SS卡片021 人生的底色是什么？
#少有人走的路02总卡22/30 #心理 #哲学
【原文摘录】人生苦难重重。
【概念转述】如果把人生的底色作为苦难重重，显性的人生就有可能获得幸福和喜悦。这颇有点斯多葛学派的意味，直到读到书的末尾才明白，作者想要告诉世人的就是人生苦难重重，这是个赤裸裸的现实。 【个人体验】佛学上说痛苦主要是源于对无常的抗拒和对自我的执着。解脱是从认识痛苦开始的。人间的痛苦分为八种：生、老、病、死、怨憎会、爱离别、求不得、不欲临。承认痛苦的普遍性，看似悲观消极，实则不然，缺乏对痛苦的包容和忍耐，反而令我们脆弱不堪。如果我们认为痛苦是正常的，人生本来如此，我们则能更好地集中精力处理问题本身，而不是无谓的纠缠在愤愤不平的情绪中。不必急于化解痛苦，因为它是必然。虽然该面对的还得面对，我们却不再那样感到苦，不必再承受额外的焦虑和痛苦。
斯多葛学派说痛苦，可以从消极想象、两分法、寻找不适，和要追求我们已经拥有的东西，而不是失去的东西，从认知的角度形成你的哲学。
看完这本书明白了，悉达多，苦行千里迢迢聆听佛陀的教义，然后又离开了。他对乔达摩说：“以您自己的探寻，在您自己的路上，经过思考，经过冥想，经过领会，经过彻悟，您已经达到了这样的境地。世尊，您没有从别人的教导中学到过东西，所以我认为没有人能从别人的教导中找到解脱。在您彻悟的时刻所悟到的一切，没有方法能用言语教导给别人。”
就像书中描述的，古老的经典，不要期待从中获得更多的细节，也许出于被动依赖恐惧和惰性的心理，你希望看清前方每一寸路面，确保旅途的每一步都是安全的，你的每一步都具有价值，可是很遗憾，这是不可能实现的愿望。心智成熟之旅艰难卓绝，无论是思考还是行动，你都离不开勇敢进取和独立精神，任何训诫都不能免除心灵之路上的行者必经的痛苦。
我们总想离苦得乐，而苦难和痛苦是人生必经之路。不是在这个时候就是在那个时候。文字拆解的话，我理解痛是身体上的，而苦是在心灵上的。无论你用什么方法，儒家思想，道家思想，心理学，哲学，哪怕你遁入空门，只要回到人世间，依然会被打回原形。苦难和痛苦只有人真真切切自己经历过才会知道，才有可能通往心智成熟之路。读万卷书，不如行万里路，行万里路，不如经历一场淋漓尽致的痛苦。这才是人生的底色。
悉达多的目的并不是快乐，他的道路并非终究引导到快乐，相反的，他是一条直接的道路，通达痛苦的解脱，妄念和迷惑的解脱，因此涅槃既非快乐也非不快乐，它超越了一切二元的概念。涅槃是寂静，从一开始就没有本具存在的痛苦之因。这种境界可能是一辈子无法证悟的，但一定比无明的承受痛苦来的好。
看奥本海默结尾处忍不住黯然泪下，懂他的女人说:“选择孤独，忍受小人的审判和折磨，你以为世人就会忘记了你，摧毁了整个世界？”这是个自我心灵的自我救赎和人类宿命的故事。当你的认知提高时，所要承受的是更大的苦难。
【行动指引】人生苦难重重，只有自己去经历去勇敢的面对痛苦，而这个过程必须有足够的耐心，充分付出的努力，沿着心智成熟之路前进。
1266字90分钟
