《大佛顶首楞严经讲记》
♦️第一卷 146.
#正能量##读书##健康#
若在虚空，自非汝体：如果你的心已经跑到身外，在虚空里，那就不是你的身体，不是「我所」了。
即应如来今见汝面，亦是汝身：这是开玩笑。如果你一定要认为心、眼在虚空能够看到你的脸上，那我这个佛能看见你的脸，难道我也是你的身体？是不是很好笑？如果很多人都看到你了，那么是不是很多人就都是你的肉团了？你承担得起吗？那么用圆顿大法来讲，能不能承担得起？当下即是。
可见，这里仍然是方便说。我们当下是不是释迦牟尼？是不是阿弥陀？是不是观世音、天王大老爷？风云雨雾都是我，那么我是不是你？没有哪一个不是哪一个，大光明中谁非谁？你以此形成个口头禅，必有奇迹。你把它丢给里面的第七识，让他想去。睡觉之前、吃饭的时候留个念：「大光明中谁是谁？」往往你在梦中、定中、散步的过程中，你根本没有想这个事情，突然里面的人告诉你一个道理。这是真的。有时候前面第三页一个问题看不懂，先放下它，读到第一百零八页，第三页的问题突然明白了。心法不可思议呀！那就是真人在告诉我们，是不是？所以，有时候听不懂的问题你不要苦思冥想：怎么还不懂啊！怎么还不懂啊！你不要着急。把这个事情搁一搁，真人自然就会告诉你。这是真的。不要让里面的那个人在那睡懒觉啊！你要给他下任务。这就是师父传的秘诀。
♦️第一卷 146.
#正能量##读书##健康#
若在虚空，自非汝体：如果你的心已经跑到身外，在虚空里，那就不是你的身体，不是「我所」了。
即应如来今见汝面，亦是汝身：这是开玩笑。如果你一定要认为心、眼在虚空能够看到你的脸上，那我这个佛能看见你的脸，难道我也是你的身体？是不是很好笑？如果很多人都看到你了，那么是不是很多人就都是你的肉团了？你承担得起吗？那么用圆顿大法来讲，能不能承担得起？当下即是。
可见，这里仍然是方便说。我们当下是不是释迦牟尼？是不是阿弥陀？是不是观世音、天王大老爷？风云雨雾都是我，那么我是不是你？没有哪一个不是哪一个，大光明中谁非谁？你以此形成个口头禅，必有奇迹。你把它丢给里面的第七识，让他想去。睡觉之前、吃饭的时候留个念：「大光明中谁是谁？」往往你在梦中、定中、散步的过程中，你根本没有想这个事情，突然里面的人告诉你一个道理。这是真的。有时候前面第三页一个问题看不懂，先放下它，读到第一百零八页，第三页的问题突然明白了。心法不可思议呀！那就是真人在告诉我们，是不是？所以，有时候听不懂的问题你不要苦思冥想：怎么还不懂啊！怎么还不懂啊！你不要着急。把这个事情搁一搁，真人自然就会告诉你。这是真的。不要让里面的那个人在那睡懒觉啊！你要给他下任务。这就是师父传的秘诀。
《大乘离文字普光明藏经》
［更改富贵层次，快速改命运，突破前生造作命运格局的瓶颈。］
最适合末法众生改命的一部经典，有时福报不够财神来了都帮不了，而此部经典可以
读诵此经，传播此经，对人解说，所有业障消除，可见此经是古代皇家之密中密，一般的人是碰不到的。
大乘离普光明藏经
书写、受持、读诵，为人解说，可灭无间地狱罪
#大乘佛教[超话]#
《大乘离文字普光明藏经》被认为是一部感召财富非常猛烈的经典，在古代就有过很多古人因受持这部经典而获得财富的记载，而在今时今日据说也有不少人因持诵这部经典而获得巨财。因为据说具有这种世俗利益的强烈感应，所以这部经典在当下十分流行。
正如其名，本经是一部大乘经典，不过普光明藏经在过去并没有如其他大乘经典知名度那么高，相比起心经、金刚经，乃至地藏经、法华经等很多人耳熟能详的经典，普光明藏经可能有不少人连名字都没有听过。
