同入地藏王菩薩功德願海
無佛住世的末法時代，在彌勒菩薩下生成佛之前這個漫長的時間，佛陀將我們娑婆世界的眾生托付給了誰來教化救度呢？就是地藏王菩薩。
讓我們共同來瞭解這位久遠劫來屢發弘願的大菩薩，同入地藏王菩薩功德願海。
地獄不空，誓不成佛
地藏王菩薩是佛教四大菩薩之一，因其「安忍不動，猶如大地，靜慮深密，猶如秘藏」，由此得名地藏。
地藏王菩薩在過去世中，曾經幾度救出自己在地獄受苦的母親，並在久遠劫以來不斷發願要救度一切苦難眾生尤其是地獄眾生，也因此被普遍尊稱為「大願地藏王菩薩」。
「地獄不空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提」——這是地藏王菩薩發下的大願，他以極大的悲願和孝心感化著一切有緣眾生，現在仍在以本願力和自在神通孜孜不倦救度眾生，令眾生都可以獲得解脫。
震開地獄，光攝大千
地藏王菩薩的聖像極具辨識度，漢傳叢林地藏王菩薩聖像，基本按出家僧人形象塑像，大多右手執錫杖，左手持摩尼寶珠。
錫杖能夠震開地獄之門，解救地獄眾生脫離痛苦；寶珠光明遍照虛空法界，光攝一切眾生離苦得樂。
一瞻一禮，獲福無量
《大乘大集地藏十輪經》云：「是地藏菩薩摩訶薩,有無量無數不可思議殊勝功德之所莊嚴，一切世間聲聞獨覺所不能測」。
《地藏菩薩本願經》云：「世尊！未來世中，若有善男子、善女人，於所住處，有此經典及菩薩像，是人更能轉讀經典，供養菩薩。我常日夜以本神力，衛護是人，乃至水火盜賊、大橫小橫、一切惡事悉皆消滅」。
《地藏菩薩本願經》云：「未來現在諸世界中，有天人受天福盡，有五衰相現，或有墮於惡道之者。如是天人，若男若女，當現相時，或見地藏菩薩形像，或聞地藏菩薩名，一瞻一禮；是諸天人轉增天福，受大快樂，永不墮三惡道報。何況見聞菩薩，以諸香華、衣服、飲食、 寶貝、瓔珞，佈施供養，所獲功德福利，無量無邊！」。
一心恭敬、禮拜、供養、稱念地藏王菩薩，凜遵因果法則、斷惡修善，自然能與地藏王菩薩的宏願相應，也必然會得到地藏王菩薩庇護，有求必應、所願速成。同時更因此，為未來種下了必然解脫、最終成佛的因。
等視眾生，常發大願
地藏王菩薩久遠劫來屢發弘願救度眾生，令眾生解脫，「地藏精神」也是內容廣泛、境界高遠的，功德無量無邊。
十方法界最痛苦的地方是地獄，地獄眾生根性最劣，造作惡業最深、最重。然而，地藏王菩薩卻發「地獄不空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提」這個大願，選擇到最痛苦的地方救度眾生，著實不容易。
學修路上，既要慧解佛法的真諦，也要實踐佛說的妙法。當我們瞭解地藏王菩薩所發大願後，也要敢發大願、常發大願，隨時隨地身體力行。
做人做事真真正正要踐行佛法，在生活中行菩薩道，就要用「地藏精神」莊嚴自己，哪裡最需要、哪裡最痛苦，就到哪裡去，從而更好地自利利他、奉獻社會。
2023年報恩月，請一起加入萬人讀誦《地藏經》： https://t.cn/A60CQ7XX
《地藏經》線上經書：
https://t.cn/A64H0SpP
無佛住世的末法時代，在彌勒菩薩下生成佛之前這個漫長的時間，佛陀將我們娑婆世界的眾生托付給了誰來教化救度呢？就是地藏王菩薩。
讓我們共同來瞭解這位久遠劫來屢發弘願的大菩薩，同入地藏王菩薩功德願海。
地獄不空，誓不成佛
地藏王菩薩是佛教四大菩薩之一，因其「安忍不動，猶如大地，靜慮深密，猶如秘藏」，由此得名地藏。