【概念转述】如果把人生的底色作为苦难重重，显性的人生就有可能获得幸福和喜悦。这颇有点斯多葛学派的意味，直到读到书的末尾才明白，作者想要告诉世人的就是人生苦难重重，这是个赤裸裸的现实。 【个人体验】佛学上说痛苦主要是源于对无常的抗拒和对自我的执着。解脱是从认识痛苦开始的。人间的痛苦分为八种：生、老、病、死、怨憎会、爱离别、求不得、不欲临。承认痛苦的普遍性，看似悲观消极，实则不然，缺乏对痛苦的包容和忍耐，反而令我们脆弱不堪。如果我们认为痛苦是正常的，人生本来如此，我们则能更好地集中精力处理问题本身，而不是无谓的纠缠在愤愤不平的情绪中。不必急于化解痛苦，因为它是必然。虽然该面对的还得面对，我们却不再那样感到苦，不必再承受额外的焦虑和痛苦。
斯多葛学派说痛苦，可以从消极想象、两分法、寻找不适，和要追求我们已经拥有的东西，而不是失去的东西，从认知的角度形成你的哲学。
看完这本书明白了，悉达多，苦行千里迢迢聆听佛陀的教义，然后又离开了。他对乔达摩说：“以您自己的探寻，在您自己的路上，经过思考，经过冥想，经过领会，经过彻悟，您已经达到了这样的境地。世尊，您没有从别人的教导中学到过东西，所以我认为没有人能从别人的教导中找到解脱。在您彻悟的时刻所悟到的一切，没有方法能用言语教导给别人。”
就像书中描述的，古老的经典，不要期待从中获得更多的细节，也许出于被动依赖恐惧和惰性的心理，你希望看清前方每一寸路面，确保旅途的每一步都是安全的，你的每一步都具有价值，可是很遗憾，这是不可能实现的愿望。心智成熟之旅艰难卓绝，无论是思考还是行动，你都离不开勇敢进取和独立精神，任何训诫都不能免除心灵之路上的行者必经的痛苦。
我们总想离苦得乐，而苦难和痛苦是人生必经之路。不是在这个时候就是在那个时候。文字拆解的话，我理解痛是身体上的，而苦是在心灵上的。无论你用什么方法，儒家思想，道家思想，心理学，哲学，哪怕你遁入空门，只要回到人世间，依然会被打回原形。苦难和痛苦只有人真真切切自己经历过才会知道，才有可能通往心智成熟之路。读万卷书，不如行万里路，行万里路，不如经历一场淋漓尽致的痛苦。这才是人生的底色。
悉达多的目的并不是快乐，他的道路并非终究引导到快乐，相反的，他是一条直接的道路，通达痛苦的解脱，妄念和迷惑的解脱，因此涅槃既非快乐也非不快乐，它超越了一切二元的概念。涅槃是寂静，从一开始就没有本具存在的痛苦之因。这种境界可能是一辈子无法证悟的，但一定比无明的承受痛苦来的好。
看奥本海默结尾处忍不住黯然泪下，懂他的女人说:“选择孤独，忍受小人的审判和折磨，你以为世人就会忘记了你，摧毁了整个世界？”这是个自我心灵的自我救赎和人类宿命的故事。当你的认知提高时，所要承受的是更大的苦难。
【行动指引】人生苦难重重，只有自己去经历去勇敢的面对痛苦，而这个过程必须有足够的耐心，充分付出的努力，沿着心智成熟之路前进。
1266字90分钟
“这不是救人，是猥亵！”广西北海，一女子不慎溺水，男子对其进行施救的过程中，多次按压女子的胸部并进行人工呼吸，女子成功获救后，有人却认为他是在占便宜。
男子在跑步时突然听到旁边水域里传来一阵尖叫，他立刻朝传来声音的方向跑了过去，跑到近处后男子发现是一位女子不幸落水，于是他二话没说就跳进了水里，而尖叫声也引来了大批的围观群众。
当路人纷纷拿起手机拍照录像时，男子就已经以最快的速度游到了落水女子的身边，当男子抓住在水里挣扎的女子后，嘴上大喊着要围观的群众帮忙，可能是意识到事态的严重性，此时两位大爷赶紧脱掉了鞋子准备，在岸边接应男子。
在两位大爷和男子的努力下，落水女子成功的被拉到了岸上，但是此时她也因为溺水而陷入了昏迷，看着女子湿透的全身以及煞白的脸色，众人在旁边众说纷纭，有人猜测女子会不会不幸溺亡了，还有人在说：“这得赶紧采取紧急行动吧”。
