#小pia读书#
《不便的便利店》金浩然
emmmmmm怎么评成神作的？我觉得好评率超过60％都像是刷的，真的好多年没有看到过一本让我一直皱眉的书了，还好它短，没浪费我多少时间。虽然我已经忘记《解忧杂货铺》说的是什么故事了，好像当时也是抱了很大的期待去读结果却没有达到预期，但至少没让我有一种“这写的是啥？”的感觉，以至于将两者相提并论简直让人捉摸不透。
总的来说就是笔法很普很平铺直叙，平到我看全文内心都没有起伏，几乎没有一个片段打动我，如果真的要选的话，买一赠一那个part可以勉强入围。评论里有人善良地把全文好词好句截取出来了，单拎出来看着还不赖，虽然有一股网易云评论区既视感，但当时读到那些part的时候简直不理解这种突兀的桥段和大道理存在的意义是什么。整个故事更是讲得简直让人捉摸不透，篇幅太短了，每个人的故事都讲得很浅，浅得让人不理解这些人物的出现有什么意义。尤其是最后独孤的身份揭露，让我眉头皱烂，有种♂强行挽尊的感觉。
看完甚至怀疑是自己的原因，仔细翻看了每一条好评，应该说近乎所有都是好评，然后怀疑我们看的并不是同一本书。随即又开始反思是不是自己太不感性对这种主打暖意的文章不感冒，但我却记得当时看《山茶文具店》的时候好几次差点落泪，结果一翻发现《山茶文具店》的推荐值才81.5％，所以更不理解了。
《不便的便利店》金浩然
emmmmmm怎么评成神作的？我觉得好评率超过60％都像是刷的，真的好多年没有看到过一本让我一直皱眉的书了，还好它短，没浪费我多少时间。虽然我已经忘记《解忧杂货铺》说的是什么故事了，好像当时也是抱了很大的期待去读结果却没有达到预期，但至少没让我有一种“这写的是啥？”的感觉，以至于将两者相提并论简直让人捉摸不透。
总的来说就是笔法很普很平铺直叙，平到我看全文内心都没有起伏，几乎没有一个片段打动我，如果真的要选的话，买一赠一那个part可以勉强入围。评论里有人善良地把全文好词好句截取出来了，单拎出来看着还不赖，虽然有一股网易云评论区既视感，但当时读到那些part的时候简直不理解这种突兀的桥段和大道理存在的意义是什么。整个故事更是讲得简直让人捉摸不透，篇幅太短了，每个人的故事都讲得很浅，浅得让人不理解这些人物的出现有什么意义。尤其是最后独孤的身份揭露，让我眉头皱烂，有种♂强行挽尊的感觉。
看完甚至怀疑是自己的原因，仔细翻看了每一条好评，应该说近乎所有都是好评，然后怀疑我们看的并不是同一本书。随即又开始反思是不是自己太不感性对这种主打暖意的文章不感冒，但我却记得当时看《山茶文具店》的时候好几次差点落泪，结果一翻发现《山茶文具店》的推荐值才81.5％，所以更不理解了。
奇门遁甲看工作变化
(cè) 工作看开门的状态，开门工作星到离宫受火克制，确实工作方面不太理想了，乙奇见午处于长生泄气之位，天盘乙奇见地盘辛金，乙+辛为青龙逃走，有暗生逃走之象，宫中玄武罩头，天时见天辅，这工作确实有些玄起了，但天时占天辅，代表这工作暂时还能稳定一下，但宫中是落了空亡的，综合来讲这工作有些玄了，有想逃走之象，对应工作确实会有些变动了
日m辛金落坤宫处于衰地，进休门也落空亡，代表工作会作一些休整变 革了
大环 境变化了，辅助(jiào) (yù) 也会有很多变化了
开门见青龙逃走，这种guà象不是(lǎo) 板有想法，就是员工有想法，一般对应工作上就先要有思想准备，或动或留，或者等变化
这年头还是公职的才稳定中上涨
昨天与我们当地一个做家发兔的女子聊，她现在忙都忙不过来，网络下单的多得应付不过来，天天要买一万多的营业额，只一个△形的门店，两平不到，日利润有四五千
做吃的比啥都强
