“周末拉练”
周六早上第一次晨骑，依旧是去申兰路，穿上新买的抓绒骑行服（热得要死），用上新换的坐垫，还和老张先去大神家蹭了杯咖啡一起出发。
他们拉练100+，我按照自己的节奏骑。不知道是因为太久不骑了还是怎么地，以前吧是害怕不敢骑快，这下用尽全力腿都发酸了速度也没上去。就骑了4圈大概27公里就累得不行了，想着来都来了，这点距离不合格，又绕了4圈。
以目前的能力，标铁想都不要想了，40公里均速起码要达到27才行。
目前老张他们每周六骑车拉练，周日跑步拉练，上周26，这周30+
昨天早上骑车犹犹豫豫还是去了，今天夜跑磨磨唧唧最后也去了，在家活动了下筋骨觉得还行，立马换衣服5分钟出门。
还是按照自己的节奏，上周跑12，这周计划15。沿着苏州河原本想去外白渡桥看看的，结果越跑越迷糊，完全不认路，最后还是决定折返，万一跑进死胡同可咋整。
沿途一路不是找厕所就是找小卖部，对于不熟悉的道路一个人跑长距离还是少了些些安全感多了些些狼狈。
跑完在饥肠辘辘的状态下还经过了一排烧烤店，忘了自己已经不是那个晨跑两颗费列罗能顶20公里的小瘦子，现在是5公里就会饿的小胖子。
#w的铁三日记#
周六早上第一次晨骑，依旧是去申兰路，穿上新买的抓绒骑行服（热得要死），用上新换的坐垫，还和老张先去大神家蹭了杯咖啡一起出发。
他们拉练100+，我按照自己的节奏骑。不知道是因为太久不骑了还是怎么地，以前吧是害怕不敢骑快，这下用尽全力腿都发酸了速度也没上去。就骑了4圈大概27公里就累得不行了，想着来都来了，这点距离不合格，又绕了4圈。
以目前的能力，标铁想都不要想了，40公里均速起码要达到27才行。
目前老张他们每周六骑车拉练，周日跑步拉练，上周26，这周30+
昨天早上骑车犹犹豫豫还是去了，今天夜跑磨磨唧唧最后也去了，在家活动了下筋骨觉得还行，立马换衣服5分钟出门。
还是按照自己的节奏，上周跑12，这周计划15。沿着苏州河原本想去外白渡桥看看的，结果越跑越迷糊，完全不认路，最后还是决定折返，万一跑进死胡同可咋整。
沿途一路不是找厕所就是找小卖部，对于不熟悉的道路一个人跑长距离还是少了些些安全感多了些些狼狈。
跑完在饥肠辘辘的状态下还经过了一排烧烤店，忘了自己已经不是那个晨跑两颗费列罗能顶20公里的小瘦子，现在是5公里就会饿的小胖子。
#w的铁三日记#

据说唐朝时有一个比丘尼，叫做妙寂。
妙寂本姓叶，是江州浔阳的一位女子。
妙寂最初嫁给一个叫做任华的人。
任华是浔阳的一位大商人。
妙寂的父亲叫做叶升。叶升与任华在长沙和广陵之间，来回往复地行走做生意。
在唐德宗李适贞元十一年的春天，妙寂的父亲叶升与任华前往潭州做生意，之后就没有再回来。
在过了叶升和任华与妙寂约定的回家日期几个月的时候，一天晚上，妙寂忽然梦见自己父亲披着头发、裸露着身形、满身流血，哭泣着对妙寂说道：
我和你的丈夫在湖中遇到了盗贼，现在已经全都死了。由于你似乎是一个内心意志坚定的人，所以上天允许我来拜托你复仇。但是我现在身处幽冥，不能够直接向你说明情况，所以我将要用隐语的方式来告诉你信息，诚恳的希望你能够思考出隐语中所隐含的信息，从而为我们复仇成功，我也就没有什么遗憾了。
妙寂说道，隐语是什么呢？
叶升说道：杀我者，車中猴，門東草。
很快，妙寂看到了她的丈夫，妙寂丈夫的形象、状态与妙寂的父亲差不多。
妙寂的丈夫哭泣着对妙寂说道：杀我者，禾中走，一日夫。
妙寂手捂着胸口痛哭起来，于是妙寂被妹妹唤醒。
妙寂哭泣着把梦中的情形告诉了她的母亲，全家大为惊骇。
妙寂思考隐语的含义，隐语的含义深远不可得知。
妙寂拜访居住在附近的老人和居住在乡间有知识的人，向他们询问隐语的含义，这些人全都不能够解读隐语的含义。
