斩断痛苦树枝，先除无明树根
夏坝仁波切
那么通过这种共下士道的修行，暂时做到了不堕入三恶趣的这样的一种地狱、饿鬼、畜生的苦苦，这就像逃离了牢狱的犯人一样，获得了殊胜的三善趣的欢喜，但是依然没有不再入狱的这样的一种把握。所以说，我们今生经过四力的对治净化往昔所造的恶业，并且不再造集新业，复由十善之力让我们获得三善趣等等，但毕竟还没有断尽一切烦恼障，一旦没有断尽烦恼障的话，我们前世畏惧恶趣的心又会慢慢的消失。为什么呢？因为它这个是随时间呢……除非你从根本上解决了烦恼障的根源，否则的话，我们由于今生当中听了很多的佛法，那么我们可能对修善止恶的这种心态非常心切，可是时间长了之后会慢慢的淡化的。那么这样一来，我们对恶趣产生恐怖的心会渐渐的消去，要是这样的话，我们内心当中的贪、嗔、痴也会渐渐的生起来。如果是这样，我们哪里有把握再不造集新的恶业，令我们堕入三恶趣呢？因此会非常危险，就这个意思。
其实这个在我们生活当中确实是经常遇到的一个问题。你看到了没有？我估计你们也可能是有切身的经历。这段时间听法比较急切，天天看书、天天听法、天天修行，啊～心哪～很好！对这个暇满大义难得之心非常强烈，死亡的恐怖也比较大，三恶趣的苦恼也是比较厌烦，然后对皈依三宝也非常的心切，对因果业报啊～那简直是非常积极地做很好的善恶取舍，依止善知识也非常好，那么观六道轮回苦也好、菩提心也好。总之呢，“觉得～哎呦～这挺不错的啊！”可是呢，由于世俗的事务是繁忙的，一旦隔离了一段时间的听法，一旦放下了一段时间的看书，或者即便你是看书，可是你把这个理论性的书看得多一些，实修性的书看得比较少，带有一定学术性的书看得多一些，带有修心内容的书看得比较少的时候，用不了半个月或者一个月，很快内心又回到了一些犹犹豫豫的其他的心思当中，那么这种出离心、这种皈依心就没有那么强烈了，再过半个月、一个月的，凡夫的贪、嗔、痴的世俗心又生起了。
我们为什么如此呢？其实只有一个原因，就是因为我们内心贪、嗔、痴的根源的无明并没有铲除。无明没有铲除就像一棵树，你是把树枝给割掉了或者切掉了，但是树根儿仍然是活的。正因为如此，你这一次把树从地面上直接切割了，可是再过几个月之后，它还会长出很多树枝来，对吧？你把它切掉了，明年还会长出树枝来，只不过是时间的问题。那你想在这个地方再不复生树枝的话，怎么办呢？唯一的办法：把这个树根儿全部挖尽，连树根全部挖尽的话，就再也长不出树枝来了，为什么呢？因为它的根儿断了。
同样的道理，我们的贪欲、嗔恨、愚昧、自私、我慢、执着、狂热、嫉妒、顽固、疑心等等所有的烦恼、它有个根儿，这个根儿是什么呢？无明，无明执着。严格的说：人我执和法我执。只要你没有把这种根源的我执断除的话，那么它还会长出来的。所以说仅仅是修下士道的法，你修尽了世间的所有福德资粮也没有用。为什么呢？因为你还没有断除痛苦的根儿，没有断除堕入三恶趣等等的根儿。为什么没有断除堕入三恶趣的根儿呢？因为没有断除烦恼的根儿。
夏坝仁波切
那么通过这种共下士道的修行，暂时做到了不堕入三恶趣的这样的一种地狱、饿鬼、畜生的苦苦，这就像逃离了牢狱的犯人一样，获得了殊胜的三善趣的欢喜，但是依然没有不再入狱的这样的一种把握。所以说，我们今生经过四力的对治净化往昔所造的恶业，并且不再造集新业，复由十善之力让我们获得三善趣等等，但毕竟还没有断尽一切烦恼障，一旦没有断尽烦恼障的话，我们前世畏惧恶趣的心又会慢慢的消失。为什么呢？因为它这个是随时间呢……除非你从根本上解决了烦恼障的根源，否则的话，我们由于今生当中听了很多的佛法，那么我们可能对修善止恶的这种心态非常心切，可是时间长了之后会慢慢的淡化的。那么这样一来，我们对恶趣产生恐怖的心会渐渐的消去，要是这样的话，我们内心当中的贪、嗔、痴也会渐渐的生起来。如果是这样，我们哪里有把握再不造集新的恶业，令我们堕入三恶趣呢？因此会非常危险，就这个意思。
