去年在山东路过书店，突发兴致买了这本《包法利夫人》，出于对福楼拜文笔的久仰和此书的盛名如雷贯耳（还有书的封面颜色实在可人）。初见第一页，便被这位二百年前的法国作家震慑住了。什么样的文笔，才能在第一页用几百个字的篇幅，刻画主角的一切信息，吸引住我这个阅读的门外汉。但碍于我的喜新厌旧（不专注），虽然它浑身散发着富丽堂皇的光辉，我却只读了几十页，甚至只停留在“包法利夫人是个美丽的女人”这个意识层面上。
直到上个礼拜，我又重燃对它的“激情”，于是从头开始拜读福楼拜的大作。一边从他绚丽精彩的文笔中抽离出来，一边又被他刻画的生活、人物和命运吸引进去。在这个往复的过程里，我像被搅入洗衣机一般，感受着每个人多舛的命运，感受着包法利夫人一步步走入看似爱情的漩涡。
每个人看这本书都或多或少感觉自己就好像是包法利夫人一样，可能源于作者自己就是“包法利夫人”。据说他曾言包法利夫人其实就是以自己为体裁，多多少少带点主观情感在里面。他经历了大部分人都会犯的错或走过的歪路，自然有所共鸣。加之其非凡的文字功底，代入感就油然而生。首先，包法利夫人并不是一个丑陋的时代产物，她是美貌的，她是有一定思想的，她是独立的。她从来没有属于过某个人，连自己也不属于。因为她是爱情潮汐中漂泊的海草，潮来便随波浪起伏，潮去则在干枯的岸上等待着重生的滋润。从这一点上，我们只能说她是个憧憬着美好爱情的姑娘，从内到外的，对于爱情有着极深的渴求。大抵是从小矫枉过正的教育，以及对嫁给包法利带给她的寂寞和平淡，加深了她灵魂中对他人带给她的温存和生活的甜蜜的执着和渴望。爱情有什么错呢？爱情永远不会出错的。错的是它的诞生地，是肥沃的土壤，还是贫瘠的河床。于是有人对作者塑造她的这一形象提出批判：女性没有爱情也不应该如此病态地追求，甚至于出轨。
但我实在也不想为她做辩解，正如我所说，爱情并没有错。错在她的骄傲，她错误地谄媚着不属于自己的命运，而对自己的天命不肯低头。
她是农民出身，被父亲“望女成凤”的执念影响太深，从心底里就把自己的骄傲根治了下来。而一直做着关于爱情的不肯醒来的梦，摧毁了她和查理在一起的平淡生活——她不认同这样的生活方式，尽管本该属于她。不管在两百多年前的法国，还是现在的中国，很多人对于爱情的幻想最终都是在柴米油盐的现实中悄然破灭。而差别就在此，大多数人对于现实会低下姿态，用对爱情的幻想作为燃料，充盈着自己的生活。这样多多少少还能感觉到生活的甜蜜，见缝插针地把贫瘠的现实塞得满满当当。这是幸福吗？不是，因为它只比苦痛多了一点。但这就是现实。而包法利夫人的荒谬也好，执着也好，就在于她看不到现实，或不愿意看到现实“残害”着她精心营造的爱情的幻境——她渴望已久的，想要查理给她的生活。于是就像南飞的候鸟一样，追逐着其他的温暖，用现实给她的虚幻发光发热，最终当现实也终于贫瘠而崩塌的时候，虚幻的爱情自然是不堪一击。她试图把爱情寄托在别人的生活中，像漂亮又高傲的寄生虫一样，让别人痛苦而又兴奋着。但她又不属于任何一个“母体”，因为她可以随时抽离——只要她看不到爱情，得不到它的养料。所以她又是现实的，爱情就是她的一切，甚至于高于她的生活、她的命运。
就她的追求而言，她是美丽的。
但福楼拜并不打算让读者爱上这样一个美丽的傻子，给她的命运里塞进了不少“肮脏”的形容词。比如她追求爱情的方式，是背叛心甘情愿奉献自己一切、不惜和父母决裂的查理，是依仗自己美貌，挥霍青春和金钱，是一切快要败露，不惜出卖美色博取收债人的同情……类似的描述还有很多，比如去见情人而把衣服弄得很脏，自己的姿态放得很低；比如和查理的父母互相不对付，甚至破口大骂；比如死后脏污、夸张的面貌等等，仿佛福楼拜刻意让我们对她喜欢不起来。这让我想到了另一个喜欢把美的东西搞得“乱七八糟”的人——三岛由纪夫，他一样喜欢把美糟蹋得不成样子，比如《春雪》中死得很难看的绝美少年清显；比如《金阁寺》中被口吃的沟口一把火烧毁的辉煌的金阁寺；《仲夏之死》中美丽海岸边近乎于灭门的惨案……他们对于“美”似乎都有点“仇”。但又有所不同。福楼拜对包法利夫人的情感就是：她确实很美，但她的行为让她的美一文不值，十分丑陋。而三岛则是：我刻画的这些，就是美本身，美就是毁灭、残缺的。可能也并没有什么可比性，但就对人物刻画上，各自展现出的对美的看法是完全不同的。故作此对比。
包法利夫人的命运，多让人扼腕叹息，就多让人低头沉思。她可能不只是在小说中存在（毕竟福楼拜说他就是她），而仔细想想我们身边也一定有这样的人们：挥霍着他人的宠爱，对身在爱情而不自知，想要不切实际的生活的人；对于现在生活不满意，却不愿意通过自己的努力改变，一味对他人指责和唾弃的人；自身欲望过大，大过于自己能力，而选择借贷的人……有太多太多的类似的人，而他们都在各自的黑面纱里隐藏得毫无破绽。但只要生活稍微给他们一记重击，便暴露无遗，无力还击。在当今社会，人们都各自带着自己的缺点负重前行。有些人把缺点无限放大，丝毫不惧生活严肃的审判，最后在铁面无私的惩罚下倒地不起；有些人细心包装着这些致命的缺点，小心翼翼，以为生活没看见，便连自己都忘记了。最后生活小小考验就让他们露出真面目，结局一样凄惨。而那些拥抱缺点，追求优点的人，就算这个缺点再致命，其他的优点已经让生活眩了目，自然也不会看到他的捉襟见肘。这样的人才能通过生活的每一个考验，拥抱真正的幸福。
以上是我觉得《包法利夫人》想要告诉我的，至少我知道我现在就是“包法利夫人”，没有她的美丽，没有她的愚蠢，没有她的命运，有的只是她的前车之鉴，和我对生活的进一步的清醒认知。