此时两位大爷大喊：“不行报警吧，咱们都把她拉上来了，这么多人看着呢，还是让医生过来吧！”
“救命要紧！等到医生过来，可能来不及了，你们先报打120，我可以试试将她胸腔里的水排出来！”
男子不想错过最佳的治疗时期，说完就立马开始做起了人工呼吸，一次两次、一次两次，尽管男子已经在已经尽力在救保女子的命了，可是女子仍然没有吐水的迹象，反而呼吸越来越微弱。
男子知道如果不将积压在女子胸腔里的水排出来，那么女子必然会因此而失去生命，在尝试人工呼吸无果后，男子又开始了胸部按压。
然而男子刚刚按了两下就遭到围观路人的指责，“哎呦，你干嘛啊！你这是救人么？”
然而男子并未多做理会，只是全心全意做着胸部按压，具体按压的部位应该在哪里，他也不清楚，但是人命关天，他只能以他个人对心脏复苏的理解来继续做着胸部按压。
数次按压之后，女子身体开始有了反应，先是腿部抽搐了两下，看到女子有反应，这说明自己的做法时有效果的，男子便更加的用力，并且每压两次都会进行一次人工呼吸。
果真，女子在胸腔受到压力以及口腔受到吸力后，干咳了好几下，大爷在旁边不停的说：“有效果了，再加把劲，让她把积水吐出来。”
男子此时已经累的满头大汗，终于功夫不负有心人，在男子不间断的施救下，女子连着吐出好多的呕吐物，并且还恢复了意识，看到醒来的女子男子终于松了口气，可此时大爷叫的救护车还未过来。
女子虽然醒来，但是表情还是十分痛苦，为了能尽快的缓解女子的痛苦，让她继续保持清醒，男子又开始了胸部按压和人工呼吸直至救护车赶来。
不出意外的话女子是成功获救了，然而全程施救男子却因胸部按压以及人工呼吸，遭到了指责甚至是谩骂。
围观路人将视频发到网上之后，有一部分网友表示：“这不就是想趁人之危占人便宜么？明明知道自己行为不规范还是要做，这不是救人，而是明目张胆的猥亵！”
还有一些不明所以的网友表示：“女子都已经将水吐出来了，男子再次人工呼吸，不就是靠着自己救了女子的命，想图谋不轨么？”
也有一些网友站在他们的对立面说：“如果男子不采取行为的话，谁能保证救护车过来的时候，谁能保证女子的生命体征正常?为什么会有那么多的人选择拍照录视频，而施救的人只有这一个，难道你们不认为这是一种不良的社会风气么？”
也有网友说：“如果是男医生做的胸部按压，那你们还会再指责么？这可是人命关天的紧要关头啊！
非分之想只会存在哪些心思不干净的人身上，生命面前没有性别之分，如果见义勇为的救人者因此受到网络暴力的话，那社会的正气何在？”
这并不是威胁！这属于争分夺秒的紧急救治！这位男子见义勇为的行为是应该值得人们称赞的，说什么都不能寒了英雄的心。
（作者:威猛舒克）
男子在跑步时突然听到旁边水域里传来一阵尖叫，他立刻朝传来声音的方向跑了过去，跑到近处后男子发现是一位女子不幸落水，于是他二话没说就跳进了水里，而尖叫声也引来了大批的围观群众。
当路人纷纷拿起手机拍照录像时，男子就已经以最快的速度游到了落水女子的身边，当男子抓住在水里挣扎的女子后，嘴上大喊着要围观的群众帮忙，可能是意识到事态的严重性，此时两位大爷赶紧脱掉了鞋子准备，在岸边接应男子。
在两位大爷和男子的努力下，落水女子成功的被拉到了岸上，但是此时她也因为溺水而陷入了昏迷，看着女子湿透的全身以及煞白的脸色，众人在旁边众说纷纭，有人猜测女子会不会不幸溺亡了，还有人在说：“这得赶紧采取紧急行动吧”。
