干净又可爱的文案 /朋友圈文案/文案句子[心]
1.小熊经常不喝水，就变成了小熊饼干
2.爆米花的花语：看电影的时候不要说话
3.钻牛角尖的人会变成牛角包哦
4.我是巧克力，乖巧刻苦又努力
5.做人要像饼干一样，干干脆脆，可盐可甜
6.生活简单，爱吃煎蛋
7.我这颗小珍珠，要被抓去做奶茶了
8.生活开始对我这个小泡芙加奶油了
9.可乐不能分给别人喝，因为肥水不流外人田
10.如果觉得我们的关系变淡了，那就放点盐吧
11.生活圈 娱乐圈 朋友圈 爱的魔力转圈圈
12.你是一条酸菜鱼，又酸又菜又多余
13.我和咸鱼最大的区别是咸鱼超咸我超甜
14.我要长蘑菇了
15.想把春天揉进汤圆煮给你吃
16.我不是奥利奥，但是可以泡一泡
17.喜欢到整个世界森林的老虎全都融化成黄油
18.我是一只快乐小熊，申请冬眠不可以吗
19.月亮说: 一起走夜路吧
20.月亮要是会说话就会说：“不可以看着我想别人哦”
21.有了马甲线我就会从小熊软糖变成小熊硬糖 所以我是不会练的
22.这是蓝莓，这是草莓，遇见你是我倒霉
23.Tips 喝喝养乐多 把快乐养多多〰
24.我是大白兔奶糖 融化了就黏你身上
25.冬天啦！小熊软糖要穿棉衣，变成棉花糖啦
26.惹毛我 你不会有好果汁吃.
1.小熊经常不喝水，就变成了小熊饼干
2.爆米花的花语：看电影的时候不要说话
3.钻牛角尖的人会变成牛角包哦
4.我是巧克力，乖巧刻苦又努力
5.做人要像饼干一样，干干脆脆，可盐可甜
6.生活简单，爱吃煎蛋
7.我这颗小珍珠，要被抓去做奶茶了
8.生活开始对我这个小泡芙加奶油了
9.可乐不能分给别人喝，因为肥水不流外人田
10.如果觉得我们的关系变淡了，那就放点盐吧
11.生活圈 娱乐圈 朋友圈 爱的魔力转圈圈
12.你是一条酸菜鱼，又酸又菜又多余
13.我和咸鱼最大的区别是咸鱼超咸我超甜
14.我要长蘑菇了
15.想把春天揉进汤圆煮给你吃
16.我不是奥利奥，但是可以泡一泡
17.喜欢到整个世界森林的老虎全都融化成黄油
18.我是一只快乐小熊，申请冬眠不可以吗
19.月亮说: 一起走夜路吧
20.月亮要是会说话就会说：“不可以看着我想别人哦”
21.有了马甲线我就会从小熊软糖变成小熊硬糖 所以我是不会练的
22.这是蓝莓，这是草莓，遇见你是我倒霉
23.Tips 喝喝养乐多 把快乐养多多〰
24.我是大白兔奶糖 融化了就黏你身上
25.冬天啦！小熊软糖要穿棉衣，变成棉花糖啦
26.惹毛我 你不会有好果汁吃.
你身上的磁场，就决定了你会遇见谁
1.【内心善良，好运自来】
其实，很多时候你是什么样子的，你的人生就会是什么样的。
所谓种瓜得瓜，种豆得豆。你怎么对待一个人，
对方也会怎么回应你。
当一个人内心保持善良，真诚待人的时候，自然他遇见的都会是好人，至少也会是善待自己的人。
一个人只有心存善良，才能积攒福气和运气。
若是内心邪恶，遇到的都是阴暗的人，因为阴暗的磁场就会直接吸引同类的人。
积德行善，虽然没人看见，但是上天会知道，你的内心也会有所慰藉，至少你会觉得踏实。
所以说，有时候即使做好事，福气不会立马降临，但总会在日后的某一天里给你回馈。
2【内心阴暗，小人靠近】
人在这个世界上，其实都是对立面的，你是什么样的，就会遇见什么样的。
生活的一切，皆是由自身决定的，也是由自己感召而来的。
你内心阴暗，自然看谁都是不好的，这时候你身边出现的人也会是一样的人，他们会利用你的心理来对待你。
万物皆有引力，你心中是什么样子，生活中就会出现什么。
人总是倾向和自己同一类的人靠近，相处，和阴暗的人就会成为同类人，你越是阴暗，吸引得越是小人。
在相处的时候，自然是拉高踩低，互相消耗。所以说，很多时候你自己就决定了你的人生。
命运更多的是归根于你自己的那颗心，唯有远离小人，改变自己，懂得反省，才能改变自己的命运。
3【修炼自己，蝴蝶自来】
如果你喜欢一只蝴蝶，千万不要追，因为你追不上。
你应该去种花种草，等待春暖花开的时候，等到草长莺飞的时候蝴蝶自然会飞回来。
