因为bb红，他说不说，做不做，都是箭靶。

因为姜糖人多，因为姜糖有钱，因为姜糖死忠。。。姜糖也成箭靶。

姜涛现在在读国学经典《道德经》，姜糖明白姜涛想说啥。

节选一段，对于这段时间的纷争，赠予姜糖，我们一起把委屈化为成长的动力，加油，内心强大起来。

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

【翻译】

最高的善就像水一样，水善于滋润万物却不与其争短长。它总是停留在众人不愿去的低洼之地，这种品德，最按近于“道”。上善的人总是甘居卑下的环境，心胸善于保持沉静而深远博大，待人善于相助、真诚可亲，说话善于信守诺言，为政善于治理，办事善于发挥所长，行动善于把握时机。正因为有不争的美德，所以才不会出现过失，招来怨咎。

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居高声自远，非是藉秋风。

适用于品德等，做好自己，实力。

【出处】唐·虞世南《蝉》
【译注】蝉停在高处，叫声自然传得远，这不是凭借秋风的传送。居：在，停留。藉：凭借。用以比喻品格高洁的人不用他人吹捧自能声名远播；也用以说明位势优越或实力强盛的事物或人自有其强大的影响力，不用靠外界的帮助。

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地道就是大地的特征和规律。地道酬德，出自《周易》卦辞：“地势坤，君子以厚德载物。”

这是说一个人只要有道德，就像大地一样，胸怀宽广任尔为，承载万物能负重，道通德厚，无怨无恨，那大地万物也定会褒奖于你。

《道德经》有云：大丈夫居其厚，不居其薄；居其实，不居其华。意思是，人存于世，要为人厚道，不要浅薄；心地要朴实，不要虚华其表。所以，厚道于人，应该是舍弃浅薄虚华而秉持朴实敦厚。一个人的能力再强，学问再渊博，但若品行不好，为人不正，也将不容易被多数人所认可。

春秋时，赵盾在翳桑看见一人将要饿死，赶紧给他食物，那饿汉却只吃一半，赵盾问他原由，饿汉说想把食物留给母亲，赵盾怜其孝心，让他尽情吃，另外又为他准备了一篮饭和肉。

后来晋灵公袭杀赵盾，搏斗中有一名晋灵公的武士突然倒戈一击，救出赵盾，赵盾纳闷问他为何这样做，他回答道“我就是当年翳桑的那个饿汉。”

赵盾再问他的姓名时，武士不告而退，原来那名饿汉武士名叫灵辄，是春秋时代著名的侠士之一。

正所谓，“祸福无门，唯人自召，善恶之报，如影随形。”

人在自我向上提升、自我完善的过程当中，必定利于他人、利于众生而被众口所赞颂，立成品，与此同时，其若自愿舍去其品积累所得（功、名、利、禄等）的回报、反馈社会，即积累成德。

一个人想要走得远，就必须拥有仁厚的品德，这样才不会伤害到他人的利益，自己也会从中受益。
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