什么是“偈颂”
偈颂是佛教用语,又叫偈子,是梵语偈陀的别称。偈颂是诗歌的体裁形式,必须押韵,句子也有限制。一个偈子是四句话,有四言的、有五言的、有六言的、有七言的,可以读诵,也可以唱诵。我们知道佛经有三藏十二部,十二部就是一切佛经的十二种类别。其中有两种属于偈颂,一种是重颂;一种是孤起颂。那这两种偈颂是什么由来呢?我们简单了解一下:
一,重颂。
佛陀在讲经的时候,经常讲完一段佛法,就讲一段偈颂,内容就是刚才所讲佛法经义的总结,等于把所讲过的佛法又重新用偈颂讲一遍,重复一下,所以叫重颂。
讲这个重颂呢,有两层意思:一是为了加深听众的印象,怕大家听的时间太长了,有些内容忘掉了,所以就用这种诗歌的方式再重复一遍,也比较容易记住;第二个意思,佛当时讲经,不像我们现在的学校一样,等大家都到齐了,老师才开始上课。佛讲经的时候,是谁来了谁就听,有来早的,有来晚的,也有佛讲到一半的时候,或者经都快讲完了,他才来,前面讲的内容很多人并没听到。佛很慈悲,就用偈颂这种方式,再讲一遍,让后来的这些人,也有机会听到完整的经义。比如佛在《无量寿经》上的说的偈颂:
若不往昔修福慧,
于此正法不能闻;
已曾供养诸如来,
则能欢喜信此事。
二,孤起颂。
这种偈子是独立的,是单独讲的,不是重复前面经文的意思,前面并没有讲过,专门用偈颂的形式讲的经文,这就叫孤起颂,也叫伽他,是梵语的音译。比如《无量寿经》的一段偈颂:阿弥陀佛的前世,是一个大国主世饶王,他在听完佛法后,欢喜开解,就跑到佛那里去,顶礼长跪,向佛合掌,赞美佛德,发大誓愿,就说了一段孤起颂,其中有这么一个,大家都很熟悉:
世尊能演一音声,
有情
各各
随类解;
又能现一妙色身。
普使众生随类见。
这就是孤起颂,单独发起的经文,也是佛经中经常见到的一种形式。
当然,偈颂并不限于佛的经典之中,它只是佛经的一种体裁,一种格式,历代祖师大德的偈颂也很多,佛弟子开悟后经常用这种方式,来表达自己的意境,或者阐述自己领悟的佛理,这都叫偈颂。
南无阿弥陀佛[你好老师][心]
#观世音菩萨闻思修##般若##修心修行##心心相印##智慧观察##地藏王菩萨[超话]#
偈颂是佛教用语,又叫偈子,是梵语偈陀的别称。偈颂是诗歌的体裁形式,必须押韵,句子也有限制。一个偈子是四句话,有四言的、有五言的、有六言的、有七言的,可以读诵,也可以唱诵。我们知道佛经有三藏十二部,十二部就是一切佛经的十二种类别。其中有两种属于偈颂,一种是重颂;一种是孤起颂。那这两种偈颂是什么由来呢?我们简单了解一下:
一,重颂。
佛陀在讲经的时候,经常讲完一段佛法,就讲一段偈颂,内容就是刚才所讲佛法经义的总结,等于把所讲过的佛法又重新用偈颂讲一遍,重复一下,所以叫重颂。
讲这个重颂呢,有两层意思:一是为了加深听众的印象,怕大家听的时间太长了,有些内容忘掉了,所以就用这种诗歌的方式再重复一遍,也比较容易记住;第二个意思,佛当时讲经,不像我们现在的学校一样,等大家都到齐了,老师才开始上课。佛讲经的时候,是谁来了谁就听,有来早的,有来晚的,也有佛讲到一半的时候,或者经都快讲完了,他才来,前面讲的内容很多人并没听到。佛很慈悲,就用偈颂这种方式,再讲一遍,让后来的这些人,也有机会听到完整的经义。比如佛在《无量寿经》上的说的偈颂:
若不往昔修福慧,
于此正法不能闻;
已曾供养诸如来,
则能欢喜信此事。
二,孤起颂。
这种偈子是独立的,是单独讲的,不是重复前面经文的意思,前面并没有讲过,专门用偈颂的形式讲的经文,这就叫孤起颂,也叫伽他,是梵语的音译。比如《无量寿经》的一段偈颂:阿弥陀佛的前世,是一个大国主世饶王,他在听完佛法后,欢喜开解,就跑到佛那里去,顶礼长跪,向佛合掌,赞美佛德,发大誓愿,就说了一段孤起颂,其中有这么一个,大家都很熟悉:
