《宋朝事实类苑·祖宗圣训》中讲：以大度兼容，则万物兼济。 若一个人有博大的胸怀，能够做到兼容并蓄，则天地万物都能与之和谐共生。人活一世，就是一个不断见天地、见众生、见自我的过程。 容得下世间的千姿百态，便能经得起命运的跌宕起伏。反之，便只能屈就在自己围起来的方寸之地。 

能容人，才能得人心
明代著名思想家薛瑄曾说：唯宽可以容人，唯厚可以载物。 
能容人者，无论是春风得意，还是虎落平阳，身边总不乏支持他的人。 要知道，人海茫茫，有谦谦君子，亦不乏奸佞小人。容人者，总能看见他人的难处，体谅世事的艰辛。对于那些伤害过自己的人，还能一笑而过，这是极高的修养。能容人者，因其可纳百川，民心皆为之叹服。而睚眦必报者，会因私德有亏，众人自与之远离。 有道是，大千世界，各有芳华。 不论布衣百姓，还是身居高位，每个人的能力都是有限的。看得见别人，容得下别人，向能人请教，为弱者铺路，方能使脚下的路越走越宽。真正强者，都是大音希声，大象无形。他们不会躺在过去的成就里指摘他人，更不会为了一己私欲而诋毁贬斥。

能容事，才能干成事
俗话说：量大方成事，树大能遮阴。 确实如此。成大事者，必是善于接受和包容，能在挫折中拼搏，在苦难中成长。 人生海海，山高水长。只有经得起风雨的洗礼，才能拥有坚硬的铠甲，在人生路上披荆斩棘；那些遇事一蹶不振的人，只会越陷越深，最终迷失在无尽的哀怨和忿懑中。 有道是，曾经沧海，桑田依旧，除却巫山，云淡风轻。 
大多数人的一生，都布满了坎坷，倘若任其泥潭深陷而无法自拔，纠结于过往的恩怨情仇、荣辱得失，只会看不清前路的方向，最终蹉跎了自己。那些令人羡艳的成功者，只不过比他人多了一份豁达，少了一份执念，多了一份从容，少了一份慌乱。

能容言，才能行得稳
曾经看过一则佛教小故事： 寒山与拾得是佛教史上两位著名的诗僧。 
一天，寒山问曰：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，该如何处置乎？” 拾得答曰：“只需忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年，你且看他。” 心胸宽广的人，必是良善之人，不会因为口舌之争，而锱铢必较。他们往往怀揣一颗慈悲的心，照拂众生。
《道德经》上说：“信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善。”不辩，即是容忍，是为人立世的修养与德行。人到中年，内心愈渐成熟，看过了世事沉浮，自不会计较眼前得失。人生终究是行自己的路，食自己的饭，与他人无关。容他人置喙，守自我初心，不仅是宽恕他人，也是饶过自己。
人的胸怀，自当如珠峰，如大海，吞得下山河，才能山高水阔。能容人，出则受人敬仰，入则高朋满座；能容事，退则海阔天空，进则平步青云；能容言，守则修身养性，攻则如火如荼。愿我们都能成为胸怀博大的人，使人生之路周道如砥，郁郁芬芳——子瑩语录[太阳][心]

【转载】黄 念 老 慈悲开示（三学《净修捷要报恩谈》163）：而到最后什么经都没有了，就只靠这部经了，以至诚的心来顶礼，顶礼这个经。这个经是广大、圆满、简易、直捷、方便、究竟，是第一希有，难逢的法宝，正因为如此，所以我要来顶礼这个经，最后还来度众生。

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第二十二拜 礼赞大经

这有种种的病，那个卢的病就是财色的心没断，拿这个心出发，在这儿破坏佛教。像吕澄他们都是这些久学，成了些偏见，这样的一些毛病。所以各各的毛病，就成为障碍。这个经，将来《楞严》是要灭的，所以首先就有人反对，将来慢慢的就越说越多了，他们的这个占上风了，大家都说既然是假的谁还念呢，所以必然会灭的，这个不能抬杠，也不要担心，这个自然佛说在前头了，而现在这个趋势也在那儿了。所以在这种情况之下，还有一部经最后最后还留下来的，就是我们的《wuliangshoujing》啊。

