莲师心咒之功德

　　莲花生大士伏藏

　　噶玛朗巴大师取藏

　　索达吉堪布翻译

　　顶礼上师本尊空行!

　　益西措嘉女子我，供养外、内、密大曼茶罗而呈白：“奇哉!莲花生大士，对我们西藏的一切众生，今生来世作了广大利益，胜过您深恩厚德者，以前未曾出现过，以后也不会出现。您已恩赐了如醍醐般的修法，我虽是女流，却无有怀疑，而未来的众生三心二意，刚强野蛮，对妙法起邪见，尤其会诽谤无上密法，到那时，一切众生前疾疫、饥馑、刀兵频起，尤其汉、藏、蒙如同毁坏蚁穴一般，到了西藏百姓受苦的时刻。您已宣说众多扭转方便，而未来的人们无有空闲修行，个别想修行之人也是违缘重重，众生意愿不一，不具足财物，行为不如法，如此恶时极难阻挡。于如此之时，唯一依靠莲师的修法心咒，有什么利益?为利未来浅慧者，请求宣说。”

　　尔后，莲花生大士告言：“噢，具有信心的女子您所陈述千真万确，于未来如是时刻对众生必定有暂时究竟利益的不可估量窍诀修行，许多已隐蔽成地伏藏、水伏藏、岩伏藏、虚空伏藏等。恶时之际，有缘者的方便缘起极难聚合，这是众生福德穷尽之相。然而在如此之时，这一‘嗡啊吽班则革日班玛斯德吽’，

　　在圣地或寺院或高山之巅或大河之畔，鬼神魑魅猖獗的沟头沟尾等处，具足誓言的咒师、具足戒律的僧众、具足信心的士夫、具足法相的女子等，如果在广大发心的状态中尽可能念诵百、千、万、十万、千万、一亿遍等，则功德利益威力不可思议，于一切地方，能遣除疾疫、饥馑、刀兵、战乱、天灾、凶兆、厄运，能令风调雨顺，农牧丰裕，诸地吉祥。在今生、来世、中阴，上根者直接、中根者于觉受中、下根者于梦中屡屡见到我，次第圆满地、道以后，必定于妙拂洲刹土趋入男女持明行列。

　　即使(每天)不间断念诵一百遍，也会使他人悦意，在无勤中获得食品、财物受用;

　　如果念诵千、万遍等，则能慑服、加持他心，无碍成就威力;

　　倘若念诵十万、百万遍等，则能怀柔三界，慑服三有，役使鬼神，无碍成就四种事业，能行持一切众生所想的无量利益;

　　如若能念诵三千万或七千万遍等，则与三世诸佛不相分离，与我无二无别，所有天龙八部言听计从，交口称赞，成办所嘱托之事。

　　上根者于即生成就虹身，中根者在临终时认识母子光明，下根者也会在中阴面见我而显现解脱于自地，往生妙拂洲刹土，利益无量众生。”

　　(益西措嘉空行母呈白：)“大士啊，宣说如此无量广大功德威力，恩德实大。莲师心咒逐字解释的功德威力虽然不可估量，但为利益未来众生，请求摄略宣说。”

　　尔后莲花生大士告言：“噢，善女子，‘嗡啊吽班则革日班玛斯德吽’并不是我独有的心咒，它是四续部本尊、九次第乘、八万四千法蕴的命根，此中俱全三世诸佛、上师本尊空行护法等的心咒。俱全的原因何在呢?认真谛听，铭记在心，当念诵、当缮写、当于未来众生讲说。

　　嗡啊吽班则革日班玛斯德吽，

　　其中‘嗡啊吽’是诸佛身语意的心咒;

　　‘班则’是金刚部的心咒;

　　‘革日’是珍宝部的心咒;

　　‘班玛’是莲花部的心咒;

　　‘斯德’是事业部的心咒;

　　‘吽’是善逝部的心咒。

　　嗡啊吽班则革日班玛斯德吽，

　　‘嗡’圆满五方佛报身;

　　‘啊’圆满无变法身;

　　‘吽’圆满化身莲师;

　　‘班则’圆满黑日嘎之尊众;