世尊能演一音声,
有情
各各
随类解;
又能现一妙色身。
普使众生随类见。
这就是孤起颂,单独发起的经文,也是佛经中经常见到的一种形式。
当然,偈颂并不限于佛的经典之中,它只是佛经的一种体裁,一种格式,历代祖师大德的偈颂也很多,佛弟子开悟后经常用这种方式,来表达自己的意境,或者阐述自己领悟的佛理,这都叫偈颂。
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【我的节日我的梦——阳光报少年家国信教师节征文来啦!】
一、活动背景
在我们每个人上学的路上都听过无数的赞美老师的诗句,如落红不是无情物,化做春泥更护花;春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干;随风潜入夜,润物细无声;教师如同蜡烛,燃烧自己照亮别人;教师如同灯塔,向我们引出正确的人生方向;教师是一位辛勤的园丁,日复一日地对“花朵”灌溉;教师是一位伟大的建筑师,筑起一栋又一栋的“高楼”。
说起教师人们总是心存感恩,对他们有说不完的赞美与欣赏,那么作为教师,他们又有怎样的感受,教师这个职业又是不是他们最初的梦想呢?在2023年教师节到来之际,阳光报少年家国信推出《我的节日我的梦——教师节征文》,向西安市所有教育行业的老师们发出征文,请老师们在自己的节日里,谈谈自己的梦。
二、活动目的
老师用知识甘露,浇开孩子们梦想的花朵,用心灵清泉,润育孩子们情操的美果。趁此教师节到来之际,通过《我的节日我的梦》征文活动,可以走进老师们的心声,进一步了解老师们的梦想,拉近老师们与孩子和教育行业的距离,同时,也体现出教育不仅是助力孩子梦想,也会助力老师梦想,进而不断增强老师们工作的热情和动力,用老师的梦想激励学生的梦想,真正践行叶圣陶老先生说的“言传和身教,以身教为贵”。
三、活动参与者
西安市所有教育行业的老师们
四、活动要求
(1)征文主题:我的节日我的梦
(2)征文内容:请老师们从自己最初的梦来谈谈自己现在这份职业的坚守,从而让读者了解教师们的真实内心。
(3)征文体裁:此次征文不限体裁,1000字以内。
(4)投稿要求:
(投稿时注明学校+姓名+联系方式,作品提交后,相关信息不得更改。
(5)活动时间:2023年9月6日——9月30日
五、平台支持
少年家国信,诞生于2019年,当年6月28日少年家国信新媒体平台上线,在省委宣传部、省委网信办的指导下,在西安市委宣传部、共青团西安市委、西安市教育局、西安报业传媒集团(西安日报)的共同主办下,少年家国信每年度都会推出重要策划:2019年为庆祝新中国成立70周年,少年家国信组织广大中小生以书信传情,书写祖国巨变,推出了“壮丽七十年 少年家国信”学生书信征集活动;2020年春节新冠肺炎疫情来袭,少年家国信动员陕西少年线上为“武汉加油”、为抗疫天使“致敬”、为“最美逆行者”送去“心的长城”以及“校长抗疫说”等系列抗疫活动;2021年,在中国共产党成立100周年之际,少年家国信组织广大青少年用诗歌为党庆生,推出了“童诗心语歌百年”学生诗歌征集活动,在中华人民共和国第十四届运动会举办之际,少年家国信动员少年们用导游词+短视频宣讲“新西安新名片”,推出了“您来十四运,我做小导游”学生导游词征集活动;2022年,为喜迎党的二十大召开,少年家国信承办了“童心朵朵向阳开——弘扬社会主义核心价值观童诗童谣征文活动”;2023年在电影《满江红》热映之际,发起“少年,能否与我共读一遍《满江红》”朗诵活动;在华夏大地烟火归来、经济复苏的时代背景下,发起“千里烟火归 家国诗画里——陕西学子点亮'三秦最美烟火图'”公益活动。少年家国信始终不忘初心,努力打造表达少年家国情怀的正能量场!