地藏王菩薩在過去世中，曾經幾度救出自己在地獄受苦的母親，並在久遠劫以來不斷發願要救度一切苦難眾生尤其是地獄眾生，也因此被普遍尊稱為「大願地藏王菩薩」。
「地獄不空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提」——這是地藏王菩薩發下的大願，他以極大的悲願和孝心感化著一切有緣眾生，現在仍在以本願力和自在神通孜孜不倦救度眾生，令眾生都可以獲得解脫。
震開地獄，光攝大千
地藏王菩薩的聖像極具辨識度，漢傳叢林地藏王菩薩聖像，基本按出家僧人形象塑像，大多右手執錫杖，左手持摩尼寶珠。
錫杖能夠震開地獄之門，解救地獄眾生脫離痛苦；寶珠光明遍照虛空法界，光攝一切眾生離苦得樂。
一瞻一禮，獲福無量
《大乘大集地藏十輪經》云：「是地藏菩薩摩訶薩,有無量無數不可思議殊勝功德之所莊嚴，一切世間聲聞獨覺所不能測」。
《地藏菩薩本願經》云：「世尊！未來世中，若有善男子、善女人，於所住處，有此經典及菩薩像，是人更能轉讀經典，供養菩薩。我常日夜以本神力，衛護是人，乃至水火盜賊、大橫小橫、一切惡事悉皆消滅」。
《地藏菩薩本願經》云：「未來現在諸世界中，有天人受天福盡，有五衰相現，或有墮於惡道之者。如是天人，若男若女，當現相時，或見地藏菩薩形像，或聞地藏菩薩名，一瞻一禮；是諸天人轉增天福，受大快樂，永不墮三惡道報。何況見聞菩薩，以諸香華、衣服、飲食、 寶貝、瓔珞，佈施供養，所獲功德福利，無量無邊！」。
一心恭敬、禮拜、供養、稱念地藏王菩薩，凜遵因果法則、斷惡修善，自然能與地藏王菩薩的宏願相應，也必然會得到地藏王菩薩庇護，有求必應、所願速成。同時更因此，為未來種下了必然解脫、最終成佛的因。
等視眾生，常發大願
地藏王菩薩久遠劫來屢發弘願救度眾生，令眾生解脫，「地藏精神」也是內容廣泛、境界高遠的，功德無量無邊。
十方法界最痛苦的地方是地獄，地獄眾生根性最劣，造作惡業最深、最重。然而，地藏王菩薩卻發「地獄不空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提」這個大願，選擇到最痛苦的地方救度眾生，著實不容易。
學修路上，既要慧解佛法的真諦，也要實踐佛說的妙法。當我們瞭解地藏王菩薩所發大願後，也要敢發大願、常發大願，隨時隨地身體力行。
做人做事真真正正要踐行佛法，在生活中行菩薩道，就要用「地藏精神」莊嚴自己，哪裡最需要、哪裡最痛苦，就到哪裡去，從而更好地自利利他、奉獻社會。
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[蜡烛]诸佛名号集.常诵常吉祥[蜡烛]
[蜡烛]先皈依发心：
弟子某甲等！
归依十方尽虚空界一切诸佛，
归依十方尽虚空界一切尊法，
归依十方尽虚空界一切圣僧。
[蜡烛]次念诵佛名
01.南无解脱主世界.虚空功德清净微尘等目端正功德相光明华波头摩琉璃光宝体香最上香供养讫种种庄严顶髻无量无边日月光明愿力庄严变化庄严法界出生无障碍王如来。
出自《佛说十二佛名神呪校量功德除障灭罪经》：若善男子善女人。犯四重五逆诽谤三宝。及犯四波罗夷。是人罪重假使如阎浮履地变为微尘。一一微尘成于一劫。是人有若干劫罪。称是一佛名号礼一拜者。悉得灭除。
02. 南无无尽香胜王佛
若有众生。持念此佛名者。即得超越无量劫生死之罪。当得宿命智
03. 南无师子月佛
