最积阴德的十件事！
【诸恶莫做，众善奉行】“君子所以异于人也，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。”圣贤的教育，就是要我们心存仁爱，断恶修善，积功累德。
我们做一切好事，不需要别人知道，也不需要让社会大众表扬，这就是“阴德”。
一、济急如济涸辙之鱼，救危如救密罗之雀。
遇到别人急难的时候，我们要及时伸出援手，就如同挽救即将干渴乏水的鱼儿；见到别人危难的时候，我们要挺身而出，就如同挽救被密罗网住的鸟雀。
二、矜孤恤寡，敬老怜贫。
对于那些孤儿、寡妇、贫穷之人，我们要同情体恤他们，尽量去关怀、照顾她们。见到老人，当生起尊敬和怜悯之心，不可生厌恶心，早晚有一天，我们也会变老。
三、措衣食周道路之饥寒。
俗话说“一分钱难倒英雄汉”，出门在外的人，一旦钱粮用尽，举目无亲，比在本地的穷人更加无助。如果在这个时候，我们出手帮助他们一下，虽然钱花得不一定很多，但对他们而言，却是雪中送炭，帮他们解决了大问题。
四、劝导他人向善。
劝导他人多行善事，也是在为自己积累福报，如果有人因为你而少做一件错事，不仅对方会因此受益，作为劝人者也有功德，如果没有你的一句话，或许对方就造下了恶业。
五、家富提携亲戚，岁饥赈济邻朋。
家里富裕的时候，不要独自享受，要多提携穷亲戚等需要帮助的人。遇到困难的时候，如果自己有能力，就多救济乡邻和朋友；如果没有的话，也要想办法帮助大家渡过难关。
六、斗秤须要公平，不可轻出重入。
俗话说：“刻薄不赚钱，忠厚不折本”。做生意的时候，一定要公平，童叟无欺，不可以轻出重入，缺斤少两。
七、舍药材以拯疾苦，施茶水以解渴烦。
穷人得了病，又没钱医治，是最让人痛苦难受的时候，这时候最需要的就是药方和药材，把药方或者药材施舍给他，不要计较利益，这是功德无量的事情呀。
在古代，人们长途跋涉出远门，大多是靠步行，古人人心厚道，经常会在家门口或者道路两旁的树荫之下，为过往行人准备茶水，以解除行人口渴难耐的烦恼。
八、助印经书，修建寺院、庙宇、道观。
一切圣贤大德菩萨的经典，都是劝人行善，帮助众生破迷开悟的，所以应该积极地去印刷、流通。寺院、庙宇、道观是讲经说法的地方，要积极参与修建。
九、点夜灯以照人行。
城市里虽然都有路灯，但在农村，很多还是没有路灯的，因此可以在黑夜难行的地方放置一盏明灯，为行人引路。
十、持戒修身。
积累福报，除了去行善以外，还可以选择修正自己，多去持戒修身，让自己少犯错误，这其实就是在积累福报，你少造一个恶业，就是增加一份福气。随喜转发，功德无量！
【诸恶莫做，众善奉行】“君子所以异于人也，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。”圣贤的教育，就是要我们心存仁爱，断恶修善，积功累德。
我们做一切好事，不需要别人知道，也不需要让社会大众表扬，这就是“阴德”。
一、济急如济涸辙之鱼，救危如救密罗之雀。
遇到别人急难的时候，我们要及时伸出援手，就如同挽救即将干渴乏水的鱼儿；见到别人危难的时候，我们要挺身而出，就如同挽救被密罗网住的鸟雀。
二、矜孤恤寡，敬老怜贫。
对于那些孤儿、寡妇、贫穷之人，我们要同情体恤他们，尽量去关怀、照顾她们。见到老人，当生起尊敬和怜悯之心，不可生厌恶心，早晚有一天，我们也会变老。
三、措衣食周道路之饥寒。
俗话说“一分钱难倒英雄汉”，出门在外的人，一旦钱粮用尽，举目无亲，比在本地的穷人更加无助。如果在这个时候，我们出手帮助他们一下，虽然钱花得不一定很多，但对他们而言，却是雪中送炭，帮他们解决了大问题。
四、劝导他人向善。
劝导他人多行善事，也是在为自己积累福报，如果有人因为你而少做一件错事，不仅对方会因此受益，作为劝人者也有功德，如果没有你的一句话，或许对方就造下了恶业。