此次方案内容阳光报将进一步采用报网融合的方式进行宣传报道,通过阳光报、阳光网、阳光报官方微信公众号、少年家国信微信公众号、阳光报视频号、抖音号、头条号、阳光报·阳光网澎湃号、搜狐号、人民号等多平台刊登,多方位,多角度、深层次做好宣传报道。
秋菊溢彩,桃李芬芳。在这收获成果又播种希望的美好季节,我们迎来了教师节。在这个美好的节日,阳光报少年家国信向兢兢业业、无私奉献的老师致以心底最真挚的感谢和敬意!
https://t.cn/A6O6T4pm
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小竹韶文化(170)竹林七贤的故事和诗歌 (2)
本篇讲:刘伶,向秀,阮咸,王戎
4.刘伶——竹林七贤中最能喝的
在讲究门第的年代,他出生寒门;
在追求肤白貌美的时代,他容貌甚陋;
仕途上,他毫无建树,甚至可以说是颇为凄惨;
文学上,他留下的作品屈指可数,唯有《酒德颂》和《北芒客舍》;
他的一生,最真实,也最放荡不羁,他堪称魏晋名士中的一朵奇葩。
他就是“竹林七贤”之一,嗜酒如命,有“醉侯”之称的刘伶。
刘伶,玩世不恭,任性放达,嗜酒如命,是
个名副其实的酒徒狂士。其实,刘伶嗜酒如命、放浪形骸的背后,是一颗 对人生充满恐惧和无助的悲怆之心,是对生命的一种执着
故事1: 房屋为衣
一次,刘伶饮酒作乐,觉得穿着衣服束缚太多,手是干脆脱了衣服在房问里纵情豪饮。 有多事的人,无意之中看到了这一幕,就讥讽他有伤风化。
刘伶听后,不慌不忙地回答:“我以天地为栋宇,屋室为衣服。诸君何为入我衣服里了?”,人们听了之后,只好无可奈何地笑笑便走了。
我在自己的屋子里喝酒,关你什么事?
世人笑我太疯癫,我笑他人看不穿。
故事2: 酒缸三天
刘伶之所以能够成为酒鬼,和他的妻子也有一定的关系,因为对方是一个卖酒之人,并且酿得一手好酒。有一天,刘伶的妻子正在酿酒,刘伶闻到了酒香之后,赶紧跑来询问他的妻子:“可以喝酒了吗?”他的妻子回答道:“这个还没有好,别急,等好了我自然会教你的。”刘伶在一旁左等右等,直到酒香四溢的时候,他立马打开盖子,然后大口喝了起来,连勺子都没有拿。看到这样的场景,刘伶的妻子气急了,直接将刘伶推到了酒坛子之中,然后还将酒盖子给盖上了。
或许,刘伶的妻子是真的生气了,在后面的几天里,她根本就没有搭理刘伶,因此出现了一个奇妙的现象:刘伶在酒缸中待了三天,然后将整缸酒都给喝光了,最后连他的妻子都感到十分无可奈何,只能够听之任之了
故事3:
因为酗酒本就瘦弱的刘伶变得骨瘦如柴。
一次,刘伶在一家酒店喝酒,已经有些醉了的他,同一个酒徒争执起来。 那个酒徒是个五大三粗的汉子,竟然捋起袖子准备打人。 刘伶淡定地拉开自己的衣服,露出瘦骨嶙峋的胸脯,慢吞吞地对这个酒徒说:“朋友,瞧我这鸡肋,怎能经受得住你的拳头?”听了刘伶的一番自嘲,这个酒徒哈哈一笑,收回拳头,一场矛盾就这样化解了。
酒德颂(节选)
刘伶
有大人先生,以天地为一朝,以万期为须臾,日月为扃牖,八荒为庭衢。行无辙迹,居无室庐,幕天席地,纵意所如。止则操卮执觚,动则挈榼提壶,唯酒是务,焉知其余?
