#每日一善[超话]##每日一善# #阳光信用#
走今天的路，过当下的生活；不慕繁华，不必雕琢，对人朴实，做事踏实；不要太吝啬，不要太固守，要懂得取舍，要学会付出；不负重心灵，不伪装精神，让脚步轻盈，让快乐常在；不贪功急进，不张扬自我，成功时低调，失败后洒脱。简单是我们人生的底色。
当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
日行一善，长养天地正气；日行一善，让善因累德深厚福田；日行一善，是心慈悲和感恩的诠释； 日行一善，利乐有情；日行一善，持之以恒， 久之必会福慧圆满，万文收获。
参透寂寞，便是参透了人生。人作为一个群体，彼此联系，却又彼此孤独着。大多数时候，你走不进我的心，我也走不进你的世界。人与人尚且如此，何况纷繁复杂的世间万物。人，就是一个寂寞的灵魂。因为寂寞，缘才随心而起。缘起必有缘灭，欢乐与痛苦遂随之生灭。守得住寂寞，是人生最深的宁静。
人生如路，要有耐心。要想快乐地生活，就要学会一切随缘，不强求不可得，不执着已失去，淡定悠然，随遇而安。烦恼好比心中的黑暗，只有点亮随缘的心灯，才能驱散黑暗，照亮人生。
别把人生当作一段物欲的盛宴，当你大肆咀嚼的时候，空耗的只是时光的流逝，其它什么也无法留下；人活一世，其实是一场物质与精神的对垒，是一种困扰与解脱的抗衡。有些东西，要学会思而勿乱；有些情感，要懂得痛而莫恨；有些追逐，要舍得持中有弃；有些浮相，要甘于尘而不染，如此方能禅悟生命的智慧
走今天的路，过当下的生活；不慕繁华，不必雕琢，对人朴实，做事踏实；不要太吝啬，不要太固守，要懂得取舍，要学会付出；不负重心灵，不伪装精神，让脚步轻盈，让快乐常在；不贪功急进，不张扬自我，成功时低调，失败后洒脱。简单是我们人生的底色。
当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
日行一善，长养天地正气；日行一善，让善因累德深厚福田；日行一善，是心慈悲和感恩的诠释； 日行一善，利乐有情；日行一善，持之以恒， 久之必会福慧圆满，万文收获。
参透寂寞，便是参透了人生。人作为一个群体，彼此联系，却又彼此孤独着。大多数时候，你走不进我的心，我也走不进你的世界。人与人尚且如此，何况纷繁复杂的世间万物。人，就是一个寂寞的灵魂。因为寂寞，缘才随心而起。缘起必有缘灭，欢乐与痛苦遂随之生灭。守得住寂寞，是人生最深的宁静。
人生如路，要有耐心。要想快乐地生活，就要学会一切随缘，不强求不可得，不执着已失去，淡定悠然，随遇而安。烦恼好比心中的黑暗，只有点亮随缘的心灯，才能驱散黑暗，照亮人生。
别把人生当作一段物欲的盛宴，当你大肆咀嚼的时候，空耗的只是时光的流逝，其它什么也无法留下；人活一世，其实是一场物质与精神的对垒，是一种困扰与解脱的抗衡。有些东西，要学会思而勿乱；有些情感，要懂得痛而莫恨；有些追逐，要舍得持中有弃；有些浮相，要甘于尘而不染，如此方能禅悟生命的智慧
念佛与善根
问：念佛就能具足多善根福德因缘，为什么又有“没有善根的人信不了念佛”的说法？
答：这两句话，说得都是事实，并不矛盾，不知道为什么拿来这里问。这两句话，以我个人来说，就是弘扬念佛法门二十几年来的深切感受；已经不是一句两句话了，是深切感受。
念佛具足多善根福德因缘，这个“多”不是一般性的多，是尽虚空遍法界；从初发心、凡夫地一直到成佛究竟的果报，所有一切善根福德因缘都聚在这句“南无阿弥陀佛”当中。那你说，念佛得的还少吗？当然是不可思议。这样的善根福德因缘能够保证我们究竟往生，究竟成佛，广度一切众生。法藏比丘五劫思惟，兆载修行，十劫呼唤，他所有一切功德都含在这句名号当中。
