#百度砸亿元基金要搞插件生态#
这年头，要想开发一个AI应用，怎么搞？
只需要简单的“点击”动作就可以了！
例如你想开发一个AI作画的App，只需要先点击与之相匹配的能力：
简笔成画：根据手绘草图和语言，生成符合要求的图片；
言语之美：根据提供的文字内容，生成梵高、写实、二次元等风格的图片。【图1】
然后再点击 变现模式和接入SDK：【图2】。
“啪的一下”，AI作画的能力就嵌入到你的App里了，例如简笔成画是这种效果：【图3】。
一句话生成梵高风格画作的效果是这样的：【图4】。
这便是百度联盟最新发布的AI组件商店，把开发AI应用这事搞得不要太简单。
而且假如你是一个插件开发者，也可以基于百度文心大模型，开发出你擅长的能力。
然后再通过AI组件商店，百度联盟将分发给需要的其他开发者；在这个过程中，插件开发者还是会将获得收益的那种哦。
但其实，在AI组件商店的背后，实则是百度联盟更大的一个布局——
发布百度文心一言插件生态平台灵境矩阵。
这一平台大大降低了大模型插件开发的成本，让有创意有想法的普通人，也能成为插件开发者。
百度集团副总裁、搜索平台负责人肖阳表示：语义检索技术和大语言模型的深度结合，宣示着搜索世界的涌现也规模化地来临。灵境矩阵也是这种涌现的成果。
在与量子位的交流过程中，肖阳还认为：以后拼的不再是技术，更多的是看创意了。
这年头，要想开发一个AI应用，怎么搞？
只需要简单的“点击”动作就可以了！
例如你想开发一个AI作画的App，只需要先点击与之相匹配的能力：
简笔成画：根据手绘草图和语言，生成符合要求的图片；
言语之美：根据提供的文字内容，生成梵高、写实、二次元等风格的图片。【图1】
然后再点击 变现模式和接入SDK：【图2】。
“啪的一下”，AI作画的能力就嵌入到你的App里了，例如简笔成画是这种效果：【图3】。
一句话生成梵高风格画作的效果是这样的：【图4】。
这便是百度联盟最新发布的AI组件商店，把开发AI应用这事搞得不要太简单。
而且假如你是一个插件开发者，也可以基于百度文心大模型，开发出你擅长的能力。
然后再通过AI组件商店，百度联盟将分发给需要的其他开发者；在这个过程中，插件开发者还是会将获得收益的那种哦。
但其实，在AI组件商店的背后，实则是百度联盟更大的一个布局——
发布百度文心一言插件生态平台灵境矩阵。
这一平台大大降低了大模型插件开发的成本，让有创意有想法的普通人，也能成为插件开发者。
百度集团副总裁、搜索平台负责人肖阳表示：语义检索技术和大语言模型的深度结合，宣示着搜索世界的涌现也规模化地来临。灵境矩阵也是这种涌现的成果。
在与量子位的交流过程中，肖阳还认为：以后拼的不再是技术，更多的是看创意了。
#读书[超话]##最爱读书##体会文字之美#
《茶当酒集》
——马未都
56.成弘青花的收藏（下）
弘治一朝，仍沿袭成化时期青花的基本特色，对于初学者分辨成弘的确不易。尤其是对无款器物，因此有“成弘不分”之说。但细心分析成弘仍能划清界限。
弘治青花胎质，釉面，绘工等均逊成化一筹，尤其釉色，成化细腻清亮，弘治细腻浊亮，此浊亮不是浑浊而是朦胧中带有光亮。这种感觉。原则上讲，只可意会不可言传。落在文字上显得十分生硬，只有在收藏中多多体会比较，抓住每一次观看真品的机会。