北芒客舍诗
刘伶
泱漭望舒隐,黮黤玄夜阴。
寒鸡思天曙,振翅吹长音。
蚊蚋归丰草,枯叶散萧林。
陈醴发悴颜,巴歈畅真心。
缊被终不晓,斯叹信难任。
何以除斯叹,付之与瑟琴。
长笛响中夕,闻此消胸襟。
5. 向秀
喜欢和嵇康聊天,爱帮嵇康打铁。嵇康死后,故地重游,作出了《思旧赋》。
向秀主要著作有《庄子注》,又有《难养生论》一篇,存《嵇康集》中;《思旧赋》一篇存《文选》和《晋书》本传中。向秀所著的一书、一论、一赋三种作品,均为问鼎之作,其《庄子注》开创玄学注《庄》新思路,提出了万物自生自化的思想,明确了儒道合一的哲学主张;《难养生论》匠心独运,与嵇康难分高下,所作的《思旧赋》更是堪称绝唱,魏晋时期无赋可与之比肩。
故事1: 一起打铁
向秀在山涛的引荐下认识了嵇康。向秀和嵇康虽然说两个人性格是完全相反的,向秀内敛,嵇康狂放,但是两个人却有一个相同的爱好,那就是打铁!很难想象这是一个文人喜欢的活动,但是偏偏这两个人无比的喜欢。嵇康是一个无比火爆的脾气,所以他就负责挥锤,发泄自己心中的闷气。向秀的性格比较冷静,所以他是负责鼓风的,掌握好火候,这样才能打的出来好铁。两个人打铁打得非常开心,甚至到了旁若无人的境地,真的是非常的忘我。这种爱好不仅让嵇康和向秀关系更加亲密,还给两个人带来了不少的收入
故事2: 向秀闻笛
向秀、嵇康和吕安是好朋友,他们配合默契、志趣相投。然而,嵇康和吕安却先后被杀,往日的美好皆不复存在了。嵇康才华横溢,精通音律。他临死之前,曾取琴弹奏。那个时候,向秀即将要远行,路过往日嵇康的故居,目之所至,无一不是寂寥、空旷的悲凉模样。恰逢邻居在屋中吹笛,吹出的笛声悲凉和凄苦,正是当时向秀心中的真切感受。邻居的笛声吹入向秀的耳中,深深地震动了向秀的心。向秀不禁开始回忆,在往昔的岁月中,与嵇康、吕安一起游玩、饮酒,肆意放纵,纵情于山水之间的美好时光。可惜的是,如今这些美好将再不可得。想到此处,向秀不禁发出了深深地叹息,在听到了邻居的笛声后,被笛声所触动,回忆旧日的游宴时光,感叹而作下了一篇《思旧赋》。
思旧赋
将命适于远京兮,遂旋反而北徂。
济黄河以泛舟兮,经山阳之旧居。
瞻旷野之萧条兮,息余驾乎城隅。
践二子之遗迹兮,历穷巷之空庐。
叹黍离之愍周兮,悲麦秀于殷墟。
惟古昔以怀今兮,心徘徊以踌躇。
栋宇存而弗毁兮,形神逝其焉如。
昔李斯之受罪兮,叹黄犬而长吟。
悼嵇生之永辞兮,顾日影而弹琴。
托运遇于领会兮,寄余命于寸阴。
听鸣笛之慷慨兮,妙声绝而复寻。
停驾言其将迈兮,遂援翰而写心。
6. 阮咸
阮籍之侄,叔侄二人时人并称为“大小阮”。阮咸妙解音律,善弹琵琶,为当时著名的音乐家。作品有《律议》、《与姑书》。
故事1: 勇晒裤头
