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【24猫哥每日真题解析】23西北政法大学:场景五力
1⃣必上学姐解读:2014年 4G 技术正处于推广阶段,通信技术成熟度不足,当时对场景五力的描绘更像是一幅技术的“乌托邦”画卷。在5G技术的加持下,场景五力成为现实,并且注意现在有“新场景五力”。
2⃣ 联想考点:
(1)人物:罗伯特·斯考伯、谢尔·伊斯雷尔
(2)著作:《即将到来的场景时代》
(3)技术:移动设备、社交媒体、大数据、传感器、定位系统、5G、大数据
(4)理论:乌托邦
3⃣真题再现:
23西北政法大学:场景五力
4⃣知识拓展:场景新五力
“场景五力”概念源于罗伯特·斯考伯和谢尔·伊斯雷尔的《即将到来的场景时代》。“场景”是5G时代的关键词,2020年在新冠肺炎疫情影响下,诸多品牌顺势转换传播阵地,在技术加持下的品牌场景正在突破场景五力边界,升级为以智能可穿戴设备、虚拟现实社交、微数据、智能物体、高精度室内定位为特征的“场景新五力”, 表现出智能性、便捷性、可预测性、人本性等特点,为品牌传播新场景构建提供了可实现路径。
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(1)人物:罗伯特·斯考伯、谢尔·伊斯雷尔
(2)著作:《即将到来的场景时代》
(3)技术:移动设备、社交媒体、大数据、传感器、定位系统、5G、大数据
(4)理论:乌托邦
3⃣真题再现:
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“场景五力”概念源于罗伯特·斯考伯和谢尔·伊斯雷尔的《即将到来的场景时代》。“场景”是5G时代的关键词,2020年在新冠肺炎疫情影响下,诸多品牌顺势转换传播阵地,在技术加持下的品牌场景正在突破场景五力边界,升级为以智能可穿戴设备、虚拟现实社交、微数据、智能物体、高精度室内定位为特征的“场景新五力”, 表现出智能性、便捷性、可预测性、人本性等特点,为品牌传播新场景构建提供了可实现路径。
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【心无挂碍 怡然自得——吉木堂“文人雅士图”品赏】#东阳木雕[超话]# 吉木堂是甬上重要的收藏艺术馆,收藏品涵盖古代瓷器、青铜器、家具和江南木雕。它收藏的江南木雕花板,数量之多、质量之高,为江南之最,令人叹为观止。其中,东阳清中期“文人雅士图”门芯花板八片,堪称精妙绝伦。
据金柏松编著的《东阳木雕文化志》记载,这八片门芯花板原是东阳白坦村务本堂排门的门芯。当年排门有十扇。1998年8月务本堂失火,烧毁了许多建筑,这十片门芯花板流离失所,散落民间,日后几经周折,被甬上吉木堂艺术馆收藏。冥冥中,人在寻物,物在寻人,是一种缘分。
务本堂位于东阳巍山镇白坦村,建于清道光年间,是进士吴品珩和贡生吴品瑀兄弟俩的宅第,现为国家级文保单位。当年有这么一说:东阳出东门第一楼便是务本堂。务本堂的轩、梁、檀、枋、斗拱、牛腿、门窗等雕刻,无不精美,与国保单位东阳湖溪镇的马上桥花厅、东阳卢宅的雕刻齐名。
东阳木雕源远流长,嘉庆、道光年间,东阳木雕进入鼎盛时期,曾有数百名木雕艺人应召到京城皇宫从事木艺雕饰工作,一时名满天下。东阳务本堂、马上桥花厅、卢宅等名宅的建筑木雕均是这一时期的巅峰之作,其刻画本受《芥子园画谱》影响较大,业界称之为“雕花体”,务本堂八片门芯花板是“雕花体”木雕的代表作之一。
该门芯花板,长29cm,宽15.5cm,樟木材质,每片板底雕镂空网格纹,边框镂空缠枝莲纹,人物旁或雕松或雕柏,中心雕一文人雅士携一书童。木雕满工,构图严谨,力法犀利,表现出高超的雕饰技艺。文人雅士佝背、溜肩,宽衣大袖,和宋、元、明人物画一脉相承,古拙、有仙气。书童形象天真烂漫。人物佩戴或如意或流苏,怡然自得。图案取材古代文人雅士“琴棋书画诗酒花茶”的生活场景,这以文化为基础的“八雅”,是传统文人雅士理想的生活追求。