五、家富提携亲戚，岁饥赈济邻朋。
家里富裕的时候，不要独自享受，要多提携穷亲戚等需要帮助的人。遇到困难的时候，如果自己有能力，就多救济乡邻和朋友；如果没有的话，也要想办法帮助大家渡过难关。
六、斗秤须要公平，不可轻出重入。
俗话说：“刻薄不赚钱，忠厚不折本”。做生意的时候，一定要公平，童叟无欺，不可以轻出重入，缺斤少两。
七、舍药材以拯疾苦，施茶水以解渴烦。
穷人得了病，又没钱医治，是最让人痛苦难受的时候，这时候最需要的就是药方和药材，把药方或者药材施舍给他，不要计较利益，这是功德无量的事情呀。
在古代，人们长途跋涉出远门，大多是靠步行，古人人心厚道，经常会在家门口或者道路两旁的树荫之下，为过往行人准备茶水，以解除行人口渴难耐的烦恼。
八、助印经书，修建寺院、庙宇、道观。
一切圣贤大德菩萨的经典，都是劝人行善，帮助众生破迷开悟的，所以应该积极地去印刷、流通。寺院、庙宇、道观是讲经说法的地方，要积极参与修建。
九、点夜灯以照人行。
城市里虽然都有路灯，但在农村，很多还是没有路灯的，因此可以在黑夜难行的地方放置一盏明灯，为行人引路。
十、持戒修身。
积累福报，除了去行善以外，还可以选择修正自己，多去持戒修身，让自己少犯错误，这其实就是在积累福报，你少造一个恶业，就是增加一份福气。随喜转发，功德无量！
最积阴德的十件事！
【诸恶莫做，众善奉行】“君子所以异于人也，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。”圣贤的教育，就是要我们心存仁爱，断恶修善，积功累德。
我们做一切好事，不需要别人知道，也不需要让社会大众表扬，这就是“阴德”。
一、济急如济涸辙之鱼，救危如救密罗之雀。
遇到别人急难的时候，我们要及时伸出援手，就如同挽救即将干渴乏水的鱼儿；见到别人危难的时候，我们要挺身而出，就如同挽救被密罗网住的鸟雀。
二、矜孤恤寡，敬老怜贫。
对于那些孤儿、寡妇、贫穷之人，我们要同情体恤他们，尽量去关怀、照顾她们。见到老人，当生起尊敬和怜悯之心，不可生厌恶心，早晚有一天，我们也会变老。
三、措衣食周道路之饥寒。
俗话说“一分钱难倒英雄汉”，出门在外的人，一旦钱粮用尽，举目无亲，比在本地的穷人更加无助。如果在这个时候，我们出手帮助他们一下，虽然钱花得不一定很多，但对他们而言，却是雪中送炭，帮他们解决了大问题。
四、劝导他人向善。
劝导他人多行善事，也是在为自己积累福报，如果有人因为你而少做一件错事，不仅对方会因此受益，作为劝人者也有功德，如果没有你的一句话，或许对方就造下了恶业。
五、家富提携亲戚，岁饥赈济邻朋。
家里富裕的时候，不要独自享受，要多提携穷亲戚等需要帮助的人。遇到困难的时候，如果自己有能力，就多救济乡邻和朋友；如果没有的话，也要想办法帮助大家渡过难关。
六、斗秤须要公平，不可轻出重入。
俗话说：“刻薄不赚钱，忠厚不折本”。做生意的时候，一定要公平，童叟无欺，不可以轻出重入，缺斤少两。
七、舍药材以拯疾苦，施茶水以解渴烦。
穷人得了病，又没钱医治，是最让人痛苦难受的时候，这时候最需要的就是药方和药材，把药方或者药材施舍给他，不要计较利益，这是功德无量的事情呀。
在古代，人们长途跋涉出远门，大多是靠步行，古人人心厚道，经常会在家门口或者道路两旁的树荫之下，为过往行人准备茶水，以解除行人口渴难耐的烦恼。
八、助印经书，修建寺院、庙宇、道观。
一切圣贤大德菩萨的经典，都是劝人行善，帮助众生破迷开悟的，所以应该积极地去印刷、流通。寺院、庙宇、道观是讲经说法的地方，要积极参与修建。
九、点夜灯以照人行。
城市里虽然都有路灯，但在农村，很多还是没有路灯的，因此可以在黑夜难行的地方放置一盏明灯，为行人引路。
十、持戒修身。