在青花用料上，弘治早期与成化接近，晚期则出现了较为浓重的颜色，也显得施彩不均，实际上从弘治起绘法即使平涂，也注重变化，从浅到深形成过度，画面的布局，比起成化时期又开始逐渐增加内容，有些作品乍一看与成化之前的天顺青花很接近。与成化舒淡的典型风格反而有些距离。
整个明朝青花仅以雅致来要求成化器当魁首。成化青花官窑器存世量很少，作为个人收藏，仅一件完整器就可以傲视同侪。
每天了解一点点！
《茶当酒集》
——马未都
56.成弘青花的收藏（下）
弘治一朝，仍沿袭成化时期青花的基本特色，对于初学者分辨成弘的确不易。尤其是对无款器物，因此有“成弘不分”之说。但细心分析成弘仍能划清界限。
弘治青花胎质，釉面，绘工等均逊成化一筹，尤其釉色，成化细腻清亮，弘治细腻浊亮，此浊亮不是浑浊而是朦胧中带有光亮。这种感觉。原则上讲，只可意会不可言传。落在文字上显得十分生硬，只有在收藏中多多体会比较，抓住每一次观看真品的机会。
在青花用料上，弘治早期与成化接近，晚期则出现了较为浓重的颜色，也显得施彩不均，实际上从弘治起绘法即使平涂，也注重变化，从浅到深形成过度，画面的布局，比起成化时期又开始逐渐增加内容，有些作品乍一看与成化之前的天顺青花很接近。与成化舒淡的典型风格反而有些距离。
整个明朝青花仅以雅致来要求成化器当魁首。成化青花官窑器存世量很少，作为个人收藏，仅一件完整器就可以傲视同侪。
每天了解一点点！
#土家族花甜粑——藏在美食里的文化#
“花甜粑”是思南土家族独有的美食，因其制作工艺独特，味道甜美而享誉四方，被称为“深藏在味蕾密码库里的非遗传统美食”。它是思南人的必备年货，也是在食品内部体现文化底蕴的美食之一，其制造精巧，造型优美，其味可口。而它的神奇之处则在于把它横向依次切成薄片，每片花甜粑上都有一模一样的图案，堪称“中华一绝”。这道美食里折射出了独特的文化，反映了思南土家族的原始图腾意识，蕴含着丰富的祈福意愿和伦理观念文化，推动思南土家族经济社会发展具有重要的现实意义。
香糯微甜的花甜粑，可谓色香味俱全，是铜仁思南县的必备美食，更是一种艺术美食。一片入喉，顿时齿颊生香，香糯绵滑的口感永远留在味蕾里，那些美丽的花瓣，更是让人过目不忘。花甜粑在思南传承了几个世纪，片片如一的花卉图案烙印在脑海中，初到思南的客人，往往对那一片片美丽的花朵赞不绝口，不忍下口。
关于花甜粑，有个美丽的传说。古时有个思南书生告别心上人远走京城，几年后经过一番奋斗终于功成名就。但因公务繁忙一直未能回家探亲。苦等苦熬的姑娘情急之中有了主意，把书生最爱吃的糯米做成甜粑，把家乡的山山水水、花花草草画在甜粑之上，托人捎给远方的心上人。这一招果然奏效，睹物思人的书生读懂了姑娘的满腔情意和心事，思乡情切，立马翻山越岭，告假还乡，回来与姑娘成亲。自从有了这段佳话后，思南人做甜粑就不再简单了，总是要加上工序复杂的花卉图案。花甜粑上面制作的各种花、鸟、鱼等图案就是一种图腾的标志。它反映了思南土家族人民的一种“万物有灵”的泛神崇拜意识。
思南花甜粑是中国的食品内部艺术，2014年荣获“贵州省名小吃”称号。现已纳入铜仁市市级非物质文化遗产名录。在当地，制作花甜粑是有讲究的，花甜粑在全国仅思南县一地民间世代相传，据有关专家考证和零星史料记载，其制作技艺源于明朝思南田氏土司在其老家陕西“秦八件”的基础上进行的创新，已传承有600多年，至今人们还在沿用着祖先流传下来的工艺。
