老法师法语开示:

佛门里面无论是出家在家的大德，真正是一个精进修行人，他决定不贪恋五欲六尘，他把生活降到最低的水准。佛法里面讲精进，精进是什么？精进是放下。不但把世间五欲六尘要放下，就是佛法也得要放下。世间五欲六尘是病，佛法是药，药拿来治病的，病好了，药也不要了，正是所谓“法尚应舍，何况非法”。贪图名闻利养、贪图五欲六尘的享受，是向三恶道的路上精进。人生在世界上没有意义，从你出生的那一天，天天造业，天天勇猛精进，往坟墓里去，一分一秒都不肯停留。

【不忘出离心，常修菩提心】
问：佛法更重视出世还是入世？两种修行有先后次第吗？

答：出世和入世，分别对应出离心和菩提心。表面看来，出和入是对立的。事实上，出离并不是离开世间或躲进深山，而是看透五欲六尘的虚幻，摆脱对世间的贪著，这才是轮回的真正根源。佛教以解脱为三乘修行的根本，不仅发出离心的声闻要解脱，发菩提心的菩萨同样需要解脱。只有断除烦恼，以超然的心态入世，才能更好地帮助众生。否则很可能是泥菩萨，还没帮到别人，自己就沦陷了。所以出世和入世是统一的。从根本上，都需要有出世之心，要解脱轮回。但入世是菩萨利他的途径，如果不和众生结缘，何以度化他们？

至于先后次第，虽然菩提心是以出离心为基础，但并不是说，必须出离心圆满之后再修菩提心。尤其是对在家居士来说，有了一定基础后，就可以同时进行，不忘出离心，常修菩提心。当然，如果有条件静修一段时间会更好，心行可以更稳定。
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百年人生路，岁月捻指间。从来，你我都是这世间的烟火过客，匆匆而行，又慢慢而落；我们在寂寞如歌的凡尘，来来往往，又兜兜转转。我们这一遭烟火过客，就在恍恍惚惚间，一生就此别过；也就在跌跌撞撞间，一程就此消散；于是才明白，尘世不过就是我走你来，你去我留，行至最后，我们都将被黄土带走。 https://t.cn/RPqWMvO