　　‘革日’圆满上师持明尊众;

　　‘班玛’圆满空行本尊坛城;

　　‘斯德’是财神、伏藏主之命脉;

　　‘吽’是无余一切护法之命脉。

　　嗡啊吽班则革日班玛斯德吽，

　　‘嗡啊吽’是三传承[ 三传承：如来密意传、持明表示传、补特伽罗耳传。]之命脉;

　　‘班则’是律藏、经藏之命脉;

　　‘革日’是论藏、事续之命脉;

　　‘班玛’是行续、瑜伽续之命脉;

　　‘斯德’是玛哈、阿努之命脉;

　　‘吽’是大圆满阿底之命脉。

　　嗡啊吽班则革日班玛斯德吽，

　　以‘嗡啊吽’清净三毒障;

　　以‘班则’清净嗔心障;

　　以‘革日’清净我慢障;

　　以‘班玛’清净贪心障;

　　以‘斯德’清净嫉妒障;

　　以‘吽’清净烦恼障。

　　嗡啊吽班则革日班玛斯德吽，

　　以‘嗡啊吽’获得法、报、化身;

　　以‘班则’获得大圆镜智;

　　以‘革日’获得平等性智;

　　以‘班玛’获得妙观察智;

　　以‘斯德’获得成所作智;

　　以‘吽’获得五种本智任运成就。

　　嗡啊吽班则革日班玛斯德吽，

　　以‘嗡啊吽’调伏天、鬼、人;

　　以‘班则’胜伏寻香、火神诸魔;

　　以‘革日’胜伏阎罗、罗刹诸魔;

　　以‘班玛’胜伏水神、风神诸魔;

　　以‘斯德’胜伏夜叉、自在天神诸魔;

　　以‘吽’胜伏恶曜、地神诸魔。

　　嗡啊吽班则革日班玛斯德吽，

　　以‘嗡啊吽’成就六波罗蜜多;

　　以‘班则’成就一切息业;

　　以‘革日’成就一切增业;

　　以‘班玛’成就一切怀业;

　　以‘斯德’成就一切事业;

　　以‘吽’成就一切诛业。

　　嗡啊吽班则革日班玛斯德吽，

　　以‘嗡啊吽’回遮僧人苯教橛诅咒;

　　以‘班则’回遮(他人所迎请)智慧本尊的诅咒;

　　以‘革日’回遮天龙八部诅咒;

　　以‘班玛’回遮世间鬼神诅咒;

　　以‘斯德’回遮龙类、地神诅咒;

　　以‘吽’回遮天、鬼、人诅咒。

　　嗡啊吽班则革日班玛斯德吽，

　　以‘嗡啊吽’摧毁五毒之魔军;

　　以‘班则’摧毁嗔心之魔军;

　　以‘革日’摧毁我慢之魔军;

　　以‘班玛’摧毁贪心之魔军;

　　以‘斯德’摧毁嫉妒之魔军;

　　以‘吽’摧毁天、鬼、人之魔军。

　　嗡啊吽班则革日班玛斯德吽，

　　以‘嗡啊吽’获得身语意悉地;

　　以‘班则’获得寂猛本尊悉地;

　　以‘革日’获得持明上师悉地;

　　以‘班玛’获得空行护法悉地;

　　以‘斯德’获得殊胜共同悉地;

　　以‘吽’无余获得一切所求悉地。

　　嗡啊吽班则革日班玛斯德吽，

　　以‘嗡啊吽’往生本来刹土;

　　以‘班则’往生东方现喜刹土;

　　以‘革日’往生南方具德刹土;

　　以‘班玛’往生西方极乐世界;

　　以‘斯德’往生北方事业刹土;

　　以‘吽’往生中方不动刹土。

　　嗡啊吽班则革日班玛斯德吽，

　　以‘嗡啊吽’获得三身持明;

　　以‘班则’获得住地持明;

　　以‘革日’获得寿自在持明;

　　以‘班玛’获得大手印持明;

　　以‘斯德’获得任运持明;