思南“花甜粑”的制作过程充满了艰苦和乐趣，制作工艺独特，被称为“四大怪”，即：“粘米糯米谈恋爱；生面熟面团起拽；花花做里不做外；字头露法各一派。制作花甜粑需要先将上等的粘米和糯米按1：2的比例混合，淘洗干净浸泡12小时以上，再滤干水分，两者混合，用石碓或石磨舂成粉末状的米面。舂碓或推磨富于节奏和美感，却是一项繁重的体力劳动；米面制成后，先取其中三分之一，下锅加热不断搅拌成熟浆，成为“米浆”，这个过程叫做“打浆子”。接下来，将米浆放在案板上，与其余的生面反复揉搓，经过若干回合的揉搓，形成了一定硬度的面团。花甜粑制作的关键阶段是压花，“花花做里不做外”即在粑粑内做花，将面团分成若干、擀成薄片，用苋菜汁和食用粑粑红每片涂上颜色，以三层、四层、五层不等重叠，将叠好的面片卷成圆条，用竹片进行压花，然后进行反复挞合成圆筒形状的粑体，放在一个编好的竹蒸笼里，用大火蒸三炷香的时间，即可出笼。粑体成品外面无花，常见的压花有蝴蝶、牡丹、松树和各种字法等，例如，“福禄寿喜”四个字中，“福”字两头都不露，需要切开花甜粑时才知道有“福”；“禄”字就只露字的反面而不露正面；“寿”字就露正面而不露反面；“喜”字则两头都露。花甜粑制作好后还不能马上食用，得等其完全冷却，才可享用。整个过程需要40多个小时。正是因为制作的来之不易，花甜粑格外的美味和深刻。
花甜粑吃法多样、糯软香甜、口感纯绵，食用时将粑体横向切成半厘米左右厚的片，每片都有一模一样的图案，山水、文字、花鸟鱼虫，然后加热发软即可食用。蒸、煮、烤、炸均可，各种吃法有各自的风味和情趣，最通常的吃法是用甜米酒同煮加入适量白糖食用，这是思南人在春节期间为客人“接风”时的首选。漂亮的粑片，甜甜的米酒味似乎在为“花甜粑”三个字作最好的诠释：愿生活如花美，似蜜甜，完全是一种艺术美食。
花甜粑集中国南北年糕文化之大成，曾一度登上央视的“中华一绝”栏目，被称为能吃的艺术品，是中华饮食文化中的一朵奇葩。2021年2月15日晚贵州年味“花甜粑”再次登上央视《新闻联播》栏目。
每一道美食都是一种文化的折射，其背后都闪耀着文化的光芒。思南“花甜粑”压花做在里面而不做在外面，体现了一种内敛、不张扬的生活态度；不管粑体有多长，里面的花从头至尾都一样，体现了始终如一对幸福美好生活的执着追求，蕴含着丰富的儒家文化内涵，浓厚的图腾意识、强烈的祈福意愿和特有的伦理观念。
“花甜粑”是思南土家族独有的美食，因其制作工艺独特，味道甜美而享誉四方，被称为“深藏在味蕾密码库里的非遗传统美食”。它是思南人的必备年货，也是在食品内部体现文化底蕴的美食之一，其制造精巧，造型优美，其味可口。而它的神奇之处则在于把它横向依次切成薄片，每片花甜粑上都有一模一样的图案，堪称“中华一绝”。这道美食里折射出了独特的文化，反映了思南土家族的原始图腾意识，蕴含着丰富的祈福意愿和伦理观念文化，推动思南土家族经济社会发展具有重要的现实意义。
香糯微甜的花甜粑，可谓色香味俱全，是铜仁思南县的必备美食，更是一种艺术美食。一片入喉，顿时齿颊生香，香糯绵滑的口感永远留在味蕾里，那些美丽的花瓣，更是让人过目不忘。花甜粑在思南传承了几个世纪，片片如一的花卉图案烙印在脑海中，初到思南的客人，往往对那一片片美丽的花朵赞不绝口，不忍下口。