如果你喜欢的那只蝴蝶没飞回来那也没关系，因为你有了花，有了草，有了阳光和雨露，有了特殊的魅力。
那只蝴蝶没来其他的蝴蝶也会飞回来，比它更好的也会飞来我们美丽的小院的，这就叫花开蝶来。
人生不要刻意去追寻一个人，要懂得去提升自己。
只有你变得更好，更优秀，自然会有人和你同行。修炼自己，远比取悦他人来得有意义。
任何时候，你是什么样的人，就决定了你会遇见谁。
不要自我怀疑，也不要去抱怨，只有从自己身上去改变，才能真正改变自己的现状和命运。
#兔年上上签##好运#
1.【内心善良，好运自来】
其实，很多时候你是什么样子的，你的人生就会是什么样的。
所谓种瓜得瓜，种豆得豆。你怎么对待一个人，
对方也会怎么回应你。
当一个人内心保持善良，真诚待人的时候，自然他遇见的都会是好人，至少也会是善待自己的人。
一个人只有心存善良，才能积攒福气和运气。
若是内心邪恶，遇到的都是阴暗的人，因为阴暗的磁场就会直接吸引同类的人。
积德行善，虽然没人看见，但是上天会知道，你的内心也会有所慰藉，至少你会觉得踏实。
所以说，有时候即使做好事，福气不会立马降临，但总会在日后的某一天里给你回馈。
2【内心阴暗，小人靠近】
人在这个世界上，其实都是对立面的，你是什么样的，就会遇见什么样的。
生活的一切，皆是由自身决定的，也是由自己感召而来的。
你内心阴暗，自然看谁都是不好的，这时候你身边出现的人也会是一样的人，他们会利用你的心理来对待你。
万物皆有引力，你心中是什么样子，生活中就会出现什么。
人总是倾向和自己同一类的人靠近，相处，和阴暗的人就会成为同类人，你越是阴暗，吸引得越是小人。
在相处的时候，自然是拉高踩低，互相消耗。所以说，很多时候你自己就决定了你的人生。
命运更多的是归根于你自己的那颗心，唯有远离小人，改变自己，懂得反省，才能改变自己的命运。
3【修炼自己，蝴蝶自来】
如果你喜欢一只蝴蝶，千万不要追，因为你追不上。
你应该去种花种草，等待春暖花开的时候，等到草长莺飞的时候蝴蝶自然会飞回来。
如果你喜欢的那只蝴蝶没飞回来那也没关系，因为你有了花，有了草，有了阳光和雨露，有了特殊的魅力。
那只蝴蝶没来其他的蝴蝶也会飞回来，比它更好的也会飞来我们美丽的小院的，这就叫花开蝶来。
人生不要刻意去追寻一个人，要懂得去提升自己。
只有你变得更好，更优秀，自然会有人和你同行。修炼自己，远比取悦他人来得有意义。
任何时候，你是什么样的人，就决定了你会遇见谁。
不要自我怀疑，也不要去抱怨，只有从自己身上去改变，才能真正改变自己的现状和命运。
#兔年上上签##好运#
南怀瑾《金刚经说什么》——60
离经的四句偈
怎么样叫做不取于相，如如不动呢？
【一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。】
这是金刚经最后一个四句偈。金刚经有好几个四句的偈，「若以色见我。以音声求我。是人行邪道。不能见如来。」等等，共有两三处地方。
所以有人提出来，金刚经中所说的四句偈，究竟指的是那个四句偈？
那四句都不是！这四句偈，离经而说是指空、有、非空非有、亦空亦有。假如一定要以偈子来讲，非要把它确定是那四句不可的话，你就要注意金刚经所说的：不生法相，无所住。
非要认定一个四句偈不可，就是自己生了法相！所以说都不是。这才是「不取于相，如如不动」，才能讲四句偈。
有为法与无为相对，无为就是涅盘道体，形而上道体。实相般若就是无为法，证到道的那个是无为，如如不动；有为的是形而下万有，有所作为。
一切有为法如梦一样，如幻影一样，电影就是幻。泡是水上的泡沫，影指灯影、人影、树影等。
佛经上譬喻很多，梦幻泡影，水月镜花，海市蜃楼，芭蕉，又如犍达婆城，就是海市蜃楼，如阳□，太阳里的幻影等。
年轻的时候学佛，经常拿芭蕉来比，我说芭蕉怎么样？「雨打芭蕉，早也潇潇，晚也潇潇」，这是古人的一首诗，描写一个教书的人，追求一位小姐，这位小姐窗前种了芭蕉，这个教书的就在芭蕉叶上提诗说：「是谁多事种芭蕉，早也潇潇，晚也潇潇」。