年少的阮咸拿了一个高高的竹竿走出了家门,大喇喇地把自己打满了补丁的大裤衩晒在了路边。众人惊诧不已,一时间嘲笑、责怪、奚落之声四起。谁知阮咸却不以为然地说:“既然大家都要随风俗,那么我晒个裤头和你们晒件外衣是一样的啊,反正它们都是衣服嘛!”这惊世骇俗的言论令人目瞪口呆,晒裤头的阮咸就此“少年成名”。
故事2: 与猪同饮
阮咸平日里最是喜欢与同族宗亲、相熟好友聚在一起游玩宴饮。一天,他的叔叔阮籍组织了一次家庭聚会。大家喝得十分尽兴,微醺之时,有人提议换大杯子斟饮。
阮咸高声附和:“兄弟说得对!一杯一杯斯斯文文地喝实在不过瘾,不过换大杯子不如直接用大口的瓮子盛酒,那多么爽快!” 他立即找来一口大瓮,盛满了美酒。只见这群阮家名士们穿着长袍、披着长发,围着一个大酒缸席地而坐,想喝酒了就直接把头伸在瓮子里海饮。酒香浓郁,醉人也醉猪。一头馋嘴的猪,在院子里扑来窜去,最后拖着笨重的身躯跑向了酒缸,学着众人的模样,把脑袋浸入酒缸,“呼噜、呼噜”大口喝了起来。有人想要过去驱赶,阮咸却不以为然,嚷嚷道:“它爱喝你就让它喝几口呗!”说罢,他就毫不嫌弃地坐在猪的旁边,陪着这头猪你一口我一口地喝了起来。堂兄阮武揶揄到:“阮咸啊,你这是喝醉了,怎么能与一头猪共饮呢?”阮咸哈哈大笑,反唇相讥:“世人都说猪污浊不堪。可在我眼里,那些品行低下的人比猪更龌龊!”世人皆称:“此乃真性情也”。
故事3: 胡婢成婚
阮咸在一次家庭歌舞演奏聚会中,他弹琵琶,和跳舞的姑姑家的胡婢配合的很好,所以看上了人家。而且还有了身孕。他问姑姑要人,姑母左思右想确实不对,临走时又改变了主意,急匆匆的带上胡婢悄悄地离开了。在后院读书的阮咸听到消息后,心急如焚,不顾自己身穿孝服,追到了街上,正好他的好兄弟王戎骑着驴走了过来,他抢过驴不由分说地骑上就跑了。好不容易追上姑母,再次请求把胡婢留下,姑母实在无法,摇摇头叹气,摆手让他把婢女带回去了。
追回胡婢的阮咸很是高兴,他大摇大摆的和胡婢骑着驴在街上走,周围的人指指点点:“这阮咸没有羞耻之心,不顾礼义廉耻,竟穿着孝服带着胡人这样招摇…
王戎看到后,也感叹:“好兄弟,你穿着孝服抢我的驴,追鲜卑婢女,怕是要轰动全城留下骂名了。阮咸却笑了起来:“我的人种不可失也!”他是在向世人宣告自己已经和胡婢有了孩子,随便你们怎么说,我无所谓
后来,阮咸和胡婢成亲了,夫妻两恩爱有加,他们的孩子就是史称:“兖州八伯”之一的阮孚。
7.王戎
曹魏凉州刺史王浑的儿子。三国至西晋时期名士、官员。 他的才华横溢,学识渊博,尤其擅长音乐和诗词。他长于清谈,以精辟的品评与识鉴而著称,曾参与晋灭吴之战,历任吏部尚书、太子太傅、中书令等职,元康七年,升任司徒,位列三公。后来不理世事,以山水游玩为乐,坐罪免官。代表作品有《华陵贴》。