妙寂于是说道：
上元县，是河流行船交汇之处，来自四方的士大夫大都在此休息。这个地方有一座叫做瓦棺寺的寺庙，瓦棺寺里有一座阁楼，阁楼背倚着山，面临着江水。如果一个人站在在阁楼上临江远眺，万里在目，是江湖之中极好的观景胜境。游人们在上元县停泊舟船休息时，没有不登上这座阁楼眺望远方的。我将要身穿缁服混杂在这里的人群之中，寻找可以询问隐语的人，必定可以碰到解答我疑惑的人。
于是。妙寂身穿着粗布制成的衣服来到了上元县，在瓦官寺中做力工。
每天白天，妙计手持着扫帚在阁楼下打扫。
空闲的时候，妙寂在阁楼的栏杆前来回的走，寻找可以解读隐语的人。
妙寂见到有戴着高高的帽子、身上衣服具有宽大的衣带，吟诵歌唱着而来的人，一定会前往拜见，向对方询问隐语的含义。
妙寂在上元县居住了数年，没有遇到能解读隐语的人。
贞元十七年，岁在辛巳，是一个辛巳年，有一个叫做李公佐的人，由于被朝廷罢免了其在岭南地区担任的名称是从事的官职而来到上元县。
李公佐身披衣服登上阁楼，显得神采俊逸，与一般的读书人颇为不同。
妙寂哭泣着上前拜见李公佐，把之前的事情告诉了李公佐，并向李公佐询问隐语的含义。
李公佐说道：
我平生喜好为人答疑解惑，何况你具有冤情且心意诚恳，而且是神明告诉你的这些消息的。我会为你思考这些隐语的含义。
李公佐默默的走了几步，欢喜的用手招呼妙寂说道：
我想明白隐语的含义了。杀你父亲的人叫做申蘭，杀你丈夫的人叫做申春。
妙寂又悲又喜，呜咽哭泣地一边拜谢李公佐，一面向李公佐询问其解读隐语的依据。
李公佐说道：
在申年出生的人属相是猴，車去两头而又言及猴，所以是个申字。有草又有門，有門又有東，不就是个蘭字吗？禾中走，是穿田而过的意思，这也是个申字，“一日”又加上“夫”，就是个春字。鬼神想要使人感到迷惑，所以交错其言。
妙寂悲喜交集，难以控制自己的情绪，过了很长时间，妙寂擦去眼泪对李公佐拜谢说道：盗贼的名字既然已经明了了，洗刷冤屈就有了道路。如果可以使我的遗憾得到释然，我会发誓报答您深重的恩情。女子我没有其他的能力，唯有真诚地信奉佛陀的教法，祈求可以为您增添像海水一样多的福德。
于是，妙寂再次向李公佐拜谢后，离去了。
在唐宪宗李纯元和初年的时候，在泗州的普光王寺有一场传戒法会。
如果一个人想要成为僧人，必须参加像这样的传戒法会，在传戒法会上受戒。
来自四面八方的人聚集而来，其中比丘僧人和比丘尼很多，前来观看法会的人如同在集市上的人一样多。
李公佐从楚地前往秦地，在河边系上舟船，前往法会参观。
有一个比丘尼，眉目俊朗清秀，好像是李公佐的一位旧相识。
每次这名比丘尼经过李公佐的身边，必然会凝望地看着李公佐，好像有想要表达的话语，但没有说话。
过了很长时间，李公佐就要离开了。
这名比丘尼于是上前呼喊道：侍御您不是贞元年间的南海从事吗？
李公佐说道：是的。
那您还记得小师我吗？
李公佐说道：不记得了。
妙寂说道：昔时在瓦棺寺楼阁中向您求解“车中猴”隐语的人的人。
李公佐醒悟的说道：最终抓获盗贼了吗？
回答道：
自从明白了梦中的言语，于是我穿上男子的衣服，变易姓名为士寂。在广泛地江湖之间为人当帮佣。经过了数年，听闻在蕲（音其）州、黄州之间有一个申村，于是我便去往了那里。流转周星，过了一年，我才听闻在这个村的西北部分住着一个名字叫申蘭的人。我默默的前往申蘭家，请求申蘭同意我在他家中当帮佣，我把当佣人的薪水要求报得较低。申蘭非常高兴招聘我当佣人。