若有众生。闻此佛名。生生之处。常得远离畜生之身。灭除无量劫生死之罪。
04. 南无欢喜庄严珠王佛
若有四众。闻此佛名。五体投地。归依顶礼。即得超越五百万亿阿僧祇劫生死之罪
05. 南无帝宝幢摩尼胜光佛
若有四众。闻此佛名。归依顶礼。超越五百万亿劫生死之罪
03-05出自《礼念弥陀道场忏法》卷6
06.南无须曼那世界净光祕密佛
出自《大方等无想经卷第四》若有众生，闻彼佛名，敬信不疑，无诸怖畏，所谓王怖、人怖、鬼怖，无诸疾病，常为诸佛学道弟子、八部鬼神，及其眷属之所守护，诸佛所念。
07.南无宝华功德海吠琉璃金山金光明吉祥如来
出自《金光明最胜王经大吉祥天女品第十六》：由彼如来慈悲愍念威神力故，令我今日，随所念处、随所视方、随所至国，能令无量百千万亿众生受诸快乐，乃至所须衣服、饮食、资生之具，金银、琉璃、硨磲、码碯、珊瑚、虎珀、真珠等宝，悉令充足。
[微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风]
#佛教##佛学文化#
[蜡烛]先皈依发心：
弟子某甲等！
归依十方尽虚空界一切诸佛，
归依十方尽虚空界一切尊法，
归依十方尽虚空界一切圣僧。
[蜡烛]次念诵佛名
01.南无解脱主世界.虚空功德清净微尘等目端正功德相光明华波头摩琉璃光宝体香最上香供养讫种种庄严顶髻无量无边日月光明愿力庄严变化庄严法界出生无障碍王如来。
出自《佛说十二佛名神呪校量功德除障灭罪经》：若善男子善女人。犯四重五逆诽谤三宝。及犯四波罗夷。是人罪重假使如阎浮履地变为微尘。一一微尘成于一劫。是人有若干劫罪。称是一佛名号礼一拜者。悉得灭除。
02. 南无无尽香胜王佛
若有众生。持念此佛名者。即得超越无量劫生死之罪。当得宿命智
03. 南无师子月佛
若有众生。闻此佛名。生生之处。常得远离畜生之身。灭除无量劫生死之罪。
04. 南无欢喜庄严珠王佛
若有四众。闻此佛名。五体投地。归依顶礼。即得超越五百万亿阿僧祇劫生死之罪
05. 南无帝宝幢摩尼胜光佛
若有四众。闻此佛名。归依顶礼。超越五百万亿劫生死之罪
03-05出自《礼念弥陀道场忏法》卷6
06.南无须曼那世界净光祕密佛
出自《大方等无想经卷第四》若有众生，闻彼佛名，敬信不疑，无诸怖畏，所谓王怖、人怖、鬼怖，无诸疾病，常为诸佛学道弟子、八部鬼神，及其眷属之所守护，诸佛所念。
07.南无宝华功德海吠琉璃金山金光明吉祥如来
出自《金光明最胜王经大吉祥天女品第十六》：由彼如来慈悲愍念威神力故，令我今日，随所念处、随所视方、随所至国，能令无量百千万亿众生受诸快乐，乃至所须衣服、饮食、资生之具，金银、琉璃、硨磲、码碯、珊瑚、虎珀、真珠等宝，悉令充足。
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【《云何梵》长偈：云何得长寿，金刚不坏身。复以何因缘，得大坚固力◎大般涅槃经 第三卷 寿命品第一之三】
尔时，迦葉菩萨摩诃萨白佛言：“世尊，如来哀愍，已垂听许，今当问之。然我所有智慧微少犹如蚊虻，如来世尊道德巍巍，纯以栴檀师子难伏不可坏众而为眷属。如来之身犹真金刚，色如琉璃，真实难坏。复为如是大智慧海之所围绕，是众会中诸大菩萨摩诃萨等，皆悉成就无量无边深妙功德，犹如香象。于如是等大众之前，岂敢发问？为当承佛神通之力，及因大众善根威德，少发问耳！”
即于佛前说偈问曰：
“云何得长寿，金刚不坏身？
