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#八益文化艺术空间# 颜文樑是中国第一代油画家，也是现代油画的先驱之一。颜文樑的创作主要在风景油画领域，其油画风景以严谨写实著称，前后期的审美趣味和艺术风格变化不大。《秋江人家》是一幅融合了欧洲写实风景画和中国山水画意境的作品。实际上，颜文樑一生专注于油画，他并没有像同时代的艺术家一样尝试将中国笔墨移植到油画中，进行有意识地中西融合的实验，而是在提炼、裁剪与组合的创作过程中，使油画语言逐渐符合东方的审美意趣。

颜文樑的传世作品多为小品，《秋江人家》为其难得一见的大尺寸画作。画面截取村庄中极具韵味的一个角落，构图紧致平衡而富有变化，从近景的溪岸杂草，中景的河水、渔船，到远景的蓝天白云和右上角的村舍，再穿插以种类各异、高低不等的树木，形成了纵深伸展的广阔空间，透视准确，结构合理，景物彼此呼应、疏密有致，将山林清溪绵延无尽的秀丽风景尽现眼前。画家以粗犷的笔触描绘了树木、河流及村舍，精准地表现出了物象的自然状态。此幅画以油画语言准确地表现出了中国风景的独到之处，尽管画中没有山水画的笔墨，却处处有山水画的影子，将西画中复杂的光色技巧与东方文人山水的清冷意境完美地结合了起来，所呈现出的是一种个人化的诗意风景。

等入甚深明了三摩地接着，要讲解「等入甚深明了三摩地」这一段经文。甚深首先，甚深明了三摩地的「甚深」，指的是胜义谛空性。无垢友阿闍黎认为：这里将空性称为「甚深」的理由，是因为「空性」超越了一切经验与极端。同样，《小品般若经》中也说：「甚深相者，即是空义。」接着又说道：「般若波罗蜜甚深难见难解，毕竟离故。」从这里可以知道，「甚深」的意思，是说它超越了念头和言语。而在世亲菩萨的《十地经论》当中，透过「寂静甚深」、「寂灭甚深」、「空甚深」、「无相甚深」等等九种理由，来说明何谓「甚深」。明了「明了」的意思，是「通达」或者「彰显」的意思。当我们去看「甚深明了」这四个字的梵文原文，（这时法王戴上眼镜说，「斯文一些」）「ཨ་ཝ་སཾ་བྷོ་དྷཾ」，就有「彰显甚深真理」的意思。三摩地一般来说，佛陀一直都平等安住在三摩地当中，在法界中不会动摇，一直安住在空性中，因此他自己并不需要重新安住于三摩地。但是，在「所化众」所要度化的众生眼中来看，佛陀是进入了一个新的三摩地，他们（所化众）觉得佛陀进入一个新的三摩地，其实佛陀一直在三摩地当中。佛陀为什么要示现进入这样一个三摩地呢？因为佛陀藉由这样的三摩地，能够让当时以观世音菩萨为主的眷众们，理解甚深的空性。或者说，藉由这样的三摩地，佛陀让眷众们，了解到他的心意和他的世界，或他的境界。一般来说，佛陀的心意，除了他自己和其他诸佛之外，是无法被其他任何众生所理解、了解的，连声闻、缘觉，甚至大菩萨都无法知道。但是，佛陀拥有一种特殊的加持力，能够加持一般众生，或者说他的所化众，能够了解他到底在想什么。就像是《根本说一切有部毗奈耶药事》当中提到：「尔时世尊起世俗心，作此心时，乃至虫蚁皆知佛意。」佛陀有一种力量，当他起世俗心，能让一些昆虫蚂蚁都能了解佛陀在想什么。总之，这里的「甚深明了三摩地」，就是这样一种类型的三摩地，接着谈谈「三摩地」本身的意思是什么呢？他是指「内心专注于对境上的一种状态。」或是一种集中精神的状态。从字面上来看，「三摩地」有「令心寂静安住」的意思。这是透过专注力和觉知力，帮助行者的内心不被外境所牵引，让自心的「清晰」和「稳定」这两个部分，平衡地安住在对境之上。三摩地很重要，《解深密经》中提到：「三摩地，是大乘和小乘一切功德的根本。」由此可知，它是非常重要的。世亲菩萨也在《俱舍论》当中提到：「戒修胜如次，感生天解脱。」这句话的意思是，「持戒」能够帮助我们升天、往生善道，「禅修」能够帮助我们解脱。你想要解脱，要禅修、打坐。意思是说，没有三摩地，无法出离欲界，更不用说解脱了。因此这很重要。

——第十七世大宝法王——

《心经》