故事1:卿卿我我
王戎之妻常以“卿”称呼王戎(按礼,妇人应以“君”称其夫,“卿”乃是夫对妻的称呼)。王戎说:“妇人卿婿,于礼为不敬,后勿复尔。”其妻曰:“亲卿爱卿,是以卿卿。我不卿卿,谁当卿卿?”王戎也无可奈何。
故事2: 道边李苦
有一次,童年王戎和同伴们行走在山间小路上,看到路边有一棵李树,树上结满了丰满的李子。然而,王戎却没有伸手去摘,而是告诫同伴们:“此树必有主人,取之不义。”同伴们听后纷纷表示赞同,最终没有摘取李子。
故事3: 卖李空核
王戎家种植品质优良的李子,估计产量还不小,所以才会拿出去售卖。好李能售出高价、带来厚利,王戎担心被人得到这样好的种子,扩大产量、压低市价,所以每次都是钻空了李子核再买。成年的王戎小心防备旁人抢走自家良种,难保不被骂一句“鸡贼”。
本篇讲:刘伶,向秀,阮咸,王戎
4.刘伶——竹林七贤中最能喝的
在讲究门第的年代,他出生寒门;
在追求肤白貌美的时代,他容貌甚陋;
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刘伶,玩世不恭,任性放达,嗜酒如命,是
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刘伶之所以能够成为酒鬼,和他的妻子也有一定的关系,因为对方是一个卖酒之人,并且酿得一手好酒。有一天,刘伶的妻子正在酿酒,刘伶闻到了酒香之后,赶紧跑来询问他的妻子:“可以喝酒了吗?”他的妻子回答道:“这个还没有好,别急,等好了我自然会教你的。”刘伶在一旁左等右等,直到酒香四溢的时候,他立马打开盖子,然后大口喝了起来,连勺子都没有拿。看到这样的场景,刘伶的妻子气急了,直接将刘伶推到了酒坛子之中,然后还将酒盖子给盖上了。
或许,刘伶的妻子是真的生气了,在后面的几天里,她根本就没有搭理刘伶,因此出现了一个奇妙的现象:刘伶在酒缸中待了三天,然后将整缸酒都给喝光了,最后连他的妻子都感到十分无可奈何,只能够听之任之了
故事3:
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一次,刘伶在一家酒店喝酒,已经有些醉了的他,同一个酒徒争执起来。 那个酒徒是个五大三粗的汉子,竟然捋起袖子准备打人。 刘伶淡定地拉开自己的衣服,露出瘦骨嶙峋的胸脯,慢吞吞地对这个酒徒说:“朋友,瞧我这鸡肋,怎能经受得住你的拳头?”听了刘伶的一番自嘲,这个酒徒哈哈一笑,收回拳头,一场矛盾就这样化解了。
酒德颂(节选)
刘伶
有大人先生,以天地为一朝,以万期为须臾,日月为扃牖,八荒为庭衢。行无辙迹,居无室庐,幕天席地,纵意所如。止则操卮执觚,动则挈榼提壶,唯酒是务,焉知其余?
