对治烦恼你有两种选择

我们要对治烦恼时，你有两种选择：第一个：时时勤拂拭，莫使惹尘埃;第二个：本来无一物，何处惹尘埃：

第一，我们一般对治烦恼是用枝末，烦恼很重，我就抗拒它，“不能念，要它念;不能专，要它专。”蕅益大师说的：刚开始对治烦恼，譬如二军对峙，强者为胜。

烦恼有三分的力量，我用十分的力量来抗拒烦恼，我们刚开始叫抗拒烦恼，弄到自己很辛苦。入道多辛苦，行道多退转，因为你疲于奔命嘛!

所以我们刚开始对治烦恼是压抑的，好一点就转移目标，我不管你;你不管它，它还是在活动，你的病根没有解决啊!这样在时时勤拂拭当中就是对治、抗拒，压力是很大啊!

第二种方式不是这样，你不要抗拒它，你面对它，你只要问烦恼一句话：你从什么地方来?它就完了!烦恼最怕你回光返照;因为它没有实体，它会变现很多假相来欺骗我们，让你心有所住、然后分别……

我们都喜欢喝咖啡，我们来观察我们的第一念心。一个人喝咖啡时，你只有第一口真的喝到咖啡，第一口而已，你的心跟咖啡接触的时候：嗯!不错哦，这个咖啡不错，口味不错哦。

你第一口真的喝到咖啡，你买的好咖啡，只有第一口受用到。第二口开始攀缘，你的心就住在妄想中了，你没有喝到咖啡，你被妄想带着走：

这咖啡是从哪里买的?它跟哪一个厂牌比较怎么样?第二口的时候，你再也喝不到咖啡，你活在你的“名言分别”当中，就是这样子!

我们活在自己的妄想中，妄想带给我们忧愁苦恼，引生我们的生死业力就在这个地方。取着妄想以后开始攀缘、分别，然后看到一个相状、又创造另外一个其它的假相，使令我们心跟随着境，产生很多很多的妄想。

使令我们拜佛、念佛、持咒的效果都表现不出来，本来我们念佛持咒真的是可以产生强大力量的，但是妄想产生烦恼障。

那这怎么办呢?当然你可以对治它，如第一种选择，但是很辛苦，最好的方式就是回光返照，问：你从什么地方来?

　　
“觅之了不可得”。古人说：直了妄想无起处，通身热恼自清凉!妄想是没有起处，它本来是无生嘛，是我们自己捏造出来的;它只就是一个“因缘和合虚妄有生，因缘别离虚妄名灭”。

心境接触那当下，产生一个假相，当外境离开的时候，它也觅心了不可得。所以印光大师说：对治妄想就是“心常觉照，不随妄转。”不是要你去断妄想，要“不随妄转”，要回光返照，这就是第二种选择。

文殊师利勇猛智  普贤慧行亦复然

我今回向诸善根  随彼一切常修学

三世诸佛所称叹  如是最胜诸大愿

我今回向诸善根  为得普贤殊胜行

嗡嘛呢叭咪吽

#每日一善# | #阳光信用#

真的善者，必然需要长时间的坚持不懈，并且不求回报，把这个作为自己人生的一部分，而且还是最重要的一部分。善是一种自然的流露，没有一点造作，没有一点企求，像水一样一往无前地流动，没有一点分别心，取舍心，无私地奉献一切，这样才是善，才是真正的上善若水。 人生的道路从来不会一成不变，有坦途，也必然有曲径，有阳光，也必然有云雨，有过去，势必有明天。不要奢望只活在阳光里，没有雨露滋润的生命岂能成长。有一些成功伴随，也有一点波折坎坷，人生因此趋于真实与完美。人生，没有人会活得一无是处，也没有人能活得了无遗憾。

每日一善

#李佳琦称身上羽毛是所有女生赋予的#我们买不起就是不努力了嘛，所谓你生活在阳光里就觉得全世界都是阳光的，或者说你运气好不用再为了几万块学费发愁，可是你永远不能说我们买不起是因为不努力，每个人出生不同有人一出生就是罗马可是也有人一辈子都去不了罗马他们是因为不努力嘛，他们也很努力的生活，你们是活在罗马，他们也有他们的小县城。不要获得了成功就忘记了来时的路的艰辛，不要充足之后就忘了柴米油盐贵，不要上了船就以为逃离了旋涡自大只会迷失于变化莫测的海洋，还有说过的话就说了勤勤恳恳的道歉就好，可你还那么敷衍，什么时候人人平等在你嘴里那么低贱