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《于尔根·哈贝马斯：知识分子与公共生活》

“海德格尔精简的人生总结，“一个人出生、工作，然后死去”，可能适合放在亚里士多德身上，但绝对不能用来形容这位可能是当下时代的“希腊大学问家”的哲学家——于尔根·哈贝马斯。不只是因为他仍然健在，仍精力充沛地书写新作，还因为他对哲学、社会学、政治理论、文化批判主义的巨大贡献，需要在他作为一位杰出的公共知识分子的背景下，加以理解和体会。”

书中全面记录了这位当代最负名望的知识分子生平的作品。以相关历史事件为背景，清晰地勾勒出一位举世无双的思想家的画像：他不仅创立了交往行动理论，取得了令人瞩目的哲学成就，而且每当他察觉社会发展滞后，不能为保证自由平等的生活条件提供可能性时，会立刻成为毫不妥协的批判者。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

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年轻的时候觉得自己很能吃，可以慢慢的但能吃很多东西。甚至一度觉得自己适合吃播，还开了某站的账号。
年纪逐渐上去之后，发现对吃的东西并没有那么的热衷了，甚至会思考动手和时间成本，而选择能果腹的就行。
除了吃的以外，在很多别的方面也会有这种体现。小的时候家里条件不好，一直穿姐姐们的衣服，好不容易家里人给买了新衣服，妈妈想留着过年穿，然而已经穿不下了。长大以后应该是报复性的买东西的自己（可能有两年确实买了些），后来就觉得也不过如此的精简了自己的衣柜，定期清理衣服，在面对衣服时，心里的感受也是得体就好了。
甚至到了三十而立的年纪，自己也没什么很大牌的包包，唯一几个牌子包包除了有一年自己去日本专柜买的以外，都是好朋友和姐姐送的。当然现在出门背的最多的可能是帆布袋，方便量大，不怕坏，坏了一个还有一个[喵喵]
现在更多的是考虑健康和未来的养老，大概率会被说思考的过分早和焦虑。但我本身就是悲观主义者，做任何决定之前都会考虑能否接受后果。养生这个环节大概率是发自内心的觉得这个阶段开始真的要好好爱护自己了，毕竟身体才是革命的本钱，有本钱才能肆意生活。
养老是因为不看好未来的经济，以及大概率等我们老了退休金的钱只能果腹（参考日本：老年破产）
好了，彻底扯远了。所以三十而立的意义可能在于，在这个阶段能抛开一些年轻时的物欲，转而专注于一些能持续提供自己生活的方式。也不能叫健康，至少能活的更有质量一点？
今日随笔就到这里吧[doge]