八片门芯花板中,六片长者蓄髯,携童。两片白面书生携童。其一,书童携琴仰视长者;其二,书童托棋盘,长者握鹅毛扇;其三,长者读书,书童陪伴;其四,长者观画,书童服侍;其五,长者吟诗,书童持书;其六,书童奉上美酒,长者待饮;其七,书童奉花,白面书生欣赏;其八,长者读书图。由于遗失两片,上述八片花板中,缺少饮茶题材。
可以这么说,就工艺而言,这八片门芯花板的雕刻,在东阳古代木雕中属于“天花板”级别。欣赏木雕中八位仙风道骨的文人雅士,文雅古拙之气扑面而来,让我不由得联想到以嵇康、阮籍为代表的“竹林七贤”,想起陶渊明、李贺,想起苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄“宋四家”,想起黄公望、倪云林,想起文徵明、张岱,想起李渔、袁枚和石涛……
和今天相比,我觉得旧时文人雅士、骚人墨客的闲情逸致更为丰富、有内涵,更多追求生活的本真和天趣。他们“春游芳草地,夏赏绿荷池,秋饮黄花酒,冬吟白雪诗”,让人心生羡慕,备受启迪。(宁波日报)
据金柏松编著的《东阳木雕文化志》记载,这八片门芯花板原是东阳白坦村务本堂排门的门芯。当年排门有十扇。1998年8月务本堂失火,烧毁了许多建筑,这十片门芯花板流离失所,散落民间,日后几经周折,被甬上吉木堂艺术馆收藏。冥冥中,人在寻物,物在寻人,是一种缘分。
务本堂位于东阳巍山镇白坦村,建于清道光年间,是进士吴品珩和贡生吴品瑀兄弟俩的宅第,现为国家级文保单位。当年有这么一说:东阳出东门第一楼便是务本堂。务本堂的轩、梁、檀、枋、斗拱、牛腿、门窗等雕刻,无不精美,与国保单位东阳湖溪镇的马上桥花厅、东阳卢宅的雕刻齐名。
东阳木雕源远流长,嘉庆、道光年间,东阳木雕进入鼎盛时期,曾有数百名木雕艺人应召到京城皇宫从事木艺雕饰工作,一时名满天下。东阳务本堂、马上桥花厅、卢宅等名宅的建筑木雕均是这一时期的巅峰之作,其刻画本受《芥子园画谱》影响较大,业界称之为“雕花体”,务本堂八片门芯花板是“雕花体”木雕的代表作之一。
该门芯花板,长29cm,宽15.5cm,樟木材质,每片板底雕镂空网格纹,边框镂空缠枝莲纹,人物旁或雕松或雕柏,中心雕一文人雅士携一书童。木雕满工,构图严谨,力法犀利,表现出高超的雕饰技艺。文人雅士佝背、溜肩,宽衣大袖,和宋、元、明人物画一脉相承,古拙、有仙气。书童形象天真烂漫。人物佩戴或如意或流苏,怡然自得。图案取材古代文人雅士“琴棋书画诗酒花茶”的生活场景,这以文化为基础的“八雅”,是传统文人雅士理想的生活追求。
八片门芯花板中,六片长者蓄髯,携童。两片白面书生携童。其一,书童携琴仰视长者;其二,书童托棋盘,长者握鹅毛扇;其三,长者读书,书童陪伴;其四,长者观画,书童服侍;其五,长者吟诗,书童持书;其六,书童奉上美酒,长者待饮;其七,书童奉花,白面书生欣赏;其八,长者读书图。由于遗失两片,上述八片花板中,缺少饮茶题材。
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转发点赞:解厄咒(出远门前念,保平安)
上请天官解天厄,地官解地厄,水官解水厄。五帝解五方厄,四圣解四时厄,南辰解本命厄,北斗解一切厄。
于是七元君,大圣善通灵。济度诸厄难,超出苦众生。若有急告者,持诵保安平。尽凭生百福,咸契于五行。三魂得安健,邪魅不能停。五方降真炁,万福自来骈。长生超八难,皆由奉七星。生生身自在,世世保神清。善似光中影,应如谷里声。三元神共护,万圣眼同明。无灾亦无障。永保道心宁!
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