64.其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木生于毫末。九层之台起于累土。千里之行始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事常于几成而败之。慎终如始则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货。学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。
《道德经》第六十四章：千里之行，始于足下
其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货。学不学，复众人之所过。以辅万物之自然，而不敢为。
其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货。学不学，复众人之所过。以辅万物之自然，而不敢为。
20201122《弈喻》
常记中学课文《弈喻》篇云：“一招之失，人皆见之，虽护前者不能讳也。”弈则如是，人生亦如是也。
譬如炒股，获微利易止，然盈余则俞贪，贪而无止，终致所失；亏少尚所期，心存侥幸而怠，浅套由深，惊惧之源。
是以大敌者莫如自我执念，一曰“贪婪”，次曰“恐惧”。贪则忘本，空怀期冀而不知足，终是黄梁一梦；惧则失神，心念恍惚失却守正，只得梦断春临。
生于棋局，虽为一卒，唯坚定信念，严守规则，亦可于河界纵横；沪深两市，小散不易，然心怀梦想，前路虽坚，尚可期春暖花开。
棋终可复，然胜负已决，如之得失，已录于人生留痕，只可向前，悔无益哉！
常记中学课文《弈喻》篇云：“一招之失，人皆见之，虽护前者不能讳也。”弈则如是，人生亦如是也。
譬如炒股，获微利易止，然盈余则俞贪，贪而无止，终致所失；亏少尚所期，心存侥幸而怠，浅套由深，惊惧之源。
是以大敌者莫如自我执念，一曰“贪婪”，次曰“恐惧”。贪则忘本，空怀期冀而不知足，终是黄梁一梦；惧则失神，心念恍惚失却守正，只得梦断春临。
生于棋局，虽为一卒，唯坚定信念，严守规则，亦可于河界纵横；沪深两市，小散不易，然心怀梦想，前路虽坚，尚可期春暖花开。
棋终可复，然胜负已决，如之得失，已录于人生留痕，只可向前，悔无益哉！
✋热门推荐