尽管本经可能知名度并不是那么高，但所说内容却实实在在是非常殊胜，而且深入浅出，文字浅显但是说理很深，篇幅不过短短数页，但是佛法的三大内容戒、定、慧都包含在其中了。“非己所安，不加于物”一句话将戒律的核心总结了出来，而后文的“如来觉者无所觉故”等一系列阐述，则将如来的智慧境界直接道出，所说内容与金刚经隐隐然遥相呼应。因为后面还有提到受持经典会得到阿弥陀佛的接引，所以此经历来还被誉为禅净双修，有着极高的评价。
本经虽然据说有很多感应，但是学佛之人最好还是不应该贪著世俗利益，总是寻求感应的话也容易偏离正道。而且读诵经典的重点还是在于领悟佛所讲的道理，在理解之后欢喜奉行，这样才算是受持。
我们自己读诵经典之外，只要诚心转发分享此文，便相当于宣说大乘离文字普光明藏经的功德，于此娑婆国土最后时中，见有其人流通为说，因为你的转发，流通为说，末法时代，但凡有一人看到了，种下善根，乃至受持读诵，你都进入了九十亿菩萨所观察的见有其人流通的善知识之行列，福报便能源源不断，形成良性循环，流通功德无量无边
诚心受持读诵此经一遍，相当于五十万金刚萨埵心咒，供十万曼扎的功德，
藏密那边说这部经的功德完全等同于50万金刚萨埵观修加上3万多遍37堆曼扎功德
“念一遍《大乘离文字普光明藏经》即胜供三万四千遍真金纯银曼扎。”这些高僧大德善根深厚，所言不虚。法王如意宝提到过这部经能成就大圆满。
受持读诵此经，可成就破瓦法、拙火
宋朝元丰年间，有一个叫王圭的孝子。境遇可以说比较悲惨，家里赤贫，没考上科举，父亲过世后连棺材都置办不起，只好卖身为奴，以所得的钱把父亲给埋了。成为别人家的奴仆后，生活也非常悲惨，吃不饱穿不暖睡不好，“日仅拳食”，一天的食物大概就一个拳头那么多，半餐都不够吃。一天，王孝子在外面碰到了ー个饥寒交迫的僧人，王孝子心生怜，便分出了自己一般的食物给了这位僧人。僧人看到王孝子本来食物就极少，却能分出半来给自己，大为感动，便拿出一卷《普光明藏》对王孝子说:“每天持诵，可得大富贵。王孝子于是坚持持诵，后来外出做生意，得连城之富，连城是一片城市的意思，连城之富大概可以理解为在一片城市中不是首富，也是响当当的富翁。果然如僧人所言得了大富贵。
这部经消业和积累福报算是最厉害的了。有些人念这部经都成就了破瓦法，头顶可以插吉祥草，念此经，若出现身体清净，甚至如洗净一般的感觉就表示金刚萨埵修法已经圆满，若梦见金银遍地就表示曼扎供已经圆满，若头顶疼痛就表示破瓦法已经成就。末学曾亲眼见一持诵此经的人头顶可以插草，破瓦法成就。真实不虚。顶礼这些成就的师兄。顶礼《大乘离文字普光明藏经》。若身体温暖而定住了，就是拙火定已经成就。
非有善根福报，难遇此经，非诸众生有少善根而能听受
能听受这部经的人，所谓听受，一是深信不疑的听闻，二是持续深信不疑。如果你做到这样，你就是真实供养于佛，就是分担了如来家业。有人说供佛没时间，要上班，难不难，不难，只要能持续深信这部经就是供养了，就怕你动摇。如来有多大的家业，三千大千世界?还不止啊。
受持这部经即为诸佛菩萨之所护念，生生世世得诸佛灌顶，临终往生净土
这部经，只要你诚心传播，那么接受的众生人人都会得利益，没有一个人例外。
世尊也在经末开始，这部经，为人解说受持读诵，所有业障全部消除！在普贤行愿品里，人的业障于过去无始劫中,由贪嗔痴,发身口意,作诸恶业,无量无边。若此恶业有体相者,尽虚空界不能容受。这样多累生累世的业障，只要书持读诵为人解说，全部都是消除！这是多么不可思议！法会圣众的九十亿菩萨摩诃萨于娑婆国土最后时中，见有人流通为说。
［更改富贵层次，快速改命运，突破前生造作命运格局的瓶颈。］
最适合末法众生改命的一部经典，有时福报不够财神来了都帮不了，而此部经典可以