风吹芭蕉叶的声音，煞煞煞……吵得他睡不著，实际上，他是在想那位小姐。那位小姐懂了，拿起笔也在芭蕉叶上答覆他：「是君心绪太无聊，种了芭蕉，又怨芭蕉」。
是你自己心里作鬼太无聊，这个答覆是对不住，拒绝往来。我们说芭蕉，难道佛也晓得这个故事吗？
不是的，这是中国后来的文学，砍了一颗芭蕉，发现芭蕉的中心是空的，杭州话，空心大老倌，外表看起来很好看，中间没有东西。所以这十个譬喻梦幻泡影等都是讲空，佛告诉我们，世间一切事都像作梦一样，是幻影。
梦幻中如如不动
二十年前的事，现在我们回想一下，像一场梦一样，对不对？对！梦有没有啊？不是没有，不过如作梦一样。当你在作梦的时候，梦是真的；等到梦醒了，眼睛张开，唉呀，作了一场梦！
你要晓得，我们现在就在作梦啊！现在我们大家作听金刚经的梦！真的啊！你眼睛一闭，前面这个境界，这个梦境界就过了，究竟这个样子是醒还是梦？谁敢下结论？没有人可以下结论。你一下结论就错了，就著相了。
幻也不是没有，当幻存在的时候，好就是真，这个世界也是这样。这个物理世界地球也是假的，它不过是存在几十万亿年而已！几千万亿年与一分一秒比起来，是觉得很长，如果拿宇宙时间来比，几千万亿年弹指就过去了，算不算长呢？
也是幻呀！水上的泡泡是假的真的？有些泡泡还存在好几天呢！这个世界就是大海上面的水泡啊！我们这个地球也是水泡，你说它是假的吗？它还有原子、汽油从地下挖出来呢！那都是真的呀！你说它是真的吗？
它又不真实永恒的存在！它仍是幻的。你说影子是真是假？电影就是影子，那个明星林黛已经死了，它再放出来一样的会唱歌会跳舞，李小龙一样打得匹哩趴啦的。所以金刚经没有说世界是空的，可是它也没有告诉你是有的，空与有都是法相。
所以你研究了佛经，说金刚经是说空的，你早就错得一塌糊涂了，它没有告诉你一点是空的，它只告诉你「一切有为法，如梦幻泡影」。
梦幻泡影是叫你不要执著，不住，并没有叫你空不空。你如果说空是没有，金刚经说：「于法不说断灭相」，说一个空就是断灭相，同唯物的断见思想是一样的，那是错
当梦幻来的时候，梦幻是真，当梦幻过去了，梦幻是不存在的；但是梦幻再来的时候，它又俨然是真的一样。只要认识清楚，现在都在梦幻中，此心不住，要在梦幻中不取于相，如如不动，重点在这里。
当你在梦中时要不著梦之相；当你做官的时候，不要被官相困住了；当你做生意的时候，不要被钞票困住了；当你要儿女的时候，这个叫爸爸，那个叫妈妈，不要被儿女骗住了；要不住于相，如如不动，一切如梦幻泡影
下面，「如露亦如电」，早晨的露水也是很短暂的，很偶然的凑合在一起，是因缘聚会，缘起性空。因为性空，才能生缘起，所以说如露亦如电。你说闪电是没有吗？最好不要碰，碰到它会触电，但是它闪一下就没有了。
很多人念完金刚经，木鱼一放，叹口气：唉！一切都是空的。告诉你吧！一切是有；不过「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观」。这是方法，你应该这样去认识清楚，认识清楚以后怎么样呢？「不住于相，如如不动」。这才是真正学佛。
所以，有许多年轻人打坐，有些境界发生，以为著魔了。没有什么魔不魔！都是你唯心作用，自生法相。你能不取于相，魔也是佛；著相了，佛也是魔。所以，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观，这就是最好的说明，佛讲到这里，金刚经全部圆满。
【佛说是经已。长老须菩提。及诸比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷。一切世间天人阿修罗。闻佛所说。皆大欢喜。信受奉行。】
金刚经中对须菩提有三处不同称法，「善现须菩提」「慧命须菩提」及「长老须菩提」。读书要留意，这三处是三个不同程序，指其所理解的，所悟到的程度不同，称呼也就不同
。这时，长老须菩提及出家的男女两众，在家的男女两众，共称四众弟子，及一切世间的人，天上的神，阿修罗等，闻佛所说，皆大欢喜。