为什么说没有善根的人信不了念佛呢？这是一个事实。说一个人是什么根性、什么品味，有的人就是只管吃喝拉撒睡，不要说念佛，就跟他讲一点“人世间要有爱心”，他就觉得“你跟我扯那些干什么？我这人就喜欢钱”，他的品味、种性就是这样，以这个世间的福报利益为目标，不求解脱。求解脱的人是很少的，像念佛这么大的善根福德因缘，没有善根，你能信吗？你信不来。你不敢信，不想信，也信不来。这句这么好的名号，白白地送给他，送给他就能成佛，送给他就能解脱生死轮回；你出去送送看，看你能送给几个人？送给张三，张三不要；送给李四，李四说没有用；送给王五，王五说不稀罕：真的是非常难以相信。给你面子，不反对你就不错了。
众生非常骄慢，“憍慢弊懈怠，难以信此法”。“骄慢”就是以自己的知见为真理，认为自己掌握了究竟真理，“这个世间不就这样吗？花花绿绿的。哪有什么西方极乐世界？你们这些人太迷信啦！”你说要他相信有多难！所以，任何人不管年龄大小、有没有智慧、在世间来看成功没成功，哪怕是一个被人看不起的乡下老太太，她能够念这句佛号，想往生西方极乐世界，“当知是人，不于一二三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根”，跟佛培了好好的缘分，善根具足了，她才能够相信念佛，这样的人就是“人中芬陀利华”；什么总统，天底下多少转轮圣王加起来，也不能跟这个老太太相比。看见这样的念佛人，我打心眼里尊重、佩服，真的是远远地给她磕几个头。也希望我们念佛人，自我珍重这份善根福德因缘，不要羡慕世间其他那些没用的东西。
不过话说回来，谁有善根，谁没有善根，我们凡夫不清楚。有的人现在看来似乎没善根，甚至你讲念佛他都反对。但是在某种情况下，他受到挫折了，骄慢心折服了；他累劫的善根，存在哪里咱也看不出来，现在只是没有发露，被繁华世界，被自己的骄慢、愚痴、无明、邪见覆盖了。等到遇到事情，把这些都调开之后，善根就发露了。所以，有善根，没善根，什么时候善根成熟，我们不知道。我们只是看结果，如果他这一辈子都没念佛，当然盖棺定论；在没有死之前，还不能盖棺定论。那么，在这个过程当中，我们要抱持着极大的耐心，去培养他的善根，总是跟他接触，把这句佛的名号尽量试探性地告诉一切人。
俗话说：“福地福人居，福人居福地。”最好的福地就是西方极乐世界，没有福的人想到极乐世界？他听到都觉得是笑话，所谓“下士闻道，大笑之，不笑不足以为道”，他认为“极乐世界哪有那回事？天方夜谭，就是一种宗教信仰”。这都是互相之间没法说得通的。他都已经抱定这样的见解，我觉得也不要和他争论，他可以保留这样的认识；我们只是为自我的善根感到庆幸，为那些不能够、至少暂时还没有信入净土念佛法门的人感到悲悯。
我们随时准备把这句名号介绍给一切需要的人、愿意离苦得乐的人，他只要心中发了想离苦得乐的心、愿意求生净土的心，都是无比的宝贵尊重。
——《净宗之声问答集》
问：念佛就能具足多善根福德因缘，为什么又有“没有善根的人信不了念佛”的说法？
答：这两句话，说得都是事实，并不矛盾，不知道为什么拿来这里问。这两句话，以我个人来说，就是弘扬念佛法门二十几年来的深切感受；已经不是一句两句话了，是深切感受。
念佛具足多善根福德因缘，这个“多”不是一般性的多，是尽虚空遍法界；从初发心、凡夫地一直到成佛究竟的果报，所有一切善根福德因缘都聚在这句“南无阿弥陀佛”当中。那你说，念佛得的还少吗？当然是不可思议。这样的善根福德因缘能够保证我们究竟往生，究竟成佛，广度一切众生。法藏比丘五劫思惟，兆载修行，十劫呼唤，他所有一切功德都含在这句名号当中。
为什么说没有善根的人信不了念佛呢？这是一个事实。说一个人是什么根性、什么品味，有的人就是只管吃喝拉撒睡，不要说念佛，就跟他讲一点“人世间要有爱心”，他就觉得“你跟我扯那些干什么？我这人就喜欢钱”，他的品味、种性就是这样，以这个世间的福报利益为目标，不求解脱。求解脱的人是很少的，像念佛这么大的善根福德因缘，没有善根，你能信吗？你信不来。你不敢信，不想信，也信不来。这句这么好的名号，白白地送给他，送给他就能成佛，送给他就能解脱生死轮回；你出去送送看，看你能送给几个人？送给张三，张三不要；送给李四，李四说没有用；送给王五，王五说不稀罕：真的是非常难以相信。给你面子，不反对你就不错了。