读诵此经，传播此经，对人解说，所有业障消除，可见此经是古代皇家之密中密，一般的人是碰不到的。
大乘离普光明藏经
书写、受持、读诵，为人解说，可灭无间地狱罪
#大乘佛教[超话]#
《大乘离文字普光明藏经》被认为是一部感召财富非常猛烈的经典，在古代就有过很多古人因受持这部经典而获得财富的记载，而在今时今日据说也有不少人因持诵这部经典而获得巨财。因为据说具有这种世俗利益的强烈感应，所以这部经典在当下十分流行。
正如其名，本经是一部大乘经典，不过普光明藏经在过去并没有如其他大乘经典知名度那么高，相比起心经、金刚经，乃至地藏经、法华经等很多人耳熟能详的经典，普光明藏经可能有不少人连名字都没有听过。
尽管本经可能知名度并不是那么高，但所说内容却实实在在是非常殊胜，而且深入浅出，文字浅显但是说理很深，篇幅不过短短数页，但是佛法的三大内容戒、定、慧都包含在其中了。“非己所安，不加于物”一句话将戒律的核心总结了出来，而后文的“如来觉者无所觉故”等一系列阐述，则将如来的智慧境界直接道出，所说内容与金刚经隐隐然遥相呼应。因为后面还有提到受持经典会得到阿弥陀佛的接引，所以此经历来还被誉为禅净双修，有着极高的评价。
本经虽然据说有很多感应，但是学佛之人最好还是不应该贪著世俗利益，总是寻求感应的话也容易偏离正道。而且读诵经典的重点还是在于领悟佛所讲的道理，在理解之后欢喜奉行，这样才算是受持。
我们自己读诵经典之外，只要诚心转发分享此文，便相当于宣说大乘离文字普光明藏经的功德，于此娑婆国土最后时中，见有其人流通为说，因为你的转发，流通为说，末法时代，但凡有一人看到了，种下善根，乃至受持读诵，你都进入了九十亿菩萨所观察的见有其人流通的善知识之行列，福报便能源源不断，形成良性循环，流通功德无量无边
诚心受持读诵此经一遍，相当于五十万金刚萨埵心咒，供十万曼扎的功德，
藏密那边说这部经的功德完全等同于50万金刚萨埵观修加上3万多遍37堆曼扎功德
“念一遍《大乘离文字普光明藏经》即胜供三万四千遍真金纯银曼扎。”这些高僧大德善根深厚，所言不虚。法王如意宝提到过这部经能成就大圆满。
受持读诵此经，可成就破瓦法、拙火
宋朝元丰年间，有一个叫王圭的孝子。境遇可以说比较悲惨，家里赤贫，没考上科举，父亲过世后连棺材都置办不起，只好卖身为奴，以所得的钱把父亲给埋了。成为别人家的奴仆后，生活也非常悲惨，吃不饱穿不暖睡不好，“日仅拳食”，一天的食物大概就一个拳头那么多，半餐都不够吃。一天，王孝子在外面碰到了ー个饥寒交迫的僧人，王孝子心生怜，便分出了自己一般的食物给了这位僧人。僧人看到王孝子本来食物就极少，却能分出半来给自己，大为感动，便拿出一卷《普光明藏》对王孝子说:“每天持诵，可得大富贵。王孝子于是坚持持诵，后来外出做生意，得连城之富，连城是一片城市的意思，连城之富大概可以理解为在一片城市中不是首富，也是响当当的富翁。果然如僧人所言得了大富贵。
这部经消业和积累福报算是最厉害的了。有些人念这部经都成就了破瓦法，头顶可以插吉祥草，念此经，若出现身体清净，甚至如洗净一般的感觉就表示金刚萨埵修法已经圆满，若梦见金银遍地就表示曼扎供已经圆满，若头顶疼痛就表示破瓦法已经成就。末学曾亲眼见一持诵此经的人头顶可以插草，破瓦法成就。真实不虚。顶礼这些成就的师兄。顶礼《大乘离文字普光明藏经》。若身体温暖而定住了，就是拙火定已经成就。
非有善根福报，难遇此经，非诸众生有少善根而能听受
能听受这部经的人，所谓听受，一是深信不疑的听闻，二是持续深信不疑。如果你做到这样，你就是真实供养于佛，就是分担了如来家业。有人说供佛没时间，要上班，难不难，不难，只要能持续深信这部经就是供养了，就怕你动摇。如来有多大的家业，三千大千世界?还不止啊。