其实这个在我们生活当中确实是经常遇到的一个问题。你看到了没有？我估计你们也可能是有切身的经历。这段时间听法比较急切，天天看书、天天听法、天天修行，啊～心哪～很好！对这个暇满大义难得之心非常强烈，死亡的恐怖也比较大，三恶趣的苦恼也是比较厌烦，然后对皈依三宝也非常的心切，对因果业报啊～那简直是非常积极地做很好的善恶取舍，依止善知识也非常好，那么观六道轮回苦也好、菩提心也好。总之呢，“觉得～哎呦～这挺不错的啊！”可是呢，由于世俗的事务是繁忙的，一旦隔离了一段时间的听法，一旦放下了一段时间的看书，或者即便你是看书，可是你把这个理论性的书看得多一些，实修性的书看得比较少，带有一定学术性的书看得多一些，带有修心内容的书看得比较少的时候，用不了半个月或者一个月，很快内心又回到了一些犹犹豫豫的其他的心思当中，那么这种出离心、这种皈依心就没有那么强烈了，再过半个月、一个月的，凡夫的贪、嗔、痴的世俗心又生起了。
我们为什么如此呢？其实只有一个原因，就是因为我们内心贪、嗔、痴的根源的无明并没有铲除。无明没有铲除就像一棵树，你是把树枝给割掉了或者切掉了，但是树根儿仍然是活的。正因为如此，你这一次把树从地面上直接切割了，可是再过几个月之后，它还会长出很多树枝来，对吧？你把它切掉了，明年还会长出树枝来，只不过是时间的问题。那你想在这个地方再不复生树枝的话，怎么办呢？唯一的办法：把这个树根儿全部挖尽，连树根全部挖尽的话，就再也长不出树枝来了，为什么呢？因为它的根儿断了。
同样的道理，我们的贪欲、嗔恨、愚昧、自私、我慢、执着、狂热、嫉妒、顽固、疑心等等所有的烦恼、它有个根儿，这个根儿是什么呢？无明，无明执着。严格的说：人我执和法我执。只要你没有把这种根源的我执断除的话，那么它还会长出来的。所以说仅仅是修下士道的法，你修尽了世间的所有福德资粮也没有用。为什么呢？因为你还没有断除痛苦的根儿，没有断除堕入三恶趣等等的根儿。为什么没有断除堕入三恶趣的根儿呢？因为没有断除烦恼的根儿。
法王如意宝：不要以密宗为借口，摄受空行母作双运、降伏等行为
虽然密宗里可以享受妙欲，但密法深奥莫测，现在世间上有不少人错认为密宗只有双运法和降伏法。他们以为在大众面前依止几个空行母这才是密宗行者的行为，似乎空行母越多，密宗的境界就会越高。还有些人把不信仰佛教的女人也摄受为自己的“空行母”，不管到哪里去，也是出双入对，而于降伏法，他没有真正的菩提心，更没有生圆次第的境界，并且对那些真正弘法利生的高僧大德们发恶心，妄想用各种降魔法来损害他们。如果这种不良做法蔚然成风，将会对密宗产生极坏的影响。
能够如理如法行持密法的人，在当今世界确实罕见。本来对密法必须要加以保密，不能随便公开，如印度八十四位大成就者，如果大家阅读过他们的传记，就会知道他们是像野兽一样在寂静的地方行持双运和降伏法的，而并不是在众多人面前行持密法的甚深行为，因此我们对密法不能颠倒行事。
如今有些人以密宗为借口，做出许多非法的行为，如杀生、偷盗、邪淫等等，但这些实际上都是毁坏佛教的标志，同时也违犯了密乘的根本戒。学密的人不应该这么做，我们应该是相合世间而弘扬佛法和行持佛法。真正行持佛法的人就应该像阿日班钦、蒋扬钦哲旺波等许多前辈大德那样，实际上他们修持密宗生圆次第的境界已非同凡响，但在外面形象上他们守护所有的别解脱戒也非常圆满，并不像如今我们看到的这些“密宗师”。
希望你们应好好地修持，不要以密宗为借口，把自己恶劣的行为都认为是密宗的修法，然后自己作双运降伏等等，这样不但于己而且对佛法也会造成极大的损害。比如真正在密宗里，高僧大德根本不会因嫉妒心而对别的高僧大德作降伏，也不会以贪心邪淫，否则，其结果必将摧坏自己的心相续。