此时两位大爷大喊：“不行报警吧，咱们都把她拉上来了，这么多人看着呢，还是让医生过来吧！”
“救命要紧！等到医生过来，可能来不及了，你们先报打120，我可以试试将她胸腔里的水排出来！”
男子不想错过最佳的治疗时期，说完就立马开始做起了人工呼吸，一次两次、一次两次，尽管男子已经在已经尽力在救保女子的命了，可是女子仍然没有吐水的迹象，反而呼吸越来越微弱。
男子知道如果不将积压在女子胸腔里的水排出来，那么女子必然会因此而失去生命，在尝试人工呼吸无果后，男子又开始了胸部按压。
然而男子刚刚按了两下就遭到围观路人的指责，“哎呦，你干嘛啊！你这是救人么？”
然而男子并未多做理会，只是全心全意做着胸部按压，具体按压的部位应该在哪里，他也不清楚，但是人命关天，他只能以他个人对心脏复苏的理解来继续做着胸部按压。
数次按压之后，女子身体开始有了反应，先是腿部抽搐了两下，看到女子有反应，这说明自己的做法时有效果的，男子便更加的用力，并且每压两次都会进行一次人工呼吸。
果真，女子在胸腔受到压力以及口腔受到吸力后，干咳了好几下，大爷在旁边不停的说：“有效果了，再加把劲，让她把积水吐出来。”
男子此时已经累的满头大汗，终于功夫不负有心人，在男子不间断的施救下，女子连着吐出好多的呕吐物，并且还恢复了意识，看到醒来的女子男子终于松了口气，可此时大爷叫的救护车还未过来。
女子虽然醒来，但是表情还是十分痛苦，为了能尽快的缓解女子的痛苦，让她继续保持清醒，男子又开始了胸部按压和人工呼吸直至救护车赶来。
不出意外的话女子是成功获救了，然而全程施救男子却因胸部按压以及人工呼吸，遭到了指责甚至是谩骂。
围观路人将视频发到网上之后，有一部分网友表示：“这不就是想趁人之危占人便宜么？明明知道自己行为不规范还是要做，这不是救人，而是明目张胆的猥亵！”
还有一些不明所以的网友表示：“女子都已经将水吐出来了，男子再次人工呼吸，不就是靠着自己救了女子的命，想图谋不轨么？”
也有一些网友站在他们的对立面说：“如果男子不采取行为的话，谁能保证救护车过来的时候，谁能保证女子的生命体征正常?为什么会有那么多的人选择拍照录视频，而施救的人只有这一个，难道你们不认为这是一种不良的社会风气么？”
也有网友说：“如果是男医生做的胸部按压，那你们还会再指责么？这可是人命关天的紧要关头啊！
非分之想只会存在哪些心思不干净的人身上，生命面前没有性别之分，如果见义勇为的救人者因此受到网络暴力的话，那社会的正气何在？”
这并不是威胁！这属于争分夺秒的紧急救治！这位男子见义勇为的行为是应该值得人们称赞的，说什么都不能寒了英雄的心。
（作者:威猛舒克）
冷嫣厉砚琛冷嫣厉砚琛（最新章节无弹窗）全文笔趣阁阅读[ok][音乐][佩奇]72fla
?书名：《冷嫣厉砚琛》冷嫣厉砚琛
?主角：冷嫣厉砚琛
阅读全文到公-仲-号【干柴文学】发个主角名~岑妤陆深
非小说原文：“温澜，你现在真有钱的话，不如先去医院挂个脑科或者精神科好吗？”我扭头就走，懒得和她废话。 “纪辛瑜，你直到现在依然不把我放在眼里是吧？”温澜有些恼怒地拦住了我。 我视若无睹，拨开她便继续往前走。 温澜拽我的手，我拎着的礼盒被她扯落在地上，发出一声闷响。 温澜还想上前抓我的手，我抬手挡了一下，她竟然直接跌坐在地上，仿佛我用了极大的力气一样。 陶叶急忙去扶温澜，然后指责我，“纪辛瑜你有病吧？你推她干什么！” 我蹲下身子把礼盒捡起来，起身时却看到于一凡正站在不远处看着我。 “抱歉，我不是故意的。” 当我们的动静引来了别人的关注，温澜一改刚才的气急败坏，反而是开口道歉。 岑妤陆深
