每日笔记
《第33课：人类思维的逻辑形式综述》续
狭义哲学开辟精密逻辑的路径，拓展理性思维的前途;
客观的信息必须在主观精密逻辑的整顿下，才构成知识。

科学可获得新信息增量，所以也是一切哲学新思想得于发生的基础;
科学也会随之在前瞻性哲学探求中继续发展。

哲学作为科学基础的框架，更具有奠基性、稳定性和决定性。

哲科思维是理性思考的逻辑基础。 俨如电脑基础操作系统与应用软智的关系。还需学以致用和知行合一。
《苟子》：“学止于行而至矣。”

《中庸》：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，驾行之

朱熹：“学之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之实。

不同底层思维的两个体系

在英国上个世纪，有一位很著名的汉学家叫李约瑟，他写了一本书叫（中国科学技术史）在这本书说：中国在宋元时代，中国的科学技术处在世界的顶峰了，也是最前端。但它为什么最终会快速衰败，而没有引领人类发展文明的潮流？

这个问题李约瑟也非常的搞不清楚，也无法回答。而李约瑟问题被中国学术界称为李约瑟的难题。但是这一个问题的答案是在哪边？

首先我们要知道，李约瑟的书名本来就是一个错误，中国文化从古至今根本不产生科学思维，科学是哲学思脉的延展产物，而中国古代文化是技艺文化，是以技术为主的文化走向，它根本没有科学思维的这个底层，因此，李约瑟的书名叫（中国科学技术史）如果书名定成（中国技术史）李约瑟的难题立刻化解。

我们再来理解一个问题，大家要先理解中国文化是什么？是在地形的东亚封闭地貌下，中国的农业文明不受其他文明的冲击，把最原始的农业文明精雕细琢数千年，产生的一个典型集合叫中国传统文化，这种文化它要维护农业文明，它就必须是一个注重道德体系，而不是一个偏爱智慧的体系，因为农业人文明会带来人口暴涨，人口暴涨会造成人际关系，和资源关系极度紧张，因此它的整个文化就奠基在人伦道德关系处理上，这就是中国文化的基本形态，于是它在思想形态上，也就不能深入展开哲科思脉，而是形成为一个技术操作系统，这个系统无法在信息量更大的时候伸展，从而导致那个时候开始中国文化的衰落。我们都知道人类文明的伸展，是信息增量的处理进程这样一个含义。

不讲人话，读不下去。
好在有起典老师的共读拆解，连续21天定时拆解了这本书，联系生活实例，融入哲科思维，拆解通俗易懂[强][强][强]
想到和做到的中间有很大的距离，通过有魔力的教学体系，让这种距离变得更短一些。（棉花糖实验不能随便给孩子做。）

添彩部分：孩子说如果一玩游戏就输了，我就及时止损马上不玩了。因为动物性思维会让我不停地去玩，游戏就像赌博，输了不服气还想玩，整天在不高兴的氛围中度过，还浪费了宝贵的时间和精力。