关于花甜粑，有个美丽的传说。古时有个思南书生告别心上人远走京城，几年后经过一番奋斗终于功成名就。但因公务繁忙一直未能回家探亲。苦等苦熬的姑娘情急之中有了主意，把书生最爱吃的糯米做成甜粑，把家乡的山山水水、花花草草画在甜粑之上，托人捎给远方的心上人。这一招果然奏效，睹物思人的书生读懂了姑娘的满腔情意和心事，思乡情切，立马翻山越岭，告假还乡，回来与姑娘成亲。自从有了这段佳话后，思南人做甜粑就不再简单了，总是要加上工序复杂的花卉图案。花甜粑上面制作的各种花、鸟、鱼等图案就是一种图腾的标志。它反映了思南土家族人民的一种“万物有灵”的泛神崇拜意识。
思南花甜粑是中国的食品内部艺术，2014年荣获“贵州省名小吃”称号。现已纳入铜仁市市级非物质文化遗产名录。在当地，制作花甜粑是有讲究的，花甜粑在全国仅思南县一地民间世代相传，据有关专家考证和零星史料记载，其制作技艺源于明朝思南田氏土司在其老家陕西“秦八件”的基础上进行的创新，已传承有600多年，至今人们还在沿用着祖先流传下来的工艺。
思南“花甜粑”的制作过程充满了艰苦和乐趣，制作工艺独特，被称为“四大怪”，即：“粘米糯米谈恋爱；生面熟面团起拽；花花做里不做外；字头露法各一派。制作花甜粑需要先将上等的粘米和糯米按1：2的比例混合，淘洗干净浸泡12小时以上，再滤干水分，两者混合，用石碓或石磨舂成粉末状的米面。舂碓或推磨富于节奏和美感，却是一项繁重的体力劳动；米面制成后，先取其中三分之一，下锅加热不断搅拌成熟浆，成为“米浆”，这个过程叫做“打浆子”。接下来，将米浆放在案板上，与其余的生面反复揉搓，经过若干回合的揉搓，形成了一定硬度的面团。花甜粑制作的关键阶段是压花，“花花做里不做外”即在粑粑内做花，将面团分成若干、擀成薄片，用苋菜汁和食用粑粑红每片涂上颜色，以三层、四层、五层不等重叠，将叠好的面片卷成圆条，用竹片进行压花，然后进行反复挞合成圆筒形状的粑体，放在一个编好的竹蒸笼里，用大火蒸三炷香的时间，即可出笼。粑体成品外面无花，常见的压花有蝴蝶、牡丹、松树和各种字法等，例如，“福禄寿喜”四个字中，“福”字两头都不露，需要切开花甜粑时才知道有“福”；“禄”字就只露字的反面而不露正面；“寿”字就露正面而不露反面；“喜”字则两头都露。花甜粑制作好后还不能马上食用，得等其完全冷却，才可享用。整个过程需要40多个小时。正是因为制作的来之不易，花甜粑格外的美味和深刻。
花甜粑吃法多样、糯软香甜、口感纯绵，食用时将粑体横向切成半厘米左右厚的片，每片都有一模一样的图案，山水、文字、花鸟鱼虫，然后加热发软即可食用。蒸、煮、烤、炸均可，各种吃法有各自的风味和情趣，最通常的吃法是用甜米酒同煮加入适量白糖食用，这是思南人在春节期间为客人“接风”时的首选。漂亮的粑片，甜甜的米酒味似乎在为“花甜粑”三个字作最好的诠释：愿生活如花美，似蜜甜，完全是一种艺术美食。
花甜粑集中国南北年糕文化之大成，曾一度登上央视的“中华一绝”栏目，被称为能吃的艺术品，是中华饮食文化中的一朵奇葩。2021年2月15日晚贵州年味“花甜粑”再次登上央视《新闻联播》栏目。
每一道美食都是一种文化的折射，其背后都闪耀着文化的光芒。思南“花甜粑”压花做在里面而不做在外面，体现了一种内敛、不张扬的生活态度；不管粑体有多长，里面的花从头至尾都一样，体现了始终如一对幸福美好生活的执着追求，蕴含着丰富的儒家文化内涵，浓厚的图腾意识、强烈的祈福意愿和特有的伦理观念。
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