四岳诸牧，班瑞。岁二月，东巡狩，至于岱宗，祡，望秩于山川。遂见东方君长，合时月正日，同律度量衡，修五礼五玉三帛二生一死为挚，如五器，卒乃复。五月，南巡狩；八月，西巡狩；十一月，北巡狩：皆如初。归，至于祖祢庙，用特牛礼。五岁一巡狩，群后四朝。遍告以言，明试以功，车服以庸。肇十有二州，决川。象以典刑，流宥五刑，鞭作官刑，扑作教刑，金作赎刑。眚灾过，赦；怙终贼，刑。钦哉，钦哉，惟刑之静哉！讙兜进言共工，尧曰不可而试之工师，共工果淫辟。四岳举鲧治鸿水，尧以为不可，岳彊请试之，试之而无功，故百姓不便。三苗在江淮、荆州四岳诸牧，班瑞。岁二月，东巡狩，至于岱宗，祡，望秩于山川。遂见东方君长，合时月正日，同律度量衡，修五礼五玉三帛二生一死为挚，如五器，卒乃复。五月，南巡狩；八月，西巡狩；十一月，北巡狩：皆如初。归，至于祖祢庙，用特牛礼。五岁一巡狩，群后四朝。遍告以言，明试以功，车服以庸。肇十有二州，决川。象以典刑，流宥五刑，鞭作官刑，扑作教刑，金作帝尧者，放勋。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。富而不骄，贵而不舒。黄收纯衣，彤车乘白马。能明驯德，以亲九族。九族既睦，便章百姓。百姓昭明，合和万国。四岳诸牧，班瑞。岁二月，东巡狩，至于岱宗，祡，望秩于山川。遂见东方君长，合时月正日，同律度量衡，修五礼五玉三帛二生一死为挚，如五器，卒乃复。五月，南巡狩；八月，西巡狩；十一月，北巡狩：皆如初。归，至于祖祢庙，用特牛礼。五岁一巡狩，群后四朝。遍告以言，明试以功，车服以庸。肇十有二州，决川。象以典刑，流宥五刑，鞭作官刑，扑作教刑，金作昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶慝，天下谓之浑沌。少暤氏有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。颛顼氏有不才子，不可教训，不知话言，天下交。便程南为，敬致。日永，星火，以正中夏。其民因，鸟兽希革。申命和仲，居西土，曰昧谷。敬道日入，便程西成。夜中，星虚，以正中秋。其民夷易，鸟兽毛毨。申其所表见皆不虚。书缺有间矣，其轶乃时时见于他说。非好学深思，心知其意，固难为浅见寡闻道也。余并论次，择其言尤雅者，故著为本纪书首。自黄帝至舜、禹，皆同姓而异其国号，以章明德。故黄帝为有熊，帝颛顼为高阳，帝喾为高辛，帝尧为陶唐，帝舜为有虞。帝禹为夏后而别氏，姓姒氏。契为商，姓子氏。弃为周，姓姬氏。赎刑。眚灾过，赦；怙终贼，刑。钦哉，钦哉，惟刑之静哉！讙兜进言共工，尧曰不可而试之工师，共工果淫辟。四岳举鲧治鸿水，尧以为不可，岳彊请试之，试之而无功，故百姓不便。三苗在江淮、荆州
?书名：《温锦画霍迦逸》温锦画霍迦逸
?主角：温锦画霍迦逸
阅读全文到公-仲-号【干柴文学】发个主角名~
?书名：《冷嫣厉砚琛》冷嫣厉砚琛
?主角：冷嫣厉砚琛