积累福报，除了去行善以外，还可以选择修正自己，多去持戒修身，让自己少犯错误，这其实就是在积累福报，你少造一个恶业，就是增加一份福气。随喜转发，功德无量！#大乘佛教[超话]#
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我们做一切好事，不需要别人知道，也不需要让社会大众表扬，这就是“阴德”。
一、济急如济涸辙之鱼，救危如救密罗之雀。
遇到别人急难的时候，我们要及时伸出援手，就如同挽救即将干渴乏水的鱼儿；见到别人危难的时候，我们要挺身而出，就如同挽救被密罗网住的鸟雀。
二、矜孤恤寡，敬老怜贫。
对于那些孤儿、寡妇、贫穷之人，我们要同情体恤他们，尽量去关怀、照顾她们。见到老人，当生起尊敬和怜悯之心，不可生厌恶心，早晚有一天，我们也会变老。
三、措衣食周道路之饥寒。
俗话说“一分钱难倒英雄汉”，出门在外的人，一旦钱粮用尽，举目无亲，比在本地的穷人更加无助。如果在这个时候，我们出手帮助他们一下，虽然钱花得不一定很多，但对他们而言，却是雪中送炭，帮他们解决了大问题。
四、劝导他人向善。
劝导他人多行善事，也是在为自己积累福报，如果有人因为你而少做一件错事，不仅对方会因此受益，作为劝人者也有功德，如果没有你的一句话，或许对方就造下了恶业。
五、家富提携亲戚，岁饥赈济邻朋。
家里富裕的时候，不要独自享受，要多提携穷亲戚等需要帮助的人。遇到困难的时候，如果自己有能力，就多救济乡邻和朋友；如果没有的话，也要想办法帮助大家渡过难关。
六、斗秤须要公平，不可轻出重入。
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七、舍药材以拯疾苦，施茶水以解渴烦。
穷人得了病，又没钱医治，是最让人痛苦难受的时候，这时候最需要的就是药方和药材，把药方或者药材施舍给他，不要计较利益，这是功德无量的事情呀。
在古代，人们长途跋涉出远门，大多是靠步行，古人人心厚道，经常会在家门口或者道路两旁的树荫之下，为过往行人准备茶水，以解除行人口渴难耐的烦恼。
八、助印经书，修建寺院、庙宇、道观。
一切圣贤大德菩萨的经典，都是劝人行善，帮助众生破迷开悟的，所以应该积极地去印刷、流通。寺院、庙宇、道观是讲经说法的地方，要积极参与修建。
九、点夜灯以照人行。
城市里虽然都有路灯，但在农村，很多还是没有路灯的，因此可以在黑夜难行的地方放置一盏明灯，为行人引路。
十、持戒修身。
积累福报，除了去行善以外，还可以选择修正自己，多去持戒修身，让自己少犯错误，这其实就是在积累福报，你少造一个恶业，就是增加一份福气。随喜转发，功德无量！#大乘佛教[超话]#
#黄蓉[超话]##一朝得遇蓉,余生尽欢喜#
第一次认识蓉儿，记得是在长辈家那台黑白电视里，当时放得是94版雕。那会儿年纪小，很多东西都不懂，只是觉得好看，这就算是对蓉的人生第一个印象了。
后来大概是在16/7岁的年纪，第一次读了小说，才喜欢上了这个角色。
尤其喜欢“新盟旧约”以前的蓉，聪明可爱，自有一副天真烂漫的情态。
自从“新盟旧约”之后，算是蓉的最低谷和成长期吧，感觉充满了辛酸愁苦，让人心疼。
印象里很深的是原著第三十九章里的一句，蓉被欧阳锋追赶，到山东生了一场大病，身边没有人照顾，想到母亲早亡父亲不在，郭靖又对自己薄情寡义……
没过多久，又被欧阳锋抓住……
虽然原著中只是寥寥几笔带过，但是不知道怎么，也许是有过相似的境遇，所以对蓉的境遇很是心疼。这也算是成长的烦恼吧。
我记得整本射雕中，我最喜欢的一处情节，就是第十二章中，蓉带着郭靖游泳那一段，给我一种很强的年少感，或者说是一种朝气蓬勃的生命力，积极向上。
尤其是游瀑布，两个人一次又一次的尝试，到第八天终于游上去的情形，颇有一种“到中流击水，浪遏飞舟”的气魄。
既有少年意气，又有一种向上的生命力，文字可能难以描绘我心中的感受，总之是很有意境。