我曾经怀疑过，我说《wuliangshoujing》很深哪，这样的经到了末法的时候，众生只有十岁的平均寿命了，我们是减劫，寿命是在下减，现在我们的寿命在增长，这是个特殊的现象，我也没什么…就是自己这么猜，可能是一个中兴的瑞相，人的平均寿命增长了。按减劫说，每过百年人寿减一岁，而最近看来这人平均寿命在增长，也正好跟西藏的传说，密宗的传说，佛法要中兴于世界，这两个有不谋而合的地方，现在姑且我们先这么看，这是一种中兴的瑞相，所以大家能够长寿这是很重要的事情。在我年轻的时候，要是说快八十岁的人还能这么讲，那就没有了，六十岁都要人搀着，两个人架着，老太爷了，他们现在都还是当小伙子（按：指当时在座的一些五、六十岁的居士），那在过去就都是当作老太爷了。这寿命长了，这是一个好现象，这个是中兴，不是老长的。到经灭的时候，人只有十岁，所以那个劫，我们将来来的劫是刀兵劫，就是人和人之间不能见面，都是互相要杀，就互相怀疑，我不杀掉你，你就会杀掉我，所以见面我先动手，先下手为强，每个人都想先下手为强，所以就杀光，人类自相残杀，杀光，所以是刀兵劫。到了那个时候，最后就是这么一个趋势，人类消灭了，只有极少数的人可以过去，等待换到下面的一个劫了。那么这个时候还能念《wuliangshoujing》啊？这《法灭尽经》里头说的很好，在这个时候，佛说人类这个时候，法运在这个时候就像这个灯，油灯要灭的时候，蜡烛要灭的时候，忽然间特别亮。所以人死的时候，夕阳无限好，那也是回光返照，特别好看，人就快要死的时候，忽然间神志清楚，会说很多很多话，然后他就咽气了，也是回光返照。这是整个法运的回光返照，所以最后这一百年，人类的聪明智慧能接受《wuliangshoujing》，就是它这个蜡烛快要灭了，反而比平常更亮，因此他能接受了。那么能接受嘛，就还有很多人在此得度。这个再过去，会念「阿弥陀佛」就是阿阇黎，金刚阿阇黎，因为别人不会念这四个字了。再过去，就没人能念了，空中现几个字，你还能念还能得度。最后都没有了，那就法灭了，所以法灭尽。

「当来经灭，佛以慈悯‧」佛以慈悲心怜悯大家，「独留此经，止住百岁。」什么经都完了，独留这个《大乘wuliangshoujing》在人间存在一百年。时间也不是很长，只有最后这一百年。「遇斯经者，随意所愿，皆可得度。」遇见这个经的话，随你的意思，你所愿的事情都可以满愿。「是故我今至心顶礼‧」这是说我们这个修的人，修三十二拜的人，因为这个经，最后由于他的存在，所以我现在以至诚的心来顶礼这个经。而到最后什么经都没有了，就只靠这部经了，以至诚的心来顶礼，顶礼这个经。这个经是

广大、
圆满、
简易、
直捷、
方便、
究竟，

是第一希有，难逢的法宝，正因为如此，所以我要来顶礼这个经，最后还来度众生。

人大抵是没法挣脱命运的。命运像是无形的魔掌，催促你按部就班，在合适的时间做别人口中该做的事。
中午的时候接到了爸爸打的电话，电话里说“你姐姐要结婚了，明年正月十二，请你做她的婚礼主持，你安排好时间”。一瞬间我是错愕的，我记得前不久我们一起去参加某个亲戚的葬礼时，我还问过她，我说你会着急结婚吗？她当时一脸豁达的告诉我不会，还和我谈论了很多结婚的弊端。不过才过了两个月，婚期就这样定了下来。
和朋友谈论的时候，因为准姐夫是姐姐的前男友，具体有没有和好我不得而知。所以对于他们的感情我们有两种猜测，一种是在合适结婚的年纪遇到了刚好想和自己结婚的人，一种是兜兜转转他们又回到了彼此的身边，当然答案我是无法得知的，但是无比希翼是第二种。爱情、婚姻在我们的世界里是脱离不了理想主义色彩的。
可是在刚开始这篇小短文的时候，我是无比悲观的。越到这个年纪就越容易接触到别人与自己的不同，也会在一次次的接触中迫使自己被同化，就像以前的我们总谈理想，后来也只留下生活。
曾经的姐姐是符合人们想象的“成功的小姨”，三十岁依旧能在她身上看到从容和理性。可在今天，在听说这个消息时，我第一反应是我如上说的第一种原因，我没有为她感到遗憾，我只是觉得自己身体中的一部分好像被剥离了。
人有自我好像就变成了一个伪命题。从学的二十多年，书本教会我们的是怎样以宏观的眼光看世界，所以我们知晓很多宏大的道理，我们一次次树下崇高的理想，构筑了一个自我。终于我们对世界有了足够的认知，却无法抵抗命运。就像你终于实现了经济独立，但不按部就班总会成为一个局外人。你根本分不清什么是局内什么是局外，你只是一步步被吞噬着，像一个觉得自己充满思想的提线木偶。
命运让我看到了世界的尽头，却没有给予我踏出这一亩三分地的勇气。也许那个花了很多年构筑的自我在余下来的日子只剩下崩塌的命运，也一定会在人们心中留下一份充满期许的印记。我想她一定会幸福的，就像爱本来就是一个伪命题，命运也是，幸福也是。