很快我又听闻他的从弟是一个叫做申春的人。于是，我勤恳恭敬地做各项工作，白天晚上我都不离开他家。凡是可以为他们做的事情，我不管是轻活还是重活，都会主动去做。未尝等到有人来吩咐我去做这些事务才去做这些事务。申蘭家里的人非常器重我。白天我与众位佣人一起工作，晚上我会另外找地方睡觉。没人知道我不是男人。过了一年，我更加勤恳的干活，申蘭更加礼敬重视我。申蘭看着士寂再看自己的儿子，感觉自己的儿子不如士寂。申蘭，或务农，或经商，或者在武昌储存货品。申蘭家中存放货物房间的开启关闭全都委任给我。于是，我查验他家中柜子里的物品，有一半曾经是属于自己的物品，也看到了我的父亲和丈夫经常穿的衣服。我面对着这些物品垂着头哭泣着把这些事记了下来。
申蘭和申春，这个在家，另一个离家，这个回家，另一个再出门，未尝同时在家。我考虑到抓住其中一个，必然会惊动另外一个，而使其逃逸。我把复仇的想法留存在心中数年。唐顺宗李诵永贞年间的一个重阳节这天，二位盗贼全都喝醉了。士寂奔跑到州官官署告发了申蘭和申春，官府趁着这两人处于酒醉中，抓获了他们。官府一审问，这两人就认罪伏法了。我从申家得到了曾经失去的财物，回到家中全部用来奉养母亲，并且请求皈依佛教。
我的老师是洪洲天宫寺的洞微比丘尼，她曾经教授过我。妙寂，是一名女子，诚恳地希望可以复仇，上天也不使我失去志向，于是在梦寐之中告知我相关信息的隐语，在君子您这里得到了隐语的解答，才可以与仇人不在同一片天空之下。即便把我这微贱的身躯粉碎了，也不能报答您的恩德。我在寺庙中没有其他可以为您做的事情，只有在佛像前虔诚地修持佛法为您积累福德来作为对您的报答。
李公佐感到非常惊异，于是为妙寂做了一篇传记。
在唐文宗李昂大和年间的庚戌年中，陇西李复言在巴南地区游玩时与进士沈田在蓬州相会。
沈田因为谈到了奇闻异事，拿着李公佐记录的妙寂事迹给李复言展示，李复言看了一遍就还给沈田了。
李复言在记录怪异之事的时候，就把这件事情记录于此了。
有人说，故事中的浔阳大致位于今天中国江西省九江市。
有人说，故事中的广陵大致位于今天中国江苏省扬州市。
有人说，故事中的上元县大致位于今天中国江苏省南京市。
有人说，故事中的缁服是指佛教的比丘、比丘尼所穿着的衣服。
有人说，故事中的泗州大致位于今天中国江苏省淮安市盱眙（音需姨）县。
有人说，故事中的蕲州大致位于今天中国湖北省黄冈市蕲春县。
有人说，故事中的黄州大致位于今天中国湖北省黄冈市黄州区。
有人说，故事中的洪洲大致位于今天中国江西省南昌市。
有人说，故事中的蓬州大致位于今天中国四川省南充市。
有人说，本故事与一篇名为谢小娥传的故事十分相似。
有人说，谢小娥传的作者是中国唐代一名叫做李公佐的文人。
据说唐朝时有一个比丘尼，叫做妙寂。
妙寂本姓叶，是江州浔阳的一位女子。
妙寂最初嫁给一个叫做任华的人。
任华是浔阳的一位大商人。
妙寂的父亲叫做叶升。叶升与任华在长沙和广陵之间，来回往复地行走做生意。
在唐德宗李适贞元十一年的春天，妙寂的父亲叶升与任华前往潭州做生意，之后就没有再回来。
在过了叶升和任华与妙寂约定的回家日期几个月的时候，一天晚上，妙寂忽然梦见自己父亲披着头发、裸露着身形、满身流血，哭泣着对妙寂说道：
我和你的丈夫在湖中遇到了盗贼，现在已经全都死了。由于你似乎是一个内心意志坚定的人，所以上天允许我来拜托你复仇。但是我现在身处幽冥，不能够直接向你说明情况，所以我将要用隐语的方式来告诉你信息，诚恳的希望你能够思考出隐语中所隐含的信息，从而为我们复仇成功，我也就没有什么遗憾了。
妙寂说道，隐语是什么呢？
叶升说道：杀我者，車中猴，門東草。
很快，妙寂看到了她的丈夫，妙寂丈夫的形象、状态与妙寂的父亲差不多。
妙寂的丈夫哭泣着对妙寂说道：杀我者，禾中走，一日夫。
妙寂手捂着胸口痛哭起来，于是妙寂被妹妹唤醒。
妙寂哭泣着把梦中的情形告诉了她的母亲，全家大为惊骇。
妙寂思考隐语的含义，隐语的含义深远不可得知。
