对我们来说，当前修行要翻越的高山是什么？我们自己还在痛苦里呢，生命正报、依报的苦还都没有发现，苦的现象看不明白，苦的制造者也没有抓住，别说了苦了，我们本身就是苦的制造者。中华文化都是智者的文化，是考试之后的答卷。

五千年来留下的书很少的，老子五千言，孟子三万七千言，这都是圣贤智慧的结晶啊。佛法的、儒家的、道家的，各家的都是人生智慧的结晶。中华文化很深奥很深奥的，能够经过数千年而不被大浪淘沙淘掉的，都是熠熠生辉的宝。

但对于我们没开过眼界的人，根本连哪些是宝都分不清楚的。所以，我们还要回到真实世界里来，不要因为看了中华这些灿烂的文明，天天翻着经典，嘴里讲着高大上的话，就以为自己跟它有什么关系。我们现实生命跟这些差距很远的，要好好去悟的。

包括一座古寺的复兴，也是要去思考的。我们现在的衣食住行越来越完备了，这都是十方善信信仰的力量累积而成的，我们踏进这一方土地，踩在别人信仰的膏泥上、头目脑髓上，我们要问问自己，我有信仰吗？如果能常常这样提醒自己，就会有一点惭愧心。

寺院跟社会上的宾馆、饭店是不可比的，它既不是工商业，也不是服务业，这是灵魂的寓所、是佛门的圣地，来到这里是非常神圣的。所以，我们也要提升自己的神圣性，跟它匹配，那我们就会受益。

寺院的初衷是为了利益人，但对于不对机的人，心态不对、动机不对的人，有可能还会造业。为什么说“天网恢恢，疏而不漏”？天地间是有因果律的，道场里是有护法神维持秩序的。我们在这里，思考的层次和深度都会不同。

修行顺序里，第一个就是破我执，破我执最快的方法就是依靠大众，为三宝服务。过去祖师说，“出家三年不准听经闻法”，为什么？就是要为大众服务。现前三宝如果没有恭敬心去服务的话，那读经也是德不配位。

经典里都是佛言佛语，读的经没有错，念的佛号、咒语也不错，错的是你这个修行人，与经典、佛号、咒语不相称。我们来到佛门圣地，这多奢侈啊，希望大家跟上节奏，好好珍惜，好好用功修行，在大众的加持下快速进步。

——传喜法师

【冯知道《老子五千言原文新解（56）》】 第56章（知之弗言）【原文】知之者弗言，言之者弗知。塞其兑，闭其门，和其光，同其尘，锉其锐，解其纷，是谓玄同。故不可得而亲，亦不可得而疏；不可得而利，亦不可得而害；不可得而贵，亦不可得而贱。故为天下贵。【冯知道新解】聪明的智者，对什么事情都能够做到心里明白，但并不多说话，而喜欢到处说长论短的人，其实对很多事是不清楚的，这些人不过是自作聪明罢了。若能塞堵嗜欲的孔窍，关闭嗜欲的门径，融合光明，混同尘世，便能锉磨锐气，解除纷扰，达到清静无为的合道状态，称为玄妙大同。所以，合道的智者不会因为对某事物的了解，而偏心地亲近它，也不会故意疏远它； 不会偏心地利益它，也不会故意损害它； 不会偏心地抬高它，也不会刻意贬低它。不分亲疏、利害、贵贱，不偏不倚，公正无私。所以，此等智慧才被天下所尊崇。

深刻思考圣贤文化，铸就自己的解脱之路，我们中华民族的优秀传统文化都是智者的文化。五千多年来，总结流传下来的孟子三万七千言，老子五千言，这都是古圣先贤智慧的结晶，是熠熠生辉的宝藏，这其中所蕴含的道理是很深奥的。

所以，对于经典我们要好好去悟、去思考，这是很重要的。不要认为我读过了就可以了，要明白它讲的是什么。我们现在身处五台圣地，我们要天天祈祷开智增慧，要深刻地去思考。这里的清凉不是用来避暑的，而是为了让我们有机会去深入思考的。

寺庙是什么？它既不是工商业，也不是服务业，这是灵魂的寓所，是佛门的圣地。来到了神圣之地，我们也要提升自己的神圣性，要跟圣地相匹配。这样，我们才会得到真实的受益。寺院就一定会利益人吗？不一定的。心态不对、动机不对的人，来到这里有可能还会造业。

“天网恢恢，疏而不漏”，天地间是有大道之理，是有因果规律的。所以，我们每个人都要为自己的身口意负责，要回光返照，要时刻观照自己的心念。这样，我们在这里的每一天才不会空过，这看似平凡的每一天都会成为我们通往解脱彼岸的道阶。

——三参法师