相信了、接受了；依照这个方法，金刚般若波罗密去修行。本经圆满。我们的结论偈子：
第三十二品偈颂
衡阳归雁一声声
圣域贤关几度更
蓑笠横挑烟雨散
苍茫云水漫闲行
「衡阳归雁一声声」，到了秋天，雁由北方回来，到衡阳为止。就是说明人要找回自己生命的本来，所谓找回自己的明心见性，找自己父母未生以前的本来。「圣域贤关几度更」，圣人悟道成了佛，凡人没有什么，我要过去，你就过来；你要过去，我就过来；圣人、凡夫、一切众生等无差别。
佛说了金刚经，许多人真悟到了这个道，反而出家了，偷懒去了。「蓑笠横挑烟雨散」，真悟道了，解脱了，把头剃光，穿个和尚衣服，穿个蓑笠戴个斗篷。横挑，拿个扁担挑个行李，横起来走，那个表示解脱了，无天无地，世界都可以横行。
蓑笠横挑烟雨散，雨过天晴，了解了佛法如此，自己也成道了。 成道了怎么样？做个小乘人吗？「苍茫云水漫闲行」，再来到这个世界，菩萨再来，再来又怎么样？
游戏人间，玩玩就走了，如此而已。此所谓解脱，一切皆是游戏，成了佛来说法四十九年，他老人家游戏了一场，游戏了四十多年，两眼一闭说再见，所作已办，他也走了。
金刚经所告诉我们的是如此，这是全部金刚经，这一个课程今天就是圆满的结束了。
离经的四句偈
怎么样叫做不取于相，如如不动呢？
【一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。】
这是金刚经最后一个四句偈。金刚经有好几个四句的偈，「若以色见我。以音声求我。是人行邪道。不能见如来。」等等，共有两三处地方。
所以有人提出来，金刚经中所说的四句偈，究竟指的是那个四句偈？
那四句都不是！这四句偈，离经而说是指空、有、非空非有、亦空亦有。假如一定要以偈子来讲，非要把它确定是那四句不可的话，你就要注意金刚经所说的：不生法相，无所住。
非要认定一个四句偈不可，就是自己生了法相！所以说都不是。这才是「不取于相，如如不动」，才能讲四句偈。
有为法与无为相对，无为就是涅盘道体，形而上道体。实相般若就是无为法，证到道的那个是无为，如如不动；有为的是形而下万有，有所作为。
一切有为法如梦一样，如幻影一样，电影就是幻。泡是水上的泡沫，影指灯影、人影、树影等。
佛经上譬喻很多，梦幻泡影，水月镜花，海市蜃楼，芭蕉，又如犍达婆城，就是海市蜃楼，如阳□，太阳里的幻影等。
年轻的时候学佛，经常拿芭蕉来比，我说芭蕉怎么样？「雨打芭蕉，早也潇潇，晚也潇潇」，这是古人的一首诗，描写一个教书的人，追求一位小姐，这位小姐窗前种了芭蕉，这个教书的就在芭蕉叶上提诗说：「是谁多事种芭蕉，早也潇潇，晚也潇潇」。
风吹芭蕉叶的声音，煞煞煞……吵得他睡不著，实际上，他是在想那位小姐。那位小姐懂了，拿起笔也在芭蕉叶上答覆他：「是君心绪太无聊，种了芭蕉，又怨芭蕉」。
是你自己心里作鬼太无聊，这个答覆是对不住，拒绝往来。我们说芭蕉，难道佛也晓得这个故事吗？
不是的，这是中国后来的文学，砍了一颗芭蕉，发现芭蕉的中心是空的，杭州话，空心大老倌，外表看起来很好看，中间没有东西。所以这十个譬喻梦幻泡影等都是讲空，佛告诉我们，世间一切事都像作梦一样，是幻影。
梦幻中如如不动
二十年前的事，现在我们回想一下，像一场梦一样，对不对？对！梦有没有啊？不是没有，不过如作梦一样。当你在作梦的时候，梦是真的；等到梦醒了，眼睛张开，唉呀，作了一场梦！
你要晓得，我们现在就在作梦啊！现在我们大家作听金刚经的梦！真的啊！你眼睛一闭，前面这个境界，这个梦境界就过了，究竟这个样子是醒还是梦？谁敢下结论？没有人可以下结论。你一下结论就错了，就著相了。
幻也不是没有，当幻存在的时候，好就是真，这个世界也是这样。这个物理世界地球也是假的，它不过是存在几十万亿年而已！几千万亿年与一分一秒比起来，是觉得很长，如果拿宇宙时间来比，几千万亿年弹指就过去了，算不算长呢？
也是幻呀！水上的泡泡是假的真的？有些泡泡还存在好几天呢！这个世界就是大海上面的水泡啊！我们这个地球也是水泡，你说它是假的吗？它还有原子、汽油从地下挖出来呢！那都是真的呀！你说它是真的吗？
