#日常[超话]#今早是库存的茉莉青梅轻乳酪面包，虽然存了很久，但还是很爱，充满茉莉花香和抹茶香的面包体，复烤后外壳酥脆，细腻清新的蛋糕和混合着酸甜脆爽的青梅丁和乌梅丁的奶酪，抓住了夏天的尾（yi，三声）巴。上午加餐了一包鳕鱼肠。午餐是之前买的米糕+小番茄+菠菜鸡蛋饼。鸡蛋两枚约120g打成蛋液，将300g菠菜焯水后入料理机打成泥后倒入鸡蛋液中搅拌均匀。将混合后的液体倒入不粘锅内，逐渐定型变熟后慢慢向一侧卷起（和做厚蛋烧的手法类似）。又是加班日，马不停蹄回家换装备吃口饭再回去加班。晚餐就吃一份热热乎乎的羽衣甘蓝牛奶燕麦粥+五仁月饼。（今天又收到了两盒广式月饼，还有另外一盒苏式月饼在路上，名副其实的月饼自由！）#永远保持对生活的热爱##好好吃饭#

不知不觉秋天已经来了，突然天气就凉了，太阳很晒，但吹拂的风已经是凉的了，走在树荫里也有一些凉意。今天中午在路上发现了一枚落下从银杏树上落下的杏子，它也许不是第一颗落下的果子，但属于是一“果”知秋。

秋天的黄昏，让我思考 美和存在的问题。
于是赞美和想象蝴蝶。

《等待蝴蝶》

公交站台，秋风是一只浮动的鲸
天空和我都吞咽在
汽油味的胃里
好蓝好透明的胃
缓缓消化了黄昏

那只掉落的蝴蝶
是虞姬
的魂?
——崇高的四肢扣住候车女子的遮阳帽檐——
收起最后的

舞裙
拍了拍翅膀上的
四面楚歌

在美如大梦的秋光里
我只愿坐在鲸的一个蓝色胃泡
从波浪上一顶遮阳帽中
升起
抖抖我翅膀上
水滴里
睡眠的庄周

在秋光的公交站台，我通过想像
走入庄周的千年长梦
公交车是晚点的蝴蝶
我又轻又缓的踱步，怕踩伤大地这枝金黄的花朵

2023.9.11

秋夜独坐
王维王维〔唐代〕

独坐悲双鬓，空堂欲二更。
雨中山果落，灯下草虫鸣。
白发终难变，黄金不可成。
欲知除老病，唯有学无生。

译文
独自坐着悲伤双鬓已白，在秋夜空堂上将近二更。
山间野果在秋雨中落下，草中虫子到灯下来低鸣。
头上白发始终难以变黑，炼丹中仙药也至今未成。
要知怎样消除衰老疾病，唯有学佛修成不灭不生。

注释
秋夜独坐：题目一作“冬夜书怀”。
堂：泛指房屋的正厅。欲二更：将近二更。二更：指晚上九时至十一时。
山果：山上的野果。
灯下：点出夜。草虫鸣：点出秋。草虫：草丛中的小虫子。
“黄金”句：《史记·封禅书》载，汉武帝时，有方士栾大诡称“黄金可成，河决可塞，不死之药可得，仙人可致”，因此武帝封他为五利将军。后均无效验，被杀。黄金可成，亦指炼丹术。黄金：道教炼丹术中一种仙药的名字。
老病：衰老和疾病。
无生：佛家语，谓世本虚幻，万物实体无生无灭。禅宗认为这一点人们是难以领悟到的。▲

赏析

　　王维中年奉佛，诗多禅意。这诗题曰“秋夜独坐”，就像僧徒坐禅。而诗中写时迈人老，感慨人生，斥神仙虚妄，悟佛义根本，是诗人现身说法的禅意哲理之作，情理都无可取，但在艺术表现上较为真切细微，传神如化，历来受到赞赏。

　　前二联写沉思和悲哀。这是一个秋天雨夜，更深人寂，诗人独坐在空堂上，潜心默想。这情境仿佛就是佛徒坐禅，然而诗人却是陷于人生的悲哀。他看到自己两鬓花白，人一天天老了，不能长生；此夜又将二更，时光一点点消逝，无法挽留。一个人就是这样地在岁月无情流逝中走向老病去世。这冷酷的事实使他自觉无力而陷于深刻的悲哀。此时此刻，此情此景，他越发感到孤独空虚，需要同情勉励，启发诱导。然而除了诗人自己，堂上只有灯烛，屋外听见雨声。于是他从雨声想到了山里成熟的野果，好像看见它们正被秋雨摧落；从灯烛的一线光亮中得到启发，注意到秋夜草野里的鸣虫也躲进堂屋来叫了。诗人的沉思，从人生转到草木昆虫的生存，虽属异类，却获同情，但更觉得悲哀，发现这无知的草木昆虫同有知的人一样，都在无情的时光、岁月的消逝中零落哀鸣。诗人由此得到启发诱导，自以为觉悟了。

　　后二联便是写觉悟和学佛。诗人觉悟到的真理是万物有生必有灭，大自然是永存的，而人及万物都是短暂的。人，从出生到老死的过程不可改变。诗人从自己嗟老的忧伤，想到了宣扬神仙长生不老的道教。诗人感叹“黄金不可成”，就是否定神仙方术之事，指明炼丹服药祈求长生的虚妄，而认为只有信奉佛教，才能从根本上消除人生的悲哀，解脱生老病死的痛苦。佛教讲灭寂，要求人从心灵中清除七情六欲，是谓“无生”。倘使果真如此，当然不仅根除老病的痛苦，一切人生苦恼也都不再觉得了。诗人正是从这个意义上去皈依佛门的。

　　整首诗写出一个思想觉悟即禅悟的过程。从情入理，以情证理。诗的前半篇表现诗人沉思而悲哀的神情和意境，形象生动，感受真切，情思细微，艺术上是颇为出色的；而后半篇则纯属说教，归纳推理，枯燥无味，缺陷也是比较明显的。▲

创作背景

　　此诗是王维晚年的作品。王维全家人虔信佛法。经历了安史之乱后，他苦行斋心，除饭僧施粥外，“退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事”。

王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘(ji)，号摩诘居士。汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。天宝年间，拜吏部郎中、给事中。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，世称“王右丞”。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。