众生非常骄慢，“憍慢弊懈怠，难以信此法”。“骄慢”就是以自己的知见为真理，认为自己掌握了究竟真理，“这个世间不就这样吗？花花绿绿的。哪有什么西方极乐世界？你们这些人太迷信啦！”你说要他相信有多难！所以，任何人不管年龄大小、有没有智慧、在世间来看成功没成功，哪怕是一个被人看不起的乡下老太太，她能够念这句佛号，想往生西方极乐世界，“当知是人，不于一二三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根”，跟佛培了好好的缘分，善根具足了，她才能够相信念佛，这样的人就是“人中芬陀利华”；什么总统，天底下多少转轮圣王加起来，也不能跟这个老太太相比。看见这样的念佛人，我打心眼里尊重、佩服，真的是远远地给她磕几个头。也希望我们念佛人，自我珍重这份善根福德因缘，不要羡慕世间其他那些没用的东西。
不过话说回来，谁有善根，谁没有善根，我们凡夫不清楚。有的人现在看来似乎没善根，甚至你讲念佛他都反对。但是在某种情况下，他受到挫折了，骄慢心折服了；他累劫的善根，存在哪里咱也看不出来，现在只是没有发露，被繁华世界，被自己的骄慢、愚痴、无明、邪见覆盖了。等到遇到事情，把这些都调开之后，善根就发露了。所以，有善根，没善根，什么时候善根成熟，我们不知道。我们只是看结果，如果他这一辈子都没念佛，当然盖棺定论；在没有死之前，还不能盖棺定论。那么，在这个过程当中，我们要抱持着极大的耐心，去培养他的善根，总是跟他接触，把这句佛的名号尽量试探性地告诉一切人。
俗话说：“福地福人居，福人居福地。”最好的福地就是西方极乐世界，没有福的人想到极乐世界？他听到都觉得是笑话，所谓“下士闻道，大笑之，不笑不足以为道”，他认为“极乐世界哪有那回事？天方夜谭，就是一种宗教信仰”。这都是互相之间没法说得通的。他都已经抱定这样的见解，我觉得也不要和他争论，他可以保留这样的认识；我们只是为自我的善根感到庆幸，为那些不能够、至少暂时还没有信入净土念佛法门的人感到悲悯。
我们随时准备把这句名号介绍给一切需要的人、愿意离苦得乐的人，他只要心中发了想离苦得乐的心、愿意求生净土的心，都是无比的宝贵尊重。
——《净宗之声问答集》
很多人都觉得赚钱为了跳出自己的认知去见世面，所谓世面，不过是世界的一面而已，你知道牛排五分熟好吃，别人能一眼分辨出麦子和水稻的区别，科学家知道如何能够让火箭升空，农民知道如何才能有好的收成，城里的孩子见过高楼大厦，农村的孩子见过漫天繁星…
很多时候，所谓的高级只不过只是偏见，这个世界太大了，谁也没有资格说自己见过天地万物。
世面这东西是见不完的，人与人更是不同，有人梦想去大城市，有人梦想去山里支教，有人喜欢穿高跟鞋，有人只穿平底鞋，谁又比谁见过世面？众生皆不同…亦无上下更无左右，人只要活着都在见世面，没有见过这一说，如若真的要形容见过世面，我想那一定是充分理解每一个人的不同，充分包容每一种不同的存在，它没有规矩，更并非炫耀。
牛排你想吃几分熟就吃几分熟，追求阅尽这世间繁华并沉浸于人间烟火，莫被虚荣蒙蔽双眼。
你最真实的模样、最善良的模样、最正直的模样、便是你最美的模样，亦是你见过世面的模样…
世界上没有两片一样的树叶…
总会有不对称的地方…
谁又比谁更见过世面…
谁的人生又是标准答案…
很多时候，所谓的高级只不过只是偏见，这个世界太大了，谁也没有资格说自己见过天地万物。
世面这东西是见不完的，人与人更是不同，有人梦想去大城市，有人梦想去山里支教，有人喜欢穿高跟鞋，有人只穿平底鞋，谁又比谁见过世面？众生皆不同…亦无上下更无左右，人只要活着都在见世面，没有见过这一说，如若真的要形容见过世面，我想那一定是充分理解每一个人的不同，充分包容每一种不同的存在，它没有规矩，更并非炫耀。
牛排你想吃几分熟就吃几分熟，追求阅尽这世间繁华并沉浸于人间烟火，莫被虚荣蒙蔽双眼。
你最真实的模样、最善良的模样、最正直的模样、便是你最美的模样，亦是你见过世面的模样…
世界上没有两片一样的树叶…
总会有不对称的地方…
谁又比谁更见过世面…
谁的人生又是标准答案…
✋热门推荐