　　以‘吽’获得异熟持明。

　　嗡啊吽班则革日班玛斯德吽，

　　念诵一遍莲师之心咒，

　　彼若有色世界也难容，

　　见闻忆念此之诸众生，

　　必定置于男女持明列。

　　无欺莲师心咒谛实语，

　　若未如其所愿而成办，

　　莲生我已欺惑诸有情，

　　决定无欺依教而修行。

　　此咒作成幡旗飘顶巅，

　　风触众生无疑得解脱，

　　抑或刻写土木石面上，

　　予以开光设置道路旁，

　　谁见清净疾疫诸魔障，

　　住于彼地鬼神皆远离，

　　金粉书于蓝纸系带身，

　　一切魔障鬼王不能害。

　　如若命终不离尸体焚，

　　彩虹萦绕定生极乐国，

　　缮写讽诵功德不可量，

　　为利未来有情隐藏彼，

　　愿诸具缘之子得值遇。”

　　萨玛雅!印!印!印!于邪见者保密!印!印!印!交付予具誓言者!印!印!印!化身噶玛朗巴开取伏藏而由黄纸中抄录。

　　2009年8月26日译

https://t.cn/ReC8QAy恭喜易烊千玺拿下香港金像奖最佳新人奖，并且同时提名影帝。
我已经很久不追星了，他是第二个我真情实感喜欢的明星，虽然我基本上已经没有力气再追星了。
想说什么呢？
想说外面的风雨再大，也无法冲刷掉你在表演上所拥有的天赋。
往前冲吧，少年只属于远方。
很多人说看电影时哭的很厉害，我看电影时左右两边的女孩子也确实在哭的抽抽搭搭的，可是我从头到尾没落泪，我只是陷在一种长长的绝望里面，那种绝望要怎么形容？用黄伟文的话来说就是：“什么叫绝望，抬起眼望望”。我什么也做不了，只能抬头看着电影院的顶棚，脑子里都是胡小蝶死之前质问的语气：“你们都看到了不是吗？你们为什么不来帮帮我？”我要如何回答？“对不起，我没注意到这些，我以为他们只是玩玩而已。”是的，这才是真实情况。我不是陈念会注意到胡小蝶为什么会选择自杀，我是胡小蝶的那些没有姓名的同学，我甚至注意不到他们在欺负那个男生，我以为他们只是在玩，他们自己也觉得自己“只是在玩”而已。十四五岁的男孩子，为了显示自己的“与众不同”；为了表现自己所谓的“力量”；也为了在女同学面前出“风头”；他们开始欺负那个男孩子，我不知道那个男孩子在喝下那瓶农药前受到了什么伤害，我没有办法去欺骗你们，因为我真的看不到他受的伤，就像陈念，如果她不说，谁知道她在漆黑的后巷里发生过什么事？她被打，被侮辱，可是层层的校服下面，你看不到那些伤，你只能看到她顶着一个寸头在教室里面。你可能觉得好奇，觉得惊讶，但是你不会去问，她为什么把头发剪没了。魏来后来下跪求饶，说“大家只是玩过头了”，已经自杀了一个人，活着的那个已经处在悬崖边缘，可是对于施暴者而言，她们只是“在玩”。所以校园暴力恐怖在什么地方？恐怖在你感受不到施暴者对于生命的哪怕一点点敬畏。哪怕第一个受伤害的人已经离去，他们仍旧不会愧疚，他们甚至会觉得厌烦，因为警察要过来询问他们，他们会想：死了就死了，跟我有什么关系？我又不是弄死他的人，他是自杀的。然后他们开始挑选第二个可以玩弄的对象。你问我，为什么要挑选他们作为施暴对象？没有理由。如果说挑中陈念，是因为她举报了魏来，因为她看起来弱小却有男生保护嫉妒的话，那原本在她们队伍里面的人为什么会反过来也被施暴？他们只是挑中了一个人，让她们在无聊又辛苦的读书生涯里，有个东西可以用来被发泄，对，在那些人眼里，被施暴的不是“人”，是“东西”。如果说被打被侮辱被折磨，是胡小蝶等一系列被施暴的人走向自杀的根本原因，那我们这些旁观者的冷漠甚至郑易作为一个警察做的不到位，就是让她们死亡的最后一根稻草。