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非小说原文：“温澜，你现在真有钱的话，不如先去医院挂个脑科或者精神科好吗？”我扭头就走，懒得和她废话。 “纪辛瑜，你直到现在依然不把我放在眼里是吧？”温澜有些恼怒地拦住了我。 我视若无睹，拨开她便继续往前走。 温澜拽我的手，我拎着的礼盒被她扯落在地上，发出一声闷响。 温澜还想上前抓我的手，我抬手挡了一下，她竟然直接跌坐在地上，仿佛我用了极大的力气一样。 陶叶急忙去扶温澜，然后指责我，“纪辛瑜你有病吧？你推她干什么！” 我蹲下身子把礼盒捡起来，起身时却看到于一凡正站在不远处看着我。 “抱歉，我不是故意的。” 当我们的动静引来了别人的关注，温澜一改刚才的气急败坏，反而是开口道歉。 岑妤陆深
四岳诸牧，班瑞。岁二月，东巡狩，至于岱宗，祡，望秩于山川。遂见东方君长，合时月正日，同律度量衡，修五礼五玉三帛二生一死为挚，如五器，卒乃复。五月，南巡狩；八月，西巡狩；十一月，北巡狩：皆如初。归，至于祖祢庙，用特牛礼。五岁一巡狩，群后四朝。遍告以言，明试以功，车服以庸。肇十有二州，决川。象以典刑，流宥五刑，鞭作官刑，扑作教刑，金作赎刑。眚灾过，赦；怙终贼，刑。钦哉，钦哉，惟刑之静哉！讙兜进言共工，尧曰不可而试之工师，共工果淫辟。四岳举鲧治鸿水，尧以为不可，岳彊请试之，试之而无功，故百姓不便。三苗在江淮、荆州四岳诸牧，班瑞。岁二月，东巡狩，至于岱宗，祡，望秩于山川。遂见东方君长，合时月正日，同律度量衡，修五礼五玉三帛二生一死为挚，如五器，卒乃复。五月，南巡狩；八月，西巡狩；十一月，北巡狩：皆如初。归，至于祖祢庙，用特牛礼。五岁一巡狩，群后四朝。遍告以言，明试以功，车服以庸。肇十有二州，决川。象以典刑，流宥五刑，鞭作官刑，扑作教刑，金作帝尧者，放勋。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。富而不骄，贵而不舒。黄收纯衣，彤车乘白马。能明驯德，以亲九族。九族既睦，便章百姓。百姓昭明，合和万国。四岳诸牧，班瑞。岁二月，东巡狩，至于岱宗，祡，望秩于山川。遂见东方君长，合时月正日，同律度量衡，修五礼五玉三帛二生一死为挚，如五器，卒乃复。五月，南巡狩；八月，西巡狩；十一月，北巡狩：皆如初。归，至于祖祢庙，用特牛礼。五岁一巡狩，群后四朝。遍告以言，明试以功，车服以庸。肇十有二州，决川。象以典刑，流宥五刑，鞭作官刑，扑作教刑，金作昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶慝，天下谓之浑沌。少暤氏有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。颛顼氏有不才子，不可教训，不知话言，天下交。便程南为，敬致。日永，星火，以正中夏。其民因，鸟兽希革。申命和仲，居西土，曰昧谷。敬道日入，便程西成。夜中，星虚，以正中秋。其民夷易，鸟兽毛毨。申其所表见皆不虚。书缺有间矣，其轶乃时时见于他说。非好学深思，心知其意，固难为浅见寡闻道也。余并论次，择其言尤雅者，故著为本纪书首。自黄帝至舜、禹，皆同姓而异其国号，以章明德。故黄帝为有熊，帝颛顼为高阳，帝喾为高辛，帝尧为陶唐，帝舜为有虞。帝禹为夏后而别氏，姓姒氏。契为商，姓子氏。弃为周，姓姬氏。赎刑。眚灾过，赦；怙终贼，刑。钦哉，钦哉，惟刑之静哉！讙兜进言共工，尧曰不可而试之工师，共工果淫辟。四岳举鲧治鸿水，尧以为不可，岳彊请试之，试之而无功，故百姓不便。三苗在江淮、荆州
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