四大皆空”是什么都没有吗？别再误解啦！

一是作为能够形成万事万物的根本要素，也就是四大种，简称四大。

《大乘五蕴论》：云何四大种？谓地界、水界、火界、风界。

通常，我们很容易将四大与自然界中的具体事物匹配起来，但是四大种并不限于这些事物。

地，不仅仅是大地；水不仅仅是江河湖海；火不仅仅是燃烧的火焰；风，也不仅仅是流动的风相。

所以在佛典中，往往将外在看得到的地、水、火、风称之假四大，或者事四大，而地、水、火、风所代表的“坚、湿、暖、动”，才是真实四大，也叫性四大。

《大乘五蕴论》：
云何地界？谓坚强性。
云何水界？谓流湿性。
云何火界？谓温燥性。
云何风界？谓轻等动性。

纵观世间森罗万象，都是四大种所造，属于外四大；

从我们自身上看，骨肉形体就是地大，血液骨髓就是水大，体内的温度则是火大，一呼一吸就是风大，属于内四大。

所以当我们身体不舒服的时候，佛教中还有一个词叫“四大不调”，就是指四大所造的身体，因为各种原因导致四大的关系不平衡，从而产生不自在的感受，而在一期生命的最后，有情众生也会遭受四大分离之苦。

四大皆空，本意是指任何由地、水、火、风四大所成的物质事物，从体性上都是缘起性空，是需要各种因缘和合才能生起，没有哪个事物是一成不变的。

后引申为财色名利等各种身外之物都是转瞬即逝的，不要刻意的追求，而出家人淡泊名利，少欲知足，故而约定俗成，被形容为四大皆空。

四大不空，欲壑难填，便是一切痛苦的根源，世人在面对五欲六尘时，如果把握不住自己的欲望，那么面对的就是无边苦海，所以需要通过修行来对治自己的物欲。

当我们面对美好的外在境界时，要以四大皆空来告诉自己，不要太过贪恋，理性地审视那些你好乐的事物，只有这样才能真正做到看破随缘。

要知道任何四大所成之物，都难免会有消散的一刻，接受四大皆空和无常，同时也要珍惜当下的一切善缘。

所以，四大皆空从不是说一切都是虚无，也不是让你什么都不去做，而是让你不要去执著，放下不合理的贪求，也就能够离苦得乐。
南无阿弥陀佛

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打卡2023年的第26本书，律师刘任侠写的纪实小说《挣扎》。读完这本书，内心深处更多的是叹息。这个世界啊。聊聊几点自己的感受：
一是阴阳相生。世间万物都有阴阳两面，我们都生活在平行空间里，有个自己特有的世界和交集的空间，你看的美好世界，在别人的眼里不一定是美好，所以，万事万物不要轻易下结论，你认为是真理的东西，在其他人眼里可能就是笑话，如果运气好，找到了一个你说的他懂，他干的你明白，那你应该烧高香，好好的珍惜，因为，总有很多人走着走着就不见了，如果不见了，不要遗憾，要感谢他或者她陪你走过的时光。说到这里，感谢我生命里朋友们。
二是不要考验人性。不管什么时候，都不要去考验人性，因为靠不住，能靠住是因为你代价不够大，所以，别去干这事，太复杂，太劳人，太容易两败俱伤，何必呢，如果走不到一个方向了，不要勉强。
三是相由心生，做个阳光的人。你的心是什么样的，看到的世界就是什么样的。这句话大家都懂，但是认真坚持的没有几个。想起一句话，当个傻白甜没有什么不好。
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推荐大家去看看，我突然想起了孙频的《盐》，想起了高晓松，想起了大冰。每个人的故事都很精彩，不管平凡或者辉煌，这世上走一回，就好好走吧。