学xiào看芮禽的状态，天芮在兑卦，兑guà主口，天芮五行为土，兑为金，土被金泄，百话讲这(zhāo) (shēng) 之事受泄，很费口舌，功倍事半，费了口舌不讨好，收获还小的guà象
难不成你们(xué) (xiào) 有什么变 动 政(cè) 了
地盘为癸，癸为网，代表暗中有网网着，暗中的影响造成的
工作星还处长生位，当然能，但自己会谋生逃走之心了
可以做啊，大环境政cè变了，看lǎo板能怎么去应对
开门宫需说现青龙逃走，但天辅依然在位，又是长生位，代表还能做辅助性的人丁工作
未来看时干，时干落在震卦进s门，这种象代表置之s地而后生，震(guà) 动，代表变动，对应这事lǎo板会有改(gé) (biàn) 动的动作，现在这一套(xué) 学(zhì) 度会有很多改变
(cè) 工作看开门的状态，开门工作星到离宫受火克制，确实工作方面不太理想了，乙奇见午处于长生泄气之位，天盘乙奇见地盘辛金，乙+辛为青龙逃走，有暗生逃走之象，宫中玄武罩头，天时见天辅，这工作确实有些玄起了，但天时占天辅，代表这工作暂时还能稳定一下，但宫中是落了空亡的，综合来讲这工作有些玄了，有想逃走之象，对应工作确实会有些变动了
日m辛金落坤宫处于衰地，进休门也落空亡，代表工作会作一些休整变 革了
大环 境变化了，辅助(jiào) (yù) 也会有很多变化了
开门见青龙逃走，这种guà象不是(lǎo) 板有想法，就是员工有想法，一般对应工作上就先要有思想准备，或动或留，或者等变化
这年头还是公职的才稳定中上涨
昨天与我们当地一个做家发兔的女子聊，她现在忙都忙不过来，网络下单的多得应付不过来，天天要买一万多的营业额，只一个△形的门店，两平不到，日利润有四五千
做吃的比啥都强
学xiào看芮禽的状态，天芮在兑卦，兑guà主口，天芮五行为土，兑为金，土被金泄，百话讲这(zhāo) (shēng) 之事受泄，很费口舌，功倍事半，费了口舌不讨好，收获还小的guà象
难不成你们(xué) (xiào) 有什么变 动 政(cè) 了
地盘为癸，癸为网，代表暗中有网网着，暗中的影响造成的
工作星还处长生位，当然能，但自己会谋生逃走之心了
可以做啊，大环境政cè变了，看lǎo板能怎么去应对
开门宫需说现青龙逃走，但天辅依然在位，又是长生位，代表还能做辅助性的人丁工作
未来看时干，时干落在震卦进s门，这种象代表置之s地而后生，震(guà) 动，代表变动，对应这事lǎo板会有改(gé) (biàn) 动的动作，现在这一套(xué) 学(zhì) 度会有很多改变
“魂尽之时”。学生在她的课堂上解释为 “销魂的时刻”，这怎么可以！
宋初，面对儒家本体论缺失的困境，以五子为代表，启动了中国思想史上的理学化大变动。康节先生邵安乐，参照阴阳家和易经的理论，推导数术系统，将易经卦象和天文现象做成了一套人事与自然兴衰规律的定理。笼统的说，他把时间的单位做了人格化的排列，即：时日月年世会元。一会为一万八百岁，这就是数术中108崇拜的开始（后来由于佛教跟着裹乱，该崇拜更一发不可收拾）；一元合十二万九千六百年。这就是命理学中1296崇拜的由来。康节之后，宋人倾向于数术之学的这一派，继续沿着安乐的思路做更细致的推算。例如，三十日阳竭曰晦；十五日阴衰称望。战汉时代这种粗糙的阴阳朔望划分已经不能满足宋人，于是，他们开始做更细致的处理：
月三十日，金精散尽，阴魄盈轮曰晦；月十五日，水阴耗竭，阳魂满圆曰望。此处，宋人把月阴称做魄，月阳称为魂，他们认为，日月相交，在晦朔之间，感阳而孕。月初八日，魄中魂半，其平如弦，故曰上弦。月廿二日，魂中魄半，其平如弦，故谓下弦。 所以，每月三十日夜，阳竭魂尽，晦色漫天，故称“魂尽之时”。同理，每月十五日，阴消魄竭，皓月当空，也叫做“魄竭之日”，有时也简称“魄竭”。所以，宋人笔下的“魂尽之时”，实际上是个时间段，指每月三十这一天夜晚的月升到月落。
