生活快乐心美情好,身体健康是就最大的幸福,人之幸福随意随随缘心;人之美心好宽心善心静;人快之乐简单朗开阳光。不以物不喜以己悲,尽力变改可以改变的然坦接受无逆法转的,珍惜每个一黎明与昏黄善待每一缕光阳和空气。乐观向坚上定不移,不急躁不将不就妥协,常美怀好一路前行迎心来中最美风的景,愿内向心阳无惧岁月沧桑。☀️[微笑]友友们下午好[握手][握手] https://t.cn/RzvfXpV
#佛学常识# 五后得智
【出摄大乘论释】
后得智者,菩萨行满化他之智也。谓菩萨起行度生,分别显示,而能觉了,通达诸法,忆持不失,建立正教,令他修行。观一切法,随缘和合,随意所欲,无不满足,故有五种之别也。
一、通达。通达者,谓菩萨由此后得智,而能于观心中所知所见境界,一切诸法皆悉无碍也。
二、随念。随念者,亦名忆持,谓菩萨由后得智,于前观心中通达诸法境界之相,出观之后,皆能随念忆持不失也。
三、安立。安立亦名成立,谓菩萨由后得智,于所通达诸法境界,能立正教,令他修行也。
四、和合。和合亦名相杂,谓菩萨由后得智,于先所缘一切诸法和合相杂境界,而能观察照了。由此观察,即得转一切烦恼而依菩提也。
五、如意。如意者,谓菩萨由后得智,既得转烦恼依菩提,故于一切所欲,皆悉随意,如转大地作黄金等是也。(转犹变也。)——《三藏法数》
【出摄大乘论释】
后得智者,菩萨行满化他之智也。谓菩萨起行度生,分别显示,而能觉了,通达诸法,忆持不失,建立正教,令他修行。观一切法,随缘和合,随意所欲,无不满足,故有五种之别也。
一、通达。通达者,谓菩萨由此后得智,而能于观心中所知所见境界,一切诸法皆悉无碍也。
二、随念。随念者,亦名忆持,谓菩萨由后得智,于前观心中通达诸法境界之相,出观之后,皆能随念忆持不失也。
三、安立。安立亦名成立,谓菩萨由后得智,于所通达诸法境界,能立正教,令他修行也。
四、和合。和合亦名相杂,谓菩萨由后得智,于先所缘一切诸法和合相杂境界,而能观察照了。由此观察,即得转一切烦恼而依菩提也。
五、如意。如意者,谓菩萨由后得智,既得转烦恼依菩提,故于一切所欲,皆悉随意,如转大地作黄金等是也。(转犹变也。)——《三藏法数》
#人生感悟# 人生短暂,总有遗憾,不怪落红无情,别说黄叶无意。为季节更替,她已尽力。为春天努力发芽,为夏季奉献绿意。如今又为秋风舞蹈。她累了,不想总为别人做嫁衣,她想为自己活一次。做自己想做的事,见自己想见的人,看自己想看的风景。她喜欢投进大地的怀抱倾听大地的声音。感恩大地的温暖。她想过宁静简单的日子,不为往日忧,不为明日愁。只想过好现在的每一天,浅浅喜,淡淡爱。去留随缘,随风随意。一杯酒,一壶茶,一碗热汤面,下雨有伞,天黑有灯,灯下有个等你的人。便是人生好时节,人间值得。 https://t.cn/R2WxNZN
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