【种种珍宝。】这是用珍宝供养。珍宝形状、种类很多，都是表自己的敬意。珍宝也表法，这是世间人所喜爱的、世间人所重视的，有了珍宝他的生活就有了保障。珍宝就表法宝，佛、法、僧是三宝，供养珍宝是表这个意思；让人家从这个宝，一看到就联想到三宝。世间之宝只能够解决我们贫穷之苦，不能帮助我们出离三界六道之苦。佛、法、僧能帮助我们脱离六道，脱离轮回苦海，那是真正的宝，决不是世间宝所能够相比。供养珍宝的意思在此地。 【或复饮食。】饮食是世间一切人活命的资财，没有饮食就不能活。出家人也不例外，也要日中一食，也要出去托钵。供养饮食，这里面重要的意义，就是让我们从这一件事想起对修道的人要知道四事供养，让他安心修道。修道的人没有什么欲望，他可以过很简单的生活，他有道心，真正给世人做出最好的榜样。帮助世间人断贪嗔痴慢，世间人这四种烦恼造无量无边的罪业，我们怎样去劝导他？要现身说法，你要做出样子来。你只是讲，劝他，你自己不肯做，人家看到说：你看他自己都不肯做，他教我们舍财，他的财愈来愈多。那人家怎么会相信？不但不相信，他还谤法，他还要造罪业。所以一定要明了，一定要认真去做，一个修道人接受的供养有四种：饮食、衣服、卧具、医药，四事供养。这是一个人有身体在这个世间，生活降到最低的限度，这四样不能够缺少。四事供养具足，心就可以安了，安心办道。一日安一日办道，明天不要去想，明天还没到。如果想明天、想明年，那叫打妄想。如果我们的心果然在道，明天真的缺乏，我们深深相信诸佛菩萨会来供养。《虚云老和尚年谱》里面记录老和尚发心朝五台山，三步一拜，路很远拜三年才拜到。三年这么长的时间，经过三个春夏秋冬，哪有不生病的道理？路上生病在荒山里面，人迹不到的地方，他病了怎么办？谁去救他？谁去帮助他？文殊菩萨去了。他朝五台山的时候，文殊菩萨帮助他好多次，照顾他。最长的时候差不多一个星期七天，因为他身体不好，给他熬姜汤、熬稀饭，找医药。文殊菩萨化身—个乞丐，好几次遇到灾难都碰到这个人，老和尚对他很感激，就问他，他告诉说他姓文，名字吉祥的吉。他说：我家就住在五台山下面，你到五台山去问的时候，他们都知道我。这是佛菩萨来供养。老和尚到五台山之后，拜了文殊菩萨，就打听文吉，结果人家告诉他，那是文殊菩萨化身，才恍然大悟。你真有道心志心归敬，佛菩萨哪有不照顾的道理？你心不在道，当然佛菩萨不会照顾你，护法神不会照顾你；真心在道，佛菩萨、护法神常常在左右看护著你，不会离开。到你真的急难的时候，没有人帮助，他就化身来了。为什么没有这些人来帮助？没那么大的福报。供养修行人、照顾修行人，福德是无量无边，要有大福报才能遇到这个机会，才能种这个福田，没有这个福报看到当面错过。我们如果对经教没有一点深入，哪里懂这个道理？这是举几个例子，每一个例子里面都有深广表法的义趣，然后我们才晓得怎样作法。

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮；
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君；
何处秋深好，山林处士家，
青霜红碧树，白露紫黄花；
甘心霜下草，秪在阶庭好，
不作白扬花，飞飞洛阳道；
河汉秋来净，飞星一点过，
好风吹暑尽，踈雨送凉多；
秋凉破暑，暑气迟迟去，最喜连好日风和雨，
断送凉生庭户，晚来灯火回廊，
有人新酒初尝。

#清漪[超话]# #清漪1221生日快乐# #完美世界清漪# #完美世界月婵# 在石昊身陷太初古矿，传出死讯之际，是清漪甘愿与主身融合，只为争取一个为石昊报仇的机会，但代价却是永远从世间抹除，并且融合后将抹除一切关于石昊的记忆，即使这样，清漪还是愿意以此来换取机会，这足以证明石昊在清漪心中的位置。
在清漪心中，石昊的存活大于自己修道大于和石昊在一起。
实际付出永远比言语更有意义，清漪或许并不擅长表达，但石昊有危险的时候，她都会尽全力营救，无论代价是什么，次次皆如此月婵