一部“让我忘了晚饭”的《胡适传》，两代大师余英时、罗志田接力完成
在史家唐德刚眼中：胡适就是“一部近代中国文化史”。他的影响遍及文史哲、教育、政治等各领域：五四运动、白话文运动、新文化运动……罗志田说：胡适是那个时代影响最大的人，那几十年很多事情都跟他有关。要做那一段历史，就不能不关注他，没有人能够绕开他。
然而，一生写文章以清楚浅显著称于世的胡适，恰又是最不容易理解的思想家。胡适自己就说，他身上有着“中国的我”和“西洋廿世纪的我”新旧中西不同的“我”同时存在。
胡适处于复杂多变时代，自身同样充满矛盾：最守规矩又最讨厌中庸；既特立独行，又好与各方面周旋。说话有高度技巧，一定范围内却又直言不讳、“有啥说啥”……誉满天下，又谤满天下，比如20世纪50年代大陆对胡适的全面批判。
而在理解胡适上，一代大师余英时可谓独具慧眼。
比如，没有任何身世的青年胡适，留洋回国即暴得大名，一举成为士林之首，是中国近代史上绝无仅有之事。有人谤胡适时无英雄，遂使竖子成名。而余英时认为，现代中国出现思想断层，寻求新突破已到一触即发，胡适恰好在关键性时刻打开重大思想缺口。
再比如，胡适思想风靡一时，有人赞胡适比一般中国知识分子现代许多倍。而余英时认为，能造成轰动的思想，必然是这种思想恰好适合当时社会需要。
余英时更有一篇小册子，体现出惊人洞察力与造诣，被视为研究胡适的宏文。但由于种种原因，大陆少有人看到。
幸好，余英时弟子罗志田，完整继承余英时研究，写了一部特殊《胡适传》。本书知者有限，但评价极高：
“无愧是我心中最好的胡适传”。“中国学人写的最好的胡适传”。“写一个人写出背后整个时代，厉害”。“一本让我忘了晚饭的胡适传”。
这部特殊《胡适传》除继承余英时研究观点和框架外，还有如下特色：
● 老师余英时赫赫有名，弟子罗志田亦非泛泛：近代史界有三大巨头，南桑北茅西南罗。北茅是茅海建，西南罗是罗志田。
● 大量一手资料，比如辛苦借到的台湾版《胡适日记》，史料比大陆同类著作胜出一筹。
● 言人所未言，对“中体西用”、“全盘西化”、胡适与李大钊的“问题与主义之争”……皆有新论。虽是上世纪之作，论述至今仍未过时。
● “知人论世”典范之作：将胡适放入时代语境，以论胡适所处之世来知胡适其人，以论胡适其人，来知胡适之世。
“胡适暴得大名，一辈子行迹在旁人眼里。可他彷佛正是因为这一点，很多时候想和旁人、后人玩一套迷踪拳。”《胡适传》拆解了这套迷踪拳。
本书市面绝版久矣，先知书店独家绝版复活。还可在规格中，一并收藏读懂胡适另外两部代表作：市面上唯一一部毫无保留的自述：《胡适口述自传》（独家），以及胡适弟子唐德刚对老师的多年研究、回忆中，写下最有血有肉的纪实作品：《胡适杂忆》，点击链接收藏： https://t.cn/A605AXpe
在史家唐德刚眼中：胡适就是“一部近代中国文化史”。他的影响遍及文史哲、教育、政治等各领域：五四运动、白话文运动、新文化运动……罗志田说：胡适是那个时代影响最大的人，那几十年很多事情都跟他有关。要做那一段历史，就不能不关注他，没有人能够绕开他。
然而，一生写文章以清楚浅显著称于世的胡适，恰又是最不容易理解的思想家。胡适自己就说，他身上有着“中国的我”和“西洋廿世纪的我”新旧中西不同的“我”同时存在。
胡适处于复杂多变时代，自身同样充满矛盾：最守规矩又最讨厌中庸；既特立独行，又好与各方面周旋。说话有高度技巧，一定范围内却又直言不讳、“有啥说啥”……誉满天下，又谤满天下，比如20世纪50年代大陆对胡适的全面批判。
而在理解胡适上，一代大师余英时可谓独具慧眼。
比如，没有任何身世的青年胡适，留洋回国即暴得大名，一举成为士林之首，是中国近代史上绝无仅有之事。有人谤胡适时无英雄，遂使竖子成名。而余英时认为，现代中国出现思想断层，寻求新突破已到一触即发，胡适恰好在关键性时刻打开重大思想缺口。
再比如，胡适思想风靡一时，有人赞胡适比一般中国知识分子现代许多倍。而余英时认为，能造成轰动的思想，必然是这种思想恰好适合当时社会需要。
余英时更有一篇小册子，体现出惊人洞察力与造诣，被视为研究胡适的宏文。但由于种种原因，大陆少有人看到。
幸好，余英时弟子罗志田，完整继承余英时研究，写了一部特殊《胡适传》。本书知者有限，但评价极高：
“无愧是我心中最好的胡适传”。“中国学人写的最好的胡适传”。“写一个人写出背后整个时代，厉害”。“一本让我忘了晚饭的胡适传”。
这部特殊《胡适传》除继承余英时研究观点和框架外，还有如下特色：
● 老师余英时赫赫有名，弟子罗志田亦非泛泛：近代史界有三大巨头，南桑北茅西南罗。北茅是茅海建，西南罗是罗志田。
● 大量一手资料，比如辛苦借到的台湾版《胡适日记》，史料比大陆同类著作胜出一筹。
● 言人所未言，对“中体西用”、“全盘西化”、胡适与李大钊的“问题与主义之争”……皆有新论。虽是上世纪之作，论述至今仍未过时。