《梦中的那片海》片头，有这么一帧画面：叶国华和贺红玲含泪拥抱在一起，但肖春生给贺红玲画的那幅画被烧了。

根据这幅画面可以解读出后面剧情走向：
1、贺红玲为权势和走捷径，选择了有家世的叶国华。其实，从目前已播出的剧情中就能看出，贺红玲心高气傲、争强好胜，在乎别人说法和看法。在别人说自己出身大院、父亲是某大官时，选择了默认，可以瞧出贺红玲很虚荣心。所以，注定和肖春生走不到一起（肖春生的家世满足不了她的欲望）。

2、贺红玲虽选择和叶国华在一起，但心里并不爱他，爱的依然是肖春生。所以处于一种矛盾中：一边舍弃不了叶国华带来的权势，一边舍弃不了对肖春生的感情。和叶国华的感情之路并不顺畅，而是磕磕绊绊，各种坎坷矛盾。

3、但最后，贺红玲还是想通了，放弃了自己的执念，选择和叶国华好好过日子。从烧毁肖春生给自己画的肖像画可以看出，这幅画可以说是肖春生和贺红玲的定情信物，贺红玲一直珍藏着，后面能亲手烧毁，可见已经放下了。

#小杨日记#暑期第十二本

谴责最近十天沉迷于小说的自己，拖拖拉拉到了今天才看完。
日本作家的书总是有一种特别的忧郁，很难见到蓝天的那种沉闷，我几乎很难看到跳动在文字里的明媚，这本也是
三岛由纪夫根据1950年，金阁寺被年轻僧侣烧毁的事实想象出来的作品，在作品里金阁作为“我”的某一种执念几经转换，那代表了美的初衷几乎没过多久就被打碎，然后“我”的每一种人生态度的转变几乎都在靠近金阁，我更愿意觉得“我”是因为金阁所代表的美好、生活准则、理想境界不断约束了我，从而让我在现实生活一再陷入痛苦、贫困、窘迫，所以才决定最后烧毁它。并且付诸行动，我理解这种痛苦的挣扎，理想一再让生活痛苦的时候，就想离开它……谁也不能说懦弱的人就有错。
现实世界更多人在面临这种选择，烧掉金阁也没问题，爱自己是终生命题。
当然，如果你能既拥有金阁，又拥有生活，那也很棒。