印跟食伤打架是什么体验？

印打赢了，就是制住了。

食伤为忌遇见有效的印，无处安放的才华被转换成在各个领域发光发热的技能，放荡不羁的野马成为驰骋沙场的良驹，懒惰被克服后，富余的食伤成为孜孜不倦的生产力的，谁见了都得夸一句好会卷。

食伤为用又被印制，情绪的出口被堵死，所有能量憋在心里找不到出路，抑郁、焦虑、沮丧在迷宫里不停打转，整个世界都被阴霾笼罩，然后，情绪上的憋闷延展到行为，失去爱世界的能力，快乐源泉变得味同嚼蜡，黑灯哑火，阴暗爬行（嗯，枭印夺食在此列）。

印打不赢，就是制不住。

食伤为忌又遇弱机印挑衅，澎湃的情绪倾泻如海水倒灌，所有行为都以“我乐意”为导向，只要“我”开心，可以说出任何无底线的话，快乐到极致变成没心没肺的疯狂，即使不考虑他人，过度倾泻也将导致慧极而伤。

食伤为用又遇弱印呢？这样食伤不是刚刚好一边快乐做自己一边创造价值吗！！只是印被反cei了，还是要考虑下是不是做自己的时候把衣食父母们开罪了的[二哈][二哈]
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持咒者犯了这八种法戒，会令鬼神都不恭敬

严持净戒来修〈楞严咒〉

◎ 宣化上人《楞严咒句偈疏解》

【 金刚顶瑜伽念诵经云。凡修瑜伽教者。须具智慧。明了三昧。及真言法。住菩萨戒。修菩提心。如是功德。许入念诵。】

凡修这个咒的人应该具有智慧，明了一切的定及咒里严密之法。咒里的言语法则也要知道。一定要守《梵网经》中的菩萨戒，发菩提心。如此，有持戒的功德，又有发菩提心的功德，才许可你修这个法。

【 菩萨善戒经云。受持神咒。五不得为。一。食肉。二。饮酒。三。五辛。四。淫事。五。在不净家饮食。具此五戒。能大利益众生。能治恶神毒病。】

受持一切神咒，有五种是不可以犯的。五辛即葱、薤、蒜、韭、兴渠。不净家即妓女之家或总做染污行的家庭。若能守持这五戒再修法一定得到大的利益，并且能利益众生。若守这五戒，吃了毒菇也会好的。所以萧居士吃了毒蘑菇，我们给他一求，观音菩萨便显神通医好了。这都是证明。

【 法苑云。道俗诵持。无功效者。自无志诚。谤言无征。或文字讹替。或音韵不典。或饮酒啖肉。或杂食荤辛。或触手污秽。或浪谈俗语。或衣服不净。或处所不严。八种法戒。致令鬼神得便。翻受其殃。】

《法苑珠林》上说为什么出家人及在家人诵持经咒没有功效呢？因为没有至诚恳切的心。修一修觉得没什么灵感就开始毁谤。说没有什么证明，没有什么了，或饮酒食肉，或吃了五辛，或去厕所大小便手也不洗，就拿着咒的本子，或说些世俗，不守规矩的话，什么张家长李家短。或穿的衣服不干净，或住的地方不严净。犯了上面所说的这八种法戒，会令鬼神都不恭敬。不但没有功德反而有了过错。

【 若欲行持。每须澡浴。口当含香。志诚殷重。普为六趣。发心匪懈。如是至意。定验不疑。】

假如你想修〈楞严咒〉的法，必须要洗澡沐浴，以净水漱口。很至诚恳切地发殷重心，时时刻刻不忘。普为六道众生，即天、人、修罗、畜生、饿鬼和地狱的众生发大菩提心，总也不懒惰。像这样至诚恳切，一定会有应验的。

记录上次带吕洗回家 结果我洗完澡出来她跟俺妹妹已经两个人巴在床上讨论起了衣服 床上已经没有我的任何空间[微笑]很想问一句这是谁妹妹这是回的谁家[微笑](我妹妹身上穿的衣服裤子以及鞋子都是吕子给的还有手里的娃子 算了心里安慰是： 拿人家的手短）还有吕梦韩的一个神操作就是他觉得我是个废物明明可以拖的行李箱不让我拖 左手挎自己的包右手把我的行李箱提起来也不知道他为什么不拖 [汗]
接下来是幸福时刻就是带她们去我爱的托尼那里做完头发以后回家就有袁妈妈炖好的桃胶雪燕喝 超级好喝 虽然回来路上我们自己炫了一顿炸炸炸了 然后还有我妹妹自己做的蛋挞 第二天早上吃了妹妹一大早起来给两懒惰姐姐煮的混沌（虽然我们前一天三个女人哔哔到两点才睡觉 ） 然后去吃了我心心念念的底披萨还是这么的无可替代子 晚上回到家袁妈妈已经包好了自己播的虾仁 包的让我们带回广州 然后还叫朋友特意给我们做了五斤鸡爪和巨大无比的芥末罗氏虾吃 (个头有大到吃三个就要饱了 脑袋里都全是肉和黄不是） 然后桌上的偶们一个个在比赛谁更能抗芥末笑死人 最后我觉得我赢了吼吼吼 Over