北芒客舍诗
刘伶
泱漭望舒隐,黮黤玄夜阴。
寒鸡思天曙,振翅吹长音。
蚊蚋归丰草,枯叶散萧林。
陈醴发悴颜,巴歈畅真心。
缊被终不晓,斯叹信难任。
何以除斯叹,付之与瑟琴。
长笛响中夕,闻此消胸襟。
5. 向秀
喜欢和嵇康聊天,爱帮嵇康打铁。嵇康死后,故地重游,作出了《思旧赋》。
向秀主要著作有《庄子注》,又有《难养生论》一篇,存《嵇康集》中;《思旧赋》一篇存《文选》和《晋书》本传中。向秀所著的一书、一论、一赋三种作品,均为问鼎之作,其《庄子注》开创玄学注《庄》新思路,提出了万物自生自化的思想,明确了儒道合一的哲学主张;《难养生论》匠心独运,与嵇康难分高下,所作的《思旧赋》更是堪称绝唱,魏晋时期无赋可与之比肩。
故事1: 一起打铁
向秀在山涛的引荐下认识了嵇康。向秀和嵇康虽然说两个人性格是完全相反的,向秀内敛,嵇康狂放,但是两个人却有一个相同的爱好,那就是打铁!很难想象这是一个文人喜欢的活动,但是偏偏这两个人无比的喜欢。嵇康是一个无比火爆的脾气,所以他就负责挥锤,发泄自己心中的闷气。向秀的性格比较冷静,所以他是负责鼓风的,掌握好火候,这样才能打的出来好铁。两个人打铁打得非常开心,甚至到了旁若无人的境地,真的是非常的忘我。这种爱好不仅让嵇康和向秀关系更加亲密,还给两个人带来了不少的收入
故事2: 向秀闻笛
向秀、嵇康和吕安是好朋友,他们配合默契、志趣相投。然而,嵇康和吕安却先后被杀,往日的美好皆不复存在了。嵇康才华横溢,精通音律。他临死之前,曾取琴弹奏。那个时候,向秀即将要远行,路过往日嵇康的故居,目之所至,无一不是寂寥、空旷的悲凉模样。恰逢邻居在屋中吹笛,吹出的笛声悲凉和凄苦,正是当时向秀心中的真切感受。邻居的笛声吹入向秀的耳中,深深地震动了向秀的心。向秀不禁开始回忆,在往昔的岁月中,与嵇康、吕安一起游玩、饮酒,肆意放纵,纵情于山水之间的美好时光。可惜的是,如今这些美好将再不可得。想到此处,向秀不禁发出了深深地叹息,在听到了邻居的笛声后,被笛声所触动,回忆旧日的游宴时光,感叹而作下了一篇《思旧赋》。
思旧赋
将命适于远京兮,遂旋反而北徂。
济黄河以泛舟兮,经山阳之旧居。
瞻旷野之萧条兮,息余驾乎城隅。
践二子之遗迹兮,历穷巷之空庐。
叹黍离之愍周兮,悲麦秀于殷墟。
惟古昔以怀今兮,心徘徊以踌躇。
栋宇存而弗毁兮,形神逝其焉如。
昔李斯之受罪兮,叹黄犬而长吟。
悼嵇生之永辞兮,顾日影而弹琴。
托运遇于领会兮,寄余命于寸阴。
听鸣笛之慷慨兮,妙声绝而复寻。
停驾言其将迈兮,遂援翰而写心。
6. 阮咸
阮籍之侄,叔侄二人时人并称为“大小阮”。阮咸妙解音律,善弹琵琶,为当时著名的音乐家。作品有《律议》、《与姑书》。
故事1: 勇晒裤头
年少的阮咸拿了一个高高的竹竿走出了家门,大喇喇地把自己打满了补丁的大裤衩晒在了路边。众人惊诧不已,一时间嘲笑、责怪、奚落之声四起。谁知阮咸却不以为然地说:“既然大家都要随风俗,那么我晒个裤头和你们晒件外衣是一样的啊,反正它们都是衣服嘛!”这惊世骇俗的言论令人目瞪口呆,晒裤头的阮咸就此“少年成名”。
故事2: 与猪同饮
阮咸平日里最是喜欢与同族宗亲、相熟好友聚在一起游玩宴饮。一天,他的叔叔阮籍组织了一次家庭聚会。大家喝得十分尽兴,微醺之时,有人提议换大杯子斟饮。