很多古德说：作为大批僧众的住持人，必须是一位清净比丘，若是修持密行的瑜伽士来主持教法则比较困难。如果同时具有出家人和在家人二种福田，那必须由出家人来作住持。
即使内心的证悟高不可攀，但外面的行为也应该如法。对密法必须秘密去行持，并且密宗里的法物也不能随意给别人宣说，尤其是对自己本尊的名号及修法最好保持缄默，可是现在末法时代的很多密宗行者好像是商人做广告，唯恐天下人不知。
敬摘录《窍诀宝藏海》
虽然密宗里可以享受妙欲，但密法深奥莫测，现在世间上有不少人错认为密宗只有双运法和降伏法。他们以为在大众面前依止几个空行母这才是密宗行者的行为，似乎空行母越多，密宗的境界就会越高。还有些人把不信仰佛教的女人也摄受为自己的“空行母”，不管到哪里去，也是出双入对，而于降伏法，他没有真正的菩提心，更没有生圆次第的境界，并且对那些真正弘法利生的高僧大德们发恶心，妄想用各种降魔法来损害他们。如果这种不良做法蔚然成风，将会对密宗产生极坏的影响。
能够如理如法行持密法的人，在当今世界确实罕见。本来对密法必须要加以保密，不能随便公开，如印度八十四位大成就者，如果大家阅读过他们的传记，就会知道他们是像野兽一样在寂静的地方行持双运和降伏法的，而并不是在众多人面前行持密法的甚深行为，因此我们对密法不能颠倒行事。
如今有些人以密宗为借口，做出许多非法的行为，如杀生、偷盗、邪淫等等，但这些实际上都是毁坏佛教的标志，同时也违犯了密乘的根本戒。学密的人不应该这么做，我们应该是相合世间而弘扬佛法和行持佛法。真正行持佛法的人就应该像阿日班钦、蒋扬钦哲旺波等许多前辈大德那样，实际上他们修持密宗生圆次第的境界已非同凡响，但在外面形象上他们守护所有的别解脱戒也非常圆满，并不像如今我们看到的这些“密宗师”。
希望你们应好好地修持，不要以密宗为借口，把自己恶劣的行为都认为是密宗的修法，然后自己作双运降伏等等，这样不但于己而且对佛法也会造成极大的损害。比如真正在密宗里，高僧大德根本不会因嫉妒心而对别的高僧大德作降伏，也不会以贪心邪淫，否则，其结果必将摧坏自己的心相续。
很多古德说：作为大批僧众的住持人，必须是一位清净比丘，若是修持密行的瑜伽士来主持教法则比较困难。如果同时具有出家人和在家人二种福田，那必须由出家人来作住持。
即使内心的证悟高不可攀，但外面的行为也应该如法。对密法必须秘密去行持，并且密宗里的法物也不能随意给别人宣说，尤其是对自己本尊的名号及修法最好保持缄默，可是现在末法时代的很多密宗行者好像是商人做广告，唯恐天下人不知。
敬摘录《窍诀宝藏海》
才24集啊羽 云服化道好好看 虞书欣好帅气给我冲 之羽张凌赫好好看 丞磊人设应该也很带感我好爱 女二居然是锦萝！也好漂亮 原谅我在七时里刚出场的时候没有get到你 还有剧情
双鬓微霜，初心已忘，那最纯真的心愿，只能在回忆里寻找，渐行渐远的不只是我们的青春，还有那不曾言说的欢喜。善良和爱都是免费的，但不是廉价的，你的善良需要的锋芒，爱需要带点理智，带眼识人，毕竟不是所有人都配拥有它们。不是所有的人都能知道时光的涵意，不是所有的人都懂得珍惜。这世间并没有分离与衰老的命运，只有肯爱与不肯去爱的心。
双鬓微霜，初心已忘，那最纯真的心愿，只能在回忆里寻找，渐行渐远的不只是我们的青春，还有那不曾言说的欢喜。善良和爱都是免费的，但不是廉价的，你的善良需要的锋芒，爱需要带点理智，带眼识人，毕竟不是所有人都配拥有它们。不是所有的人都能知道时光的涵意，不是所有的人都懂得珍惜。这世间并没有分离与衰老的命运，只有肯爱与不肯去爱的心。
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