妙寂拜访居住在附近的老人和居住在乡间有知识的人，向他们询问隐语的含义，这些人全都不能够解读隐语的含义。
妙寂于是说道：
上元县，是河流行船交汇之处，来自四方的士大夫大都在此休息。这个地方有一座叫做瓦棺寺的寺庙，瓦棺寺里有一座阁楼，阁楼背倚着山，面临着江水。如果一个人站在在阁楼上临江远眺，万里在目，是江湖之中极好的观景胜境。游人们在上元县停泊舟船休息时，没有不登上这座阁楼眺望远方的。我将要身穿缁服混杂在这里的人群之中，寻找可以询问隐语的人，必定可以碰到解答我疑惑的人。
于是。妙寂身穿着粗布制成的衣服来到了上元县，在瓦官寺中做力工。
每天白天，妙计手持着扫帚在阁楼下打扫。
空闲的时候，妙寂在阁楼的栏杆前来回的走，寻找可以解读隐语的人。
妙寂见到有戴着高高的帽子、身上衣服具有宽大的衣带，吟诵歌唱着而来的人，一定会前往拜见，向对方询问隐语的含义。
妙寂在上元县居住了数年，没有遇到能解读隐语的人。
贞元十七年，岁在辛巳，是一个辛巳年，有一个叫做李公佐的人，由于被朝廷罢免了其在岭南地区担任的名称是从事的官职而来到上元县。
李公佐身披衣服登上阁楼，显得神采俊逸，与一般的读书人颇为不同。
妙寂哭泣着上前拜见李公佐，把之前的事情告诉了李公佐，并向李公佐询问隐语的含义。
李公佐说道：
我平生喜好为人答疑解惑，何况你具有冤情且心意诚恳，而且是神明告诉你的这些消息的。我会为你思考这些隐语的含义。
李公佐默默的走了几步，欢喜的用手招呼妙寂说道：
我想明白隐语的含义了。杀你父亲的人叫做申蘭，杀你丈夫的人叫做申春。
妙寂又悲又喜，呜咽哭泣地一边拜谢李公佐，一面向李公佐询问其解读隐语的依据。
李公佐说道：
在申年出生的人属相是猴，車去两头而又言及猴，所以是个申字。有草又有門，有門又有東，不就是个蘭字吗？禾中走，是穿田而过的意思，这也是个申字，“一日”又加上“夫”，就是个春字。鬼神想要使人感到迷惑，所以交错其言。
妙寂悲喜交集，难以控制自己的情绪，过了很长时间，妙寂擦去眼泪对李公佐拜谢说道：盗贼的名字既然已经明了了，洗刷冤屈就有了道路。如果可以使我的遗憾得到释然，我会发誓报答您深重的恩情。女子我没有其他的能力，唯有真诚地信奉佛陀的教法，祈求可以为您增添像海水一样多的福德。
于是，妙寂再次向李公佐拜谢后，离去了。
在唐宪宗李纯元和初年的时候，在泗州的普光王寺有一场传戒法会。
如果一个人想要成为僧人，必须参加像这样的传戒法会，在传戒法会上受戒。
来自四面八方的人聚集而来，其中比丘僧人和比丘尼很多，前来观看法会的人如同在集市上的人一样多。
李公佐从楚地前往秦地，在河边系上舟船，前往法会参观。
有一个比丘尼，眉目俊朗清秀，好像是李公佐的一位旧相识。
每次这名比丘尼经过李公佐的身边，必然会凝望地看着李公佐，好像有想要表达的话语，但没有说话。
过了很长时间，李公佐就要离开了。
这名比丘尼于是上前呼喊道：侍御您不是贞元年间的南海从事吗？
李公佐说道：是的。
那您还记得小师我吗？
李公佐说道：不记得了。
妙寂说道：昔时在瓦棺寺楼阁中向您求解“车中猴”隐语的人的人。
李公佐醒悟的说道：最终抓获盗贼了吗？
回答道：
自从明白了梦中的言语，于是我穿上男子的衣服，变易姓名为士寂。在广泛地江湖之间为人当帮佣。经过了数年，听闻在蕲（音其）州、黄州之间有一个申村，于是我便去往了那里。流转周星，过了一年，我才听闻在这个村的西北部分住着一个名字叫申蘭的人。我默默的前往申蘭家，请求申蘭同意我在他家中当帮佣，我把当佣人的薪水要求报得较低。申蘭非常高兴招聘我当佣人。