阮咸高声附和:“兄弟说得对!一杯一杯斯斯文文地喝实在不过瘾,不过换大杯子不如直接用大口的瓮子盛酒,那多么爽快!” 他立即找来一口大瓮,盛满了美酒。只见这群阮家名士们穿着长袍、披着长发,围着一个大酒缸席地而坐,想喝酒了就直接把头伸在瓮子里海饮。酒香浓郁,醉人也醉猪。一头馋嘴的猪,在院子里扑来窜去,最后拖着笨重的身躯跑向了酒缸,学着众人的模样,把脑袋浸入酒缸,“呼噜、呼噜”大口喝了起来。有人想要过去驱赶,阮咸却不以为然,嚷嚷道:“它爱喝你就让它喝几口呗!”说罢,他就毫不嫌弃地坐在猪的旁边,陪着这头猪你一口我一口地喝了起来。堂兄阮武揶揄到:“阮咸啊,你这是喝醉了,怎么能与一头猪共饮呢?”阮咸哈哈大笑,反唇相讥:“世人都说猪污浊不堪。可在我眼里,那些品行低下的人比猪更龌龊!”世人皆称:“此乃真性情也”。
故事3: 胡婢成婚
阮咸在一次家庭歌舞演奏聚会中,他弹琵琶,和跳舞的姑姑家的胡婢配合的很好,所以看上了人家。而且还有了身孕。他问姑姑要人,姑母左思右想确实不对,临走时又改变了主意,急匆匆的带上胡婢悄悄地离开了。在后院读书的阮咸听到消息后,心急如焚,不顾自己身穿孝服,追到了街上,正好他的好兄弟王戎骑着驴走了过来,他抢过驴不由分说地骑上就跑了。好不容易追上姑母,再次请求把胡婢留下,姑母实在无法,摇摇头叹气,摆手让他把婢女带回去了。
追回胡婢的阮咸很是高兴,他大摇大摆的和胡婢骑着驴在街上走,周围的人指指点点:“这阮咸没有羞耻之心,不顾礼义廉耻,竟穿着孝服带着胡人这样招摇…
王戎看到后,也感叹:“好兄弟,你穿着孝服抢我的驴,追鲜卑婢女,怕是要轰动全城留下骂名了。阮咸却笑了起来:“我的人种不可失也!”他是在向世人宣告自己已经和胡婢有了孩子,随便你们怎么说,我无所谓
后来,阮咸和胡婢成亲了,夫妻两恩爱有加,他们的孩子就是史称:“兖州八伯”之一的阮孚。
7.王戎
曹魏凉州刺史王浑的儿子。三国至西晋时期名士、官员。 他的才华横溢,学识渊博,尤其擅长音乐和诗词。他长于清谈,以精辟的品评与识鉴而著称,曾参与晋灭吴之战,历任吏部尚书、太子太傅、中书令等职,元康七年,升任司徒,位列三公。后来不理世事,以山水游玩为乐,坐罪免官。代表作品有《华陵贴》。
故事1:卿卿我我
王戎之妻常以“卿”称呼王戎(按礼,妇人应以“君”称其夫,“卿”乃是夫对妻的称呼)。王戎说:“妇人卿婿,于礼为不敬,后勿复尔。”其妻曰:“亲卿爱卿,是以卿卿。我不卿卿,谁当卿卿?”王戎也无可奈何。
故事2: 道边李苦
有一次,童年王戎和同伴们行走在山间小路上,看到路边有一棵李树,树上结满了丰满的李子。然而,王戎却没有伸手去摘,而是告诫同伴们:“此树必有主人,取之不义。”同伴们听后纷纷表示赞同,最终没有摘取李子。
故事3: 卖李空核
王戎家种植品质优良的李子,估计产量还不小,所以才会拿出去售卖。好李能售出高价、带来厚利,王戎担心被人得到这样好的种子,扩大产量、压低市价,所以每次都是钻空了李子核再买。成年的王戎小心防备旁人抢走自家良种,难保不被骂一句“鸡贼”。
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