如果只是解释训诂出现错误，是可以原谅的。但是，邵康节这套数术理论，后来和秦汉房中之术媾和了，开始具体操作“取坎填离”思想下的男女之术，规定了从初一到三十，哪天可以行房，哪天则不可以。于是，“魂尽”一词就变成了男女房中之术和道家采战之法的专用术语。月三十日，阳魂衰竭，也叫金精散尽。根本就不可以，既然不可以，哪里来的“销魂”，还“销魂的时刻”！？
因为牵扯到闺房之事，所以“魂尽”这种表述使用率很低很低，尤其顶级的文士都是拒绝使用的，觉得粗鄙，难以启齿。这种表述出现最多的，是在宋元（主要是两宋，元都很少）男女文士（女性居多）的经抄结尾处。例如：庚寅年落菊之月魂尽之时平阳安士青蚨子手錄黄庭（黄庭经）一百字。又如：激昂道人书道藏•卷魂尽之日。
遍注群经，是要的；注无可注，也是对的。不过有些东西，注定要随风而逝，不是所有东西都值得我们挽留，有些东西之所以衰败，是有原因的，过去了，就不要再为它招魂。如果不是学生解释出问题，我都忘了！
宋初，面对儒家本体论缺失的困境，以五子为代表，启动了中国思想史上的理学化大变动。康节先生邵安乐，参照阴阳家和易经的理论，推导数术系统，将易经卦象和天文现象做成了一套人事与自然兴衰规律的定理。笼统的说，他把时间的单位做了人格化的排列，即：时日月年世会元。一会为一万八百岁，这就是数术中108崇拜的开始（后来由于佛教跟着裹乱，该崇拜更一发不可收拾）；一元合十二万九千六百年。这就是命理学中1296崇拜的由来。康节之后，宋人倾向于数术之学的这一派，继续沿着安乐的思路做更细致的推算。例如，三十日阳竭曰晦；十五日阴衰称望。战汉时代这种粗糙的阴阳朔望划分已经不能满足宋人，于是，他们开始做更细致的处理：
月三十日，金精散尽，阴魄盈轮曰晦；月十五日，水阴耗竭，阳魂满圆曰望。此处，宋人把月阴称做魄，月阳称为魂，他们认为，日月相交，在晦朔之间，感阳而孕。月初八日，魄中魂半，其平如弦，故曰上弦。月廿二日，魂中魄半，其平如弦，故谓下弦。 所以，每月三十日夜，阳竭魂尽，晦色漫天，故称“魂尽之时”。同理，每月十五日，阴消魄竭，皓月当空，也叫做“魄竭之日”，有时也简称“魄竭”。所以，宋人笔下的“魂尽之时”，实际上是个时间段，指每月三十这一天夜晚的月升到月落。
如果只是解释训诂出现错误，是可以原谅的。但是，邵康节这套数术理论，后来和秦汉房中之术媾和了，开始具体操作“取坎填离”思想下的男女之术，规定了从初一到三十，哪天可以行房，哪天则不可以。于是，“魂尽”一词就变成了男女房中之术和道家采战之法的专用术语。月三十日，阳魂衰竭，也叫金精散尽。根本就不可以，既然不可以，哪里来的“销魂”，还“销魂的时刻”！？
因为牵扯到闺房之事，所以“魂尽”这种表述使用率很低很低，尤其顶级的文士都是拒绝使用的，觉得粗鄙，难以启齿。这种表述出现最多的，是在宋元（主要是两宋，元都很少）男女文士（女性居多）的经抄结尾处。例如：庚寅年落菊之月魂尽之时平阳安士青蚨子手錄黄庭（黄庭经）一百字。又如：激昂道人书道藏•卷魂尽之日。
遍注群经，是要的；注无可注，也是对的。不过有些东西，注定要随风而逝，不是所有东西都值得我们挽留，有些东西之所以衰败，是有原因的，过去了，就不要再为它招魂。如果不是学生解释出问题，我都忘了！
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