它又不真实永恒的存在！它仍是幻的。你说影子是真是假？电影就是影子，那个明星林黛已经死了，它再放出来一样的会唱歌会跳舞，李小龙一样打得匹哩趴啦的。所以金刚经没有说世界是空的，可是它也没有告诉你是有的，空与有都是法相。
所以你研究了佛经，说金刚经是说空的，你早就错得一塌糊涂了，它没有告诉你一点是空的，它只告诉你「一切有为法，如梦幻泡影」。
梦幻泡影是叫你不要执著，不住，并没有叫你空不空。你如果说空是没有，金刚经说：「于法不说断灭相」，说一个空就是断灭相，同唯物的断见思想是一样的，那是错
当梦幻来的时候，梦幻是真，当梦幻过去了，梦幻是不存在的；但是梦幻再来的时候，它又俨然是真的一样。只要认识清楚，现在都在梦幻中，此心不住，要在梦幻中不取于相，如如不动，重点在这里。
当你在梦中时要不著梦之相；当你做官的时候，不要被官相困住了；当你做生意的时候，不要被钞票困住了；当你要儿女的时候，这个叫爸爸，那个叫妈妈，不要被儿女骗住了；要不住于相，如如不动，一切如梦幻泡影
下面，「如露亦如电」，早晨的露水也是很短暂的，很偶然的凑合在一起，是因缘聚会，缘起性空。因为性空，才能生缘起，所以说如露亦如电。你说闪电是没有吗？最好不要碰，碰到它会触电，但是它闪一下就没有了。
很多人念完金刚经，木鱼一放，叹口气：唉！一切都是空的。告诉你吧！一切是有；不过「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观」。这是方法，你应该这样去认识清楚，认识清楚以后怎么样呢？「不住于相，如如不动」。这才是真正学佛。
所以，有许多年轻人打坐，有些境界发生，以为著魔了。没有什么魔不魔！都是你唯心作用，自生法相。你能不取于相，魔也是佛；著相了，佛也是魔。所以，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观，这就是最好的说明，佛讲到这里，金刚经全部圆满。
【佛说是经已。长老须菩提。及诸比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷。一切世间天人阿修罗。闻佛所说。皆大欢喜。信受奉行。】
金刚经中对须菩提有三处不同称法，「善现须菩提」「慧命须菩提」及「长老须菩提」。读书要留意，这三处是三个不同程序，指其所理解的，所悟到的程度不同，称呼也就不同
。这时，长老须菩提及出家的男女两众，在家的男女两众，共称四众弟子，及一切世间的人，天上的神，阿修罗等，闻佛所说，皆大欢喜。
相信了、接受了；依照这个方法，金刚般若波罗密去修行。本经圆满。我们的结论偈子：
第三十二品偈颂
衡阳归雁一声声
圣域贤关几度更
蓑笠横挑烟雨散
苍茫云水漫闲行
「衡阳归雁一声声」，到了秋天，雁由北方回来，到衡阳为止。就是说明人要找回自己生命的本来，所谓找回自己的明心见性，找自己父母未生以前的本来。「圣域贤关几度更」，圣人悟道成了佛，凡人没有什么，我要过去，你就过来；你要过去，我就过来；圣人、凡夫、一切众生等无差别。
佛说了金刚经，许多人真悟到了这个道，反而出家了，偷懒去了。「蓑笠横挑烟雨散」，真悟道了，解脱了，把头剃光，穿个和尚衣服，穿个蓑笠戴个斗篷。横挑，拿个扁担挑个行李，横起来走，那个表示解脱了，无天无地，世界都可以横行。
蓑笠横挑烟雨散，雨过天晴，了解了佛法如此，自己也成道了。 成道了怎么样？做个小乘人吗？「苍茫云水漫闲行」，再来到这个世界，菩萨再来，再来又怎么样？
游戏人间，玩玩就走了，如此而已。此所谓解脱，一切皆是游戏，成了佛来说法四十九年，他老人家游戏了一场，游戏了四十多年，两眼一闭说再见，所作已办，他也走了。
金刚经所告诉我们的是如此，这是全部金刚经，这一个课程今天就是圆满的结束了。
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