#李羲承[超话]#
最美的不是下雨天,是曾与你躲过雨的屋檐。如果你想得到,你就会得到,你所需要付出的只是行动。三千繁华,弹指刹那,百年过后,不过一捧黄沙。唯有你,是我的天下。愿以我百年孤独,千难万阻,换取你来生安度,无忧如初。有梦想,就不要轻言放弃,在追梦的路上,做一个坚强的人,矢志不移的前行,才会成就人生梦想。这一季,我只愿,花未谢,雨未消,你未离去。
最美的不是下雨天,是曾与你躲过雨的屋檐。如果你想得到,你就会得到,你所需要付出的只是行动。三千繁华,弹指刹那,百年过后,不过一捧黄沙。唯有你,是我的天下。愿以我百年孤独,千难万阻,换取你来生安度,无忧如初。有梦想,就不要轻言放弃,在追梦的路上,做一个坚强的人,矢志不移的前行,才会成就人生梦想。这一季,我只愿,花未谢,雨未消,你未离去。
#每日一善[超话]#最美的不是下雨天,是曾与你躲过雨的屋檐。如果你想得到,你就会得到,你所需要付出的只是行动。三千繁华,弹指刹那,百年过后,不过一捧黄沙。唯有你,是我的天下。愿以我百年孤独,千难万阻,换取你来生安度,无忧如初。有梦想,就不要轻言放弃,在追梦的路上,做一个坚强的人,矢志不移的前行,才会成就人生梦想。这一季,我只愿,花未谢,雨未消,你未离去。
宏圆法师:一切诸欲染爱之心无非过失
【设我得佛。十方无量不可思议诸佛世界。其有女人。闻我名字。欢喜信乐。发菩提心。厌恶女身。寿终之后。复为女像者。不取正觉。】
这是脱离女身愿。十方无量不可思议诸佛世界所有的女人,厌恶女身,闻到阿弥陀佛的名字生起欢喜信乐的心,发菩提心念阿弥陀佛的名号,往生到西方极乐世界,极乐世界没有女人身,生到极乐世界就是菩萨身,来生来世也不会转女身。这一愿是特别加持女人,阿弥陀佛专为女人发这愿。
《正法念处经》中说,女人贪欲、嫉妒多故,不及丈夫,女人小心、轻心,不及丈夫。女人之性,心多有嫉妒,心量心胸多狭隘,贪爱心重,身心苦恼多,修道障碍多。《法华经》中说女人有五障,就是女人不能做梵天王、帝释天主、魔王、转轮圣王和佛,而且女身转男身也非常不容易。《大智度论》中说:“初阿僧祇,是中菩萨永离女身。”就是说,释迦牟尼佛也是积一大阿僧祇劫的修行才脱离女身。虽有即女身转男身的,比如《法华经》中龙女八岁所示现,在法华会上忽然变男子身,具菩萨行,到南方无垢世界示现作佛,也不是速成,都是多劫修持成就善法最上利根才得到的。善导大师在《观念法门》中讲,一切女人若不因弥陀名愿力者,千劫万劫,恒河沙数劫,终不可转得女身。普通凡夫女人如果不依靠弥陀愿力,只凭自己的修持,自修的功德,纵是千劫万劫也难以脱离女身。
的原因,这是事实的存在,因为女人情执重,所招感的烦恼罪障嘛,所以弥陀至极悲心。善导大师说:“乃由弥陀本愿力故,女人称佛名号,正命终时,即转女身得成男子,弥陀接手,菩萨扶身,坐宝华上,随佛往生,入佛大会,证悟无生。”我们看,利益太殊胜了,正命终时即转女身。
摘自宏圆法师《佛说无量寿经》讲记
【设我得佛。十方无量不可思议诸佛世界。其有女人。闻我名字。欢喜信乐。发菩提心。厌恶女身。寿终之后。复为女像者。不取正觉。】
这是脱离女身愿。十方无量不可思议诸佛世界所有的女人,厌恶女身,闻到阿弥陀佛的名字生起欢喜信乐的心,发菩提心念阿弥陀佛的名号,往生到西方极乐世界,极乐世界没有女人身,生到极乐世界就是菩萨身,来生来世也不会转女身。这一愿是特别加持女人,阿弥陀佛专为女人发这愿。
《正法念处经》中说,女人贪欲、嫉妒多故,不及丈夫,女人小心、轻心,不及丈夫。女人之性,心多有嫉妒,心量心胸多狭隘,贪爱心重,身心苦恼多,修道障碍多。《法华经》中说女人有五障,就是女人不能做梵天王、帝释天主、魔王、转轮圣王和佛,而且女身转男身也非常不容易。《大智度论》中说:“初阿僧祇,是中菩萨永离女身。”就是说,释迦牟尼佛也是积一大阿僧祇劫的修行才脱离女身。虽有即女身转男身的,比如《法华经》中龙女八岁所示现,在法华会上忽然变男子身,具菩萨行,到南方无垢世界示现作佛,也不是速成,都是多劫修持成就善法最上利根才得到的。善导大师在《观念法门》中讲,一切女人若不因弥陀名愿力者,千劫万劫,恒河沙数劫,终不可转得女身。普通凡夫女人如果不依靠弥陀愿力,只凭自己的修持,自修的功德,纵是千劫万劫也难以脱离女身。
的原因,这是事实的存在,因为女人情执重,所招感的烦恼罪障嘛,所以弥陀至极悲心。善导大师说:“乃由弥陀本愿力故,女人称佛名号,正命终时,即转女身得成男子,弥陀接手,菩萨扶身,坐宝华上,随佛往生,入佛大会,证悟无生。”我们看,利益太殊胜了,正命终时即转女身。
摘自宏圆法师《佛说无量寿经》讲记
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