貢，實際在香港東面，一說是明朝以後，西洋來貢必停之地，信不信由你。

　　西貢附近天然景觀資源豐富，斬竹灣、滘西洲、鹽田仔、萬宜水庫西壩一帶海岸線變化多姿，形成一個個景致獨特的內灣區，難得風平浪靜，適合各種水上活動，風帆、獨木舟、直立板、滑浪等各適其適。

　　繼續海上探索可駛出只有百多米寬的鎖匙門，經東壩往北，沿途欣賞地質公園怪石景貌，如能找到地理學科的朋友同遊，聽聽萬年故事，享受更佳。到大浪灣，開始進入不像香港的香港後花園。獨木橋、安記炒飯等，全是香港特色。其實愈往北走環境愈像世外桃源，聽說當日查理斯夫婦訪港期間，慕連夫人號曾經停泊印州塘數天，成為一時佳話。

　　印州塘如今已變成海岸公園，四面環島，波平如鏡，水底世界更是多彩多姿。在印州塘北面山後，是近年復耕的荔枝窩，保存了客家文化及田園生活，復興過程困難重重，來得不易，全賴環保團體、政府部門及有心人熱心投入。

　　駛出印州塘，進入吉澳海，眼前所見像是時空錯位，葵涌貨櫃碼頭景象，一字長蛇，冒然打開。原來不知不覺間，已到達香港北面邊界，對岸就是深圳的鹽田港。如果未曾留意靠岸的水警輪作為邊界警示，一定誤會這一大片的貨櫃碼頭設施是香港的一部份。

　　深圳靠近香港邊界的區域，如今已變為繁華鬧市，成為香港北面大片綠地的都會背景。而深圳的經濟實力，在數字上與香港亦難分高下。雙城日後發展，誰也不能忽略誰。至於如何合作，考大家智慧。

思城控股行政總裁

至 ——即将考试的我们

又是这样的一个五月，对啊，每年的五月都是这样的，是阳光明媚的，是蓬勃向上的，是在乌云密布的一场大雨后向夏天又靠近一点的五月。

前几天去书店看了一下午书，庆幸我又恢复了自由看书的自己，终于不用逼迫自己去咬专业的那些书，那天在书店里我应该是最轻松最自在的一个，我对面坐着一个女生，看似应该和我一样大的样子，我看见她摆着一本口腔医学的书，拿着手机皱着眉头，那应该是今年要参加执业资格考试的吧，我内心是庆幸的，庆幸我已经在去年顺利考出来了执业药师，我内心又是悲伤的，悲伤着什么呢？我能体会到她们的孤独和无奈，这个证书仿佛是一把钥匙，插向命运或是名利，又或许是一把利剑，摩擦耐心和悔恨。

我记得那种感觉，清晰的记得过，考试对我们所有人来说，真的那么重要吗？在十年以前我觉得不重要，我和高考失之交臂过，有着家庭的变故，有着义务教育带给我的伤害，所以我应该没有资格去评判任何一位考生，同时我又自命不凡，觉得自己聪明的无可救药，是不用努力变会拿取自己想要的一切，可是，我想要对即将参加考试的所有人说，努力吧，必须要去努力的，人生是没有输在起跑线的马拉松，而高考是一定会逆风翻盘的重生，我想在中国十八岁之前最公正的考试应该就是高考了，余生后来的考试让穷图匕见的我们认识到高考是有多么的公正。

可是，你们害怕过吗？害怕经历完这样公正的考试后接下来便是接踵而至的各种关系和不公平对待；那么，有埋怨过吗？埋怨没有能力让你去另学特长的家庭，没有办法供你去国外留学的父母，这样的我们，像一片青翠的叶子，但必须要早早脱离枝干，漂泊在重峦滂沱的沙漠里，没有帮助，没有方向，甚至没有家里准备充分的水给你。

这样的我，从未害怕过，我不知道我为什么不曾像这个社会的其他人一样，胆怯，担心，茫然，是的，我不曾害怕过，从未有过一秒。

在我小学的时候第一次看见同班的家长给班主任送礼我就已经知道了不公平是存在于这个世界的必然的特殊的因素，它必须存在，无论你怎么逃避，怎么摆脱，怎么懊恼，它都不曾消失过，我们每个人都觉得自己永远是对的是善良的一方，而另一方总是对立的，是万恶不复的深渊，我们永远以敌对的姿态保护着自己，那么在这个社会里，让我们无法甩掉的不公平附加在无限漫长的马拉松里，难过和孤单应该是时常存在的吧。

可是要放弃吗？我觉得最起码在这样的五月是不能放弃的，也许在即将到来的夏天烈日会比往年更刺眼一些，也许考试后的我们也还得重新背上那些不公平的壳，但是，生命也只有这一次，你握紧的是一叶木舟，你看见的不尽眼是沙漠，我想，只要是努力过的，没有人会阻拦到你，没有不公平会牵绊住你，我们或许会在沙漠走的久一些，会累一些，但你怎么知道在下一片大海前你就不是第一个到达彼岸的胜利者呢？愿你万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。