所以小说“新盟旧约”以后，乃至神雕，我都不太爱看。而且关于神雕，我至今都没法理解的一点是，在蒙古铁骑虎视眈眈，日夜意图南侵背景下，金庸是怎么写出了这么一个无聊的故事？专注和蒙古明暗相斗，觥筹交错的故事，他不香吗？
至于蓉给我的细节印象，大致就是爱笑了，这里我想用古龙的话，来形容我心中蓉的笑，大概就是甜丝丝的，仿佛春天都在蓉的眼睛里的那种感觉。
同人化形象的话，我感觉不知道为什么，影视剧里每个版本的蓉的形象简直就是千变万化，几乎没有完全按照原著来的，这就叫人很莫名其妙了。
所以我选择画，个人很喜欢下面这张图，也不知道是哪位大佬的画作。
另外，记得大概在19年末的样子，自己心血来潮，胡乱写了两首也不知道有没有资格叫诗的东西，也贴上来吧，反正以后大概也不会写了，就当留个纪念。
毕竟蓉也算是我的青春记忆之一吧。
递啸悲风鸳梦阑，荆襄楚地势难堪。
渔阳鼙鼓河山动，拔剑光霁敌胆寒。
万缕千丝终不改，孤城掩映孤烟残。
梅花飘裙鹃啼血，桃花凭语寄长安。
下面这首我记得好像是代入蓉一个人在山东生病的状态写的，写得很差，格律什么的基本没有，就喜欢整些意境的词东拼西凑，就当是止增笑耳了。
乱离空忆君山时，滴泪行云卷化诗。
思君尽处风霜冷，飘零孤燕锁残枝。
第一次认识蓉儿，记得是在长辈家那台黑白电视里，当时放得是94版雕。那会儿年纪小，很多东西都不懂，只是觉得好看，这就算是对蓉的人生第一个印象了。
后来大概是在16/7岁的年纪，第一次读了小说，才喜欢上了这个角色。
尤其喜欢“新盟旧约”以前的蓉，聪明可爱，自有一副天真烂漫的情态。
自从“新盟旧约”之后，算是蓉的最低谷和成长期吧，感觉充满了辛酸愁苦，让人心疼。
印象里很深的是原著第三十九章里的一句，蓉被欧阳锋追赶，到山东生了一场大病，身边没有人照顾，想到母亲早亡父亲不在，郭靖又对自己薄情寡义……
没过多久，又被欧阳锋抓住……
虽然原著中只是寥寥几笔带过，但是不知道怎么，也许是有过相似的境遇，所以对蓉的境遇很是心疼。这也算是成长的烦恼吧。
我记得整本射雕中，我最喜欢的一处情节，就是第十二章中，蓉带着郭靖游泳那一段，给我一种很强的年少感，或者说是一种朝气蓬勃的生命力，积极向上。
尤其是游瀑布，两个人一次又一次的尝试，到第八天终于游上去的情形，颇有一种“到中流击水，浪遏飞舟”的气魄。
既有少年意气，又有一种向上的生命力，文字可能难以描绘我心中的感受，总之是很有意境。
所以小说“新盟旧约”以后，乃至神雕，我都不太爱看。而且关于神雕，我至今都没法理解的一点是，在蒙古铁骑虎视眈眈，日夜意图南侵背景下，金庸是怎么写出了这么一个无聊的故事？专注和蒙古明暗相斗，觥筹交错的故事，他不香吗？
至于蓉给我的细节印象，大致就是爱笑了，这里我想用古龙的话，来形容我心中蓉的笑，大概就是甜丝丝的，仿佛春天都在蓉的眼睛里的那种感觉。
同人化形象的话，我感觉不知道为什么，影视剧里每个版本的蓉的形象简直就是千变万化，几乎没有完全按照原著来的，这就叫人很莫名其妙了。
所以我选择画，个人很喜欢下面这张图，也不知道是哪位大佬的画作。
另外，记得大概在19年末的样子，自己心血来潮，胡乱写了两首也不知道有没有资格叫诗的东西，也贴上来吧，反正以后大概也不会写了，就当留个纪念。
毕竟蓉也算是我的青春记忆之一吧。
递啸悲风鸳梦阑，荆襄楚地势难堪。
渔阳鼙鼓河山动，拔剑光霁敌胆寒。
万缕千丝终不改，孤城掩映孤烟残。
梅花飘裙鹃啼血，桃花凭语寄长安。
下面这首我记得好像是代入蓉一个人在山东生病的状态写的，写得很差，格律什么的基本没有，就喜欢整些意境的词东拼西凑，就当是止增笑耳了。
乱离空忆君山时，滴泪行云卷化诗。
思君尽处风霜冷，飘零孤燕锁残枝。
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