复以何因缘，得大坚固力？
云何于此经，究竟到彼岸？
愿佛开微密，广为众生说。
云何得广大，为众作依止，
实非阿罗汉，而与罗汉等？
云何知天魔，为众作留难？
佛说波旬说，云何分别知？
云何诸调御，心喜说真谛，
正善具成就，演说四颠倒？
云何作善业，大仙今当说？
云何诸菩萨，能见难见性？
云何解满字，及与半字义？
云何共圣行，如娑罗娑鸟，
迦邻提日月，太白与岁星？
云何未发心，而名为菩萨？
云何于大众，而得无所畏，
犹如阎浮金，无能说其过？
云何处浊世，不污如莲华？
云何处烦恼，烦恼不能染，
如医疗众病，不为病所污？
生死大海中，云何作船师？
云何舍生死，如蛇脱故皮？
云何观三宝，犹如天意树？
三乘若无性，云何而得说？
犹如乐未生，云何名受乐？
云何诸菩萨，而得不坏众？
云何为生盲，而作眼目导？
云何示多头，唯愿大仙说？
云何说法者，增长如月初？
云何复示现，究竟于涅槃？
云何勇进者，示人天魔道？
云何知法性，而受于法乐？
云何诸菩萨，远离一切病？
云何为众生，演说于秘密？
云何说毕竟，及与不毕竟？
如其断疑网，云何不定说？
云何而得近，最胜无上道？
我今请如来，为诸菩萨故，
愿为说甚深，微妙诸行等。
一切诸法中，悉有安乐性，
唯愿大仙尊，为我分别说。
众生大依止，两足尊妙药，
今欲问诸阴，而我无智慧，
精进诸菩萨，亦复不能知，
如是等甚深，诸佛之境界。”
尔时，迦葉菩萨摩诃萨白佛言：“世尊，如来哀愍，已垂听许，今当问之。然我所有智慧微少犹如蚊虻，如来世尊道德巍巍，纯以栴檀师子难伏不可坏众而为眷属。如来之身犹真金刚，色如琉璃，真实难坏。复为如是大智慧海之所围绕，是众会中诸大菩萨摩诃萨等，皆悉成就无量无边深妙功德，犹如香象。于如是等大众之前，岂敢发问？为当承佛神通之力，及因大众善根威德，少发问耳！”
即于佛前说偈问曰：
“云何得长寿，金刚不坏身？
复以何因缘，得大坚固力？
云何于此经，究竟到彼岸？
愿佛开微密，广为众生说。
云何得广大，为众作依止，
实非阿罗汉，而与罗汉等？
云何知天魔，为众作留难？
佛说波旬说，云何分别知？
云何诸调御，心喜说真谛，
正善具成就，演说四颠倒？
云何作善业，大仙今当说？
云何诸菩萨，能见难见性？
云何解满字，及与半字义？
云何共圣行，如娑罗娑鸟，
迦邻提日月，太白与岁星？
云何未发心，而名为菩萨？
云何于大众，而得无所畏，
犹如阎浮金，无能说其过？
云何处浊世，不污如莲华？
云何处烦恼，烦恼不能染，
如医疗众病，不为病所污？
生死大海中，云何作船师？
云何舍生死，如蛇脱故皮？
云何观三宝，犹如天意树？
三乘若无性，云何而得说？
犹如乐未生，云何名受乐？
云何诸菩萨，而得不坏众？
云何为生盲，而作眼目导？
云何示多头，唯愿大仙说？
云何说法者，增长如月初？
云何复示现，究竟于涅槃？
云何勇进者，示人天魔道？
云何知法性，而受于法乐？
云何诸菩萨，远离一切病？
云何为众生，演说于秘密？
云何说毕竟，及与不毕竟？
如其断疑网，云何不定说？
云何而得近，最胜无上道？
我今请如来，为诸菩萨故，
愿为说甚深，微妙诸行等。
一切诸法中，悉有安乐性，
唯愿大仙尊，为我分别说。
众生大依止，两足尊妙药，
今欲问诸阴，而我无智慧，
精进诸菩萨，亦复不能知，
如是等甚深，诸佛之境界。”
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