同学装看不到；老师说你可以寻求我的帮助，可是老师没有做到；警察说你可以寻求我的保护，可是警察没有做到；家长说你被欺负了要告诉我，可是家长远在天边。你只能跟自己一遍又一遍的说：忍过去就好了，高考毕业就会好了，成为大人就会好了。忍着忍着，很多人忍不下去了，所以胡小蝶选择死亡，陈念失手推了魏来，实际上，陈念如果遇不到小北，她可能也坚持不到高考了。我不知道现在社会上还有多少“胡小蝶”和“陈念”存在，我也不知道社会上还有多少“我”存在，我只希望，大家都能够再勇敢点，也希望国家的法律能完善，希望人民日报所说为真，没有小北也能活下去。说完校园暴力，说电影。电影绝对是今年值得观看的一部电影，我因为个人原因，情绪几次崩溃。电影整个画面的真实性，让我以为我的高三重新来过，光影的处理，气氛的烘托，环境的黑暗，这些东西，都能让你意识到校园暴力的重要性。有人担心会压抑，我不能说没有，可是校园暴力你要怎么轻快起来？但是我可以告诉你，压抑到最后，就是希望，所以不用太担心这个。同时演员的演技，周冬雨和易烊千玺完全丢掉了自己，两个人像被打碎了投胎重生，成了电影里的陈念和小北。周冬雨当之无愧金马影后，易烊千玺当之无愧中戏第一。（已经说了太多，所以演员演技我就不过多夸了，因为比起这些，我更希望大家关注的是校园暴力。）我希望这部电影拍好，最好大爆，哪怕男主是别人，我也是这个说法。我希望通过这部电影大家能注意到校园暴力的问题，比任何人都希望，我对它的期望不仅仅是希望他是一部不错的电影而已。当然，男主是易烊千玺，我很开心，因为我很欣赏他。易烊千玺，他非池中物，终究是要遇风云化龙的。这些话已经在我心里藏了很久了，一直在犹豫要不要说出来，反复纠结还是决定说一下。言情小说界，我只粉两个人，一个是书海沧生，一个是T大。所以在我知道玖月晞的小说要拍成电影时，我就很痛苦，一方面我讨厌她，一个窃取别人劳动成果的人，我没有任何理由喜欢她，可是另一方面，我又希望它拍成功，引起大家对校园暴力的关注。大概很多人终其一生未曾见过校园暴力吧，至多也只是看电视的时候看过。因为未曾经历过，所以无法做到感同深受。可是我见过，我不是校园暴力的受害者，我是那个冷漠而又懦弱的旁观者，所以我知道它有多恐怖。小说里的男女主角当然不幸，可是他们至少拥有彼此。可是那是小说啊，现实是：很多受害者自始至终只有一个人。如果能熬下去，也许还有未来。而我所看见的那场校园暴力，那个男孩，没有北野令人惊讶的长相，也没有为之可以拿命守护的陈念，他选择了极端的方式，也就没有了明天。所以如果这部小说一定要翻拍的话，如果木已成舟，我希望它一定要拍好。我不介意男女主是谁，当时传的男主也不是易烊千玺，我只希望借这部电影大家对校园暴力能有所关注。我不知道我们的关注能否从根本上解决问题，我只是希望，让那些正在遭受痛苦的孩子们知道，这个世界并没有完全遗忘他们，无论如何，请一定要坚持下去。

休怪真师难遇，也休怪修行无用，如此修行，修一尺退一丈！

#道##玄学#

有个修行的朋友问我，为何他修行数年，生活却未见改变，甚至连老婆都没娶上。说实在的，要在以前，我必定从其八字命理上判断问题的根源。不过，今日对他的劝说却从修行入手。故而，将所言书录之，以飨有缘。

大凡修行之人，皆有一个共同的特征，谦卑。这位修行的朋友亦如此。34岁，属大龄青年，尚未娶妻。据说，他八年前已开始修行，无论佛道，他博采众长，因而交友广阔。他家境一般，双亲皆年过花甲，上有一兄，成亲多年。唯独他自己却成了父母的牵挂。他相貌不错，除了略显沧桑，其余并无不妥。