● “知人论世”典范之作：将胡适放入时代语境，以论胡适所处之世来知胡适其人，以论胡适其人，来知胡适之世。
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“三馆一厅”总有一个吸引你｜滨江文化园
游长沙，来滨江文化园～
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✅园区分布“三馆一厅”建筑群（长沙博物馆、长沙市规划展示馆、长沙图书馆、长沙音乐厅）
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长沙博物馆：抢不到省博的票，去长沙博物馆也是一个不错的选择。览古代历史文化陈列,感湖湘文化之魅力；目近代史文化陈列，品中国人民之气节。
⏰周二至周日9:00—17:00（16:30停止入馆）
逢周一闭馆
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长沙规划展示馆：了解长沙的窗口！全息投影、沙盘模拟秀、互动情景影院、3D影院、VR自驾……特色展览项目等你来体验～
Ts:去之前建议详细了解各特色展的开放时间，给你更好地游玩体验️
⏰周二至周日9：00-17：00（16：30停止入馆）
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长沙图书馆：整个馆子不大，可以浅浅地
⏰周二至周六9：00-21：00
周日9：00-17：00
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长沙音乐厅：滨江文化园的灵魂建筑，喜欢音乐的小伙伴们千万不要错过～
⏰开放时间不确定，敬请留意每天的演出时间
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创作不易，您的点赞+关注是作者持续更新的动力(｡>∀<｡)
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【“书画诗剑伴东篱，文武兼修学老庄”的阎道生】
在中国近代史上，天津曾是一座书写辉煌的城市。它以开放的姿态和包容的胸襟，成为中西文化交融的前沿。在这里，曾经活跃着一位关注现实，为社会进步做出突出贡献的形意拳家阎道生。他不仅是精通理法的内家拳高手，还是誉满津门的书画大家、津派国画的开拓者，同时在教育、慈善、诗词、音韵等方面均有建树，堪称近代中国武术界、文化界“德艺双馨”的典范。
近年来，天津民间的地方史研究团队通过梳理历经劫难残存下来的阎道生日记、书信、手稿并进行大量采访，终于使这位文化大家的人生轨迹、思想历程等逐渐清晰起来。可以说，关于阎道生的专题研究已经成为天津艺术史、地方文化史等研究领域的重要学术课题。我社新近出版的《阎道生集》，便是这样一部体现学术成果的著作。
《阎道生集》为“十四五”国家重点图书出版规划项目“津沽笔记史料丛刊”第十四种。本书以现存的阎道生日记、往来存札、诗歌册子、书画作品为底本，整理成书，并收录了相关研究文章及史料。全书分为上下两编，上编为作品收录，包括诗作、日记、书画作品、书信、武学研究成果（剑谱）；下编则收录讨论阎道生的文字，内容丰富，极具参考价值。
阎道生其人，生平或可概括为：生在地灵人杰的近水城市，被家世家风奠定品格基础。而后，作为武学家，其襄办的武馆弘扬了形意精神；作为津门画坛的开拓者，其改良年画引领了时代新风；同时又是一位慈善家，其书画慈善尽显大爱……直至最后归隐乡里，效陶渊明之风而采菊东篱，直至终老，阎道生都不失为一位传奇人物。相信本书能够带领读者体验到这位文武全才的生平精彩之一二。
在中国近代史上，天津曾是一座书写辉煌的城市。它以开放的姿态和包容的胸襟，成为中西文化交融的前沿。在这里，曾经活跃着一位关注现实，为社会进步做出突出贡献的形意拳家阎道生。他不仅是精通理法的内家拳高手，还是誉满津门的书画大家、津派国画的开拓者，同时在教育、慈善、诗词、音韵等方面均有建树，堪称近代中国武术界、文化界“德艺双馨”的典范。
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阎道生其人，生平或可概括为：生在地灵人杰的近水城市，被家世家风奠定品格基础。而后，作为武学家，其襄办的武馆弘扬了形意精神；作为津门画坛的开拓者，其改良年画引领了时代新风；同时又是一位慈善家，其书画慈善尽显大爱……直至最后归隐乡里，效陶渊明之风而采菊东篱，直至终老，阎道生都不失为一位传奇人物。相信本书能够带领读者体验到这位文武全才的生平精彩之一二。
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