很快我又听闻他的从弟是一个叫做申春的人。于是，我勤恳恭敬地做各项工作，白天晚上我都不离开他家。凡是可以为他们做的事情，我不管是轻活还是重活，都会主动去做。未尝等到有人来吩咐我去做这些事务才去做这些事务。申蘭家里的人非常器重我。白天我与众位佣人一起工作，晚上我会另外找地方睡觉。没人知道我不是男人。过了一年，我更加勤恳的干活，申蘭更加礼敬重视我。申蘭看着士寂再看自己的儿子，感觉自己的儿子不如士寂。申蘭，或务农，或经商，或者在武昌储存货品。申蘭家中存放货物房间的开启关闭全都委任给我。于是，我查验他家中柜子里的物品，有一半曾经是属于自己的物品，也看到了我的父亲和丈夫经常穿的衣服。我面对着这些物品垂着头哭泣着把这些事记了下来。
申蘭和申春，这个在家，另一个离家，这个回家，另一个再出门，未尝同时在家。我考虑到抓住其中一个，必然会惊动另外一个，而使其逃逸。我把复仇的想法留存在心中数年。唐顺宗李诵永贞年间的一个重阳节这天，二位盗贼全都喝醉了。士寂奔跑到州官官署告发了申蘭和申春，官府趁着这两人处于酒醉中，抓获了他们。官府一审问，这两人就认罪伏法了。我从申家得到了曾经失去的财物，回到家中全部用来奉养母亲，并且请求皈依佛教。
我的老师是洪洲天宫寺的洞微比丘尼，她曾经教授过我。妙寂，是一名女子，诚恳地希望可以复仇，上天也不使我失去志向，于是在梦寐之中告知我相关信息的隐语，在君子您这里得到了隐语的解答，才可以与仇人不在同一片天空之下。即便把我这微贱的身躯粉碎了，也不能报答您的恩德。我在寺庙中没有其他可以为您做的事情，只有在佛像前虔诚地修持佛法为您积累福德来作为对您的报答。
李公佐感到非常惊异，于是为妙寂做了一篇传记。
在唐文宗李昂大和年间的庚戌年中，陇西李复言在巴南地区游玩时与进士沈田在蓬州相会。
沈田因为谈到了奇闻异事，拿着李公佐记录的妙寂事迹给李复言展示，李复言看了一遍就还给沈田了。
李复言在记录怪异之事的时候，就把这件事情记录于此了。
有人说，故事中的浔阳大致位于今天中国江西省九江市。
有人说，故事中的广陵大致位于今天中国江苏省扬州市。
有人说，故事中的上元县大致位于今天中国江苏省南京市。
有人说，故事中的缁服是指佛教的比丘、比丘尼所穿着的衣服。
有人说，故事中的泗州大致位于今天中国江苏省淮安市盱眙（音需姨）县。
有人说，故事中的蕲州大致位于今天中国湖北省黄冈市蕲春县。
有人说，故事中的黄州大致位于今天中国湖北省黄冈市黄州区。
有人说，故事中的洪洲大致位于今天中国江西省南昌市。
有人说，故事中的蓬州大致位于今天中国四川省南充市。
有人说，本故事与一篇名为谢小娥传的故事十分相似。
有人说，谢小娥传的作者是中国唐代一名叫做李公佐的文人。
可可爱爱没有脑袋 今天上海的天气真的是无敌好
秋高气爽
听别人的推荐找到了这里：申滨南路 申兰路
这里在中秋国庆假期这个时间段竟然人很少 狗也少 绿化多 且干净 是个遛狗的好地方[舔屏]旁边是个皮划艇俱乐部 不少人在划水哈哈
有个地方种的树我认不得是什么 结的果子全部掉在了草坪上 豆花一路上捡了六七个 嘴巴都叼不过来了
正好 ！那么喜欢的话就拿来巡回吧 反正他很喜欢[笑而不语]
在上海的朋友们 来这里玩啊[憧憬]#金毛##最萌的后脑勺# https://t.cn/A6AVEQ1g
秋高气爽
听别人的推荐找到了这里：申滨南路 申兰路
这里在中秋国庆假期这个时间段竟然人很少 狗也少 绿化多 且干净 是个遛狗的好地方[舔屏]旁边是个皮划艇俱乐部 不少人在划水哈哈
有个地方种的树我认不得是什么 结的果子全部掉在了草坪上 豆花一路上捡了六七个 嘴巴都叼不过来了
正好 ！那么喜欢的话就拿来巡回吧 反正他很喜欢[笑而不语]
在上海的朋友们 来这里玩啊[憧憬]#金毛##最萌的后脑勺# https://t.cn/A6AVEQ1g
✋热门推荐