闲聊之中，只听他讲了很多修行理论，也曾亲身实践，但因未曾正式投拜明师，故而至今仍然游身玄门之外。实际上，从头到尾我都不怎么插话，他口若悬河，喋喋不休，我也听得极其认真。只是，我偶尔发现他口无遮拦，后来竟开始说人是非，开始抱怨老天不公，且带有粗俗之语。他的信息量很大，特别是别人的八卦是非，不知从何处打探而来。

其实，聊着聊着，我似乎看到了他诸事不顺的因果。一个人的修行重在真心、诚心，且一丝不苟，无论言行举止须成为表率，应该以正能量示人，如此才能教化人于无形。八卦是非之语或抱怨之谈或许是事实，然而，挂在嘴边对修行不利，有些事情不可说，有些事情不可多说，否则容易损了自己的德行。天长日久，自己尚未察觉，但福报会偷偷溜走。

修行之人一般不会有大灾大难，除非是那些道貌岸然而又沽名钓誉的假修行人。其实一个人修行层次的高低和精进程度可以通过其日常生活看出来。红尘中修行，免不了要接触别人、接触社会，在纷繁复杂的俗世生活中，我们会遭遇很多诱惑，如名、利、财、色等。这些诱惑对修行是极为不利的，嘴上说说能抗拒这些诱惑容易，但若身临其境时，就未必能自持了。

说到修行中的自持，即自律。大多数修行人都是皈依了宗教的，所以，虽然未在宫观接受各种清规戒律，但日常生活中也须注意自持，尽量做到不该争的不争、不该看的不看、不该听的不听、不该说的不说、不该做的不做，不该计较的不计较，如此等等；尽量放下欲望，尤其是杀心、贪心和邪淫心，这是最损害功德的事情。

一般情况下，红尘中修行，忌口是容易做到的。道教居士除了五荤之外，对其他肉类并未进行严格规定，但既然皈依道教，即不可杀生，亦不可食三净肉，其他辛味食物易损气，所以当忌则忌。素食不是不可，但要圆融，如若因为自己忌口而给别人带来极度不便，这就不太好了。道经讲“一切方便是修真”，用在此处虽然不尽合题意，但大意相同。任何修行，皆以与人方便为上。

除了吃之外，修行人还需管住嘴巴。有句话说：祸从口出。此言不虚。除了自身造作的罪孽之外，很多大灾小难都与说话有关。话多固然不好，因为很多时候口不择言，言者无意而听者有心，少说话可以尽量避免祸事。要说也可以，多多说自己之过，多褒扬别人之功。多赞扬别人，然后保持谦逊，这不是虚伪，而是做人的根本方法。修行人还应该改掉自以为是的毛病。

很多人一经修行便开始卖弄自己的学识。听到点风就把它说成雨，并坚持己见，听不进别人的话。说实在的，即便修行了，我们也未必比别人懂得多，比如宗教方面，一个普通的修行人对宗教的了解未必一个研究宗教的人多。我读研之前以为自己对道教的研究已经很深了，可跟导师聊完以后才发现他才是道学方面的专家，无论是老庄哲学、葛洪研究、丹道研究等无一不通，而且还常常进行实证。顿时觉得自惭形秽。

修行人还需要时时守心。言行多表漏于外，别人都能听到、看到，然而，心却不然。所以，修行就要守住心神，使心不乱，即不乱想。其实，很多人在这方面做得不够，所以容易心动。比如，突然有一个似乎有利可图的机会，或者突然看到一个衣着暴露的女孩，心总会往邪处想。须知，一起心动念，问题就来了，即使再装得若无其事，也无法阻止福报的折损。很多年轻人屡遭坎坷的原因，大多与此有关。所以，做到不动心，不受外物影响，自守内心澄净，是多么重要的事情。

总而言之，修行中遇到阻碍和坎坷，休怪真师难遇，也休怪修行无用，很多时候，不顺与坎坷都是自己造成的，理应积极自查，这样才能不断精进。切记不可急于求成，不然修一尺而退一丈，就太不值当了。