受持这部经即为诸佛菩萨之所护念，生生世世得诸佛灌顶，临终往生净土
这部经，只要你诚心传播，那么接受的众生人人都会得利益，没有一个人例外。
世尊也在经末开始，这部经，为人解说受持读诵，所有业障全部消除！在普贤行愿品里，人的业障于过去无始劫中,由贪嗔痴,发身口意,作诸恶业,无量无边。若此恶业有体相者,尽虚空界不能容受。这样多累生累世的业障，只要书持读诵为人解说，全部都是消除！这是多么不可思议！法会圣众的九十亿菩萨摩诃萨于娑婆国土最后时中，见有人流通为说。
在上海的时候你们私下里至少提及两次“火山女朋友长那么丑真不知道她是怎么亲得下去嘴的”这种话，我第二天早上跟你说，不应该拿自认为的有钱有颜这些上天给的礼物去抱团攻击别人，这样很不善良，何况火山的女朋友明明很可爱。当时你跟我道歉，结果到宁波之后你以“所有的感情里只有一顿架可以吵”为最主要的原因跟我提分手，事后你又说“你就是觉得别人配不上你的朋友”，请问以上这些话你敢对火山和她的女朋友当面讲吗？
分手后我每天都哭，经常自我怀疑是我哪里做错了才导致你突然离开，因为你在分手后也反复跟我说“没有不喜欢我”。我在只有自己知道的账号里写日记，而你的朋友把我的账号翻出来逐字分析嘲笑，长期视奸并说我装深情、拿你当素材。而你又后知后觉地理解了你曾经喜欢了很久的女生，把我对你的感情代入到你和游女士的感情中，并在只有我们宁波朋友知道的微博里得意地表示游女士占据了你的太多第一次，而我根本不值一提。首先，你在恋爱期间向我承诺过不会再和前人有什么了；其次，忘不掉曾经喜欢的人是你自己的课题，非要讲述你有多爱游女士并在微博里指名道姓说“这几条是写给我看的”又是什么意思？想让我继续自我怀疑并增加我的不配得感吗？我到底做错了什么让你这么对我？
你谴责我在小号写日记让你觉得不体面，是因为我写了这些就让你难以维持所谓“在意结局、长期主义”的形象了吧。你对我做的那些事情算体面吗？你确实很擅长操控舆论和泼脏水，在分手后攻击我的外貌，质疑我的消费能力是你继续带着别人伤害我的方式。但是我手上有的是证据啊，如果你不做这些下三滥的事情，我是不会那么共情耶比并去和她私联的。
我始终相信因果报应，不知道遇到你们是我做错了什么结下的恶果，但我一定是你的因。好自为之^ ^。
分手后我每天都哭，经常自我怀疑是我哪里做错了才导致你突然离开，因为你在分手后也反复跟我说“没有不喜欢我”。我在只有自己知道的账号里写日记，而你的朋友把我的账号翻出来逐字分析嘲笑，长期视奸并说我装深情、拿你当素材。而你又后知后觉地理解了你曾经喜欢了很久的女生，把我对你的感情代入到你和游女士的感情中，并在只有我们宁波朋友知道的微博里得意地表示游女士占据了你的太多第一次，而我根本不值一提。首先，你在恋爱期间向我承诺过不会再和前人有什么了；其次，忘不掉曾经喜欢的人是你自己的课题，非要讲述你有多爱游女士并在微博里指名道姓说“这几条是写给我看的”又是什么意思？想让我继续自我怀疑并增加我的不配得感吗？我到底做错了什么让你这么对我？
你谴责我在小号写日记让你觉得不体面，是因为我写了这些就让你难以维持所谓“在意结局、长期主义”的形象了吧。你对我做的那些事情算体面吗？你确实很擅长操控舆论和泼脏水，在分手后攻击我的外貌，质疑我的消费能力是你继续带着别人伤害我的方式。但是我手上有的是证据啊，如果你不做这些下三滥的事情，我是不会那么共情耶比并去和她私联的。
我始终相信因果报应，不知道遇到你们是我做错了什么结下的恶果，但我一定是你的因。好自为之^ ^。
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