决诸疑难品第八

尔时贤者须菩提曰。诸族姓子。又如来者为灭度耶。曰须菩提。于起生处当有其灭。须菩提曰。诸族姓子。如来有生乎。曰如来者。如其本无无生而生。须菩提曰。如如本无无生不生。彼都无生也。答曰。是者须菩提。则佛所生如其本无而不有生。须菩提曰。佛生如是灭复云何。答曰亦复如如本无。生于无生。无为灭度亦尔本无。唯须菩提。不起而生灭度亦尔。如是其灭亦尔本无也。说是语时。无热渊池现大莲花。若如车轮薮有无量种种之色。以名众宝而用光饰。于诸花间有大莲华。色最晖明现奇异好特独踊高。贤者阿难在于无热大池之中。睹其变化所见若斯。寻启世尊。今此变化为何瑞应。兴其感动乃如此耶。如来告曰。且忍阿难。自当见之说适未久。忽从下方乃于宝英如来佛土宝饰世界。六万菩萨与濡首俱忽然踊出。迁能仁界升于无热大池之中。各现妙大莲花座上。濡首童子即就莲花高广显座。是时众会皆悉见之愕然而惊。时阿耨达及诸菩萨。释梵持世来会。诸众悉各叉手稽首敬礼。濡首童子退住虚空。共持珠宝交露之盖。时濡首与诸菩萨俱并莲花座。亦踊虚空去地乃远。于上而雨未曾所见最妙莲花供养如来。从诸花中有声出曰。宝英如来问讯世尊起居无量体祚康强神力安和乎。声复言曰。濡首童子与诸菩萨六万人俱往诣忍土。至于无热龙王渊池观彼感变。又志乐听龙王所问庄饰道品入法要说。为世尊广劝法言。便有欢悦。于是濡首及诸菩萨。从虚空下悉诣正觉稽首如来。欣心肃敬住世尊前。尔时天师。告濡首曰。童子来乎。为何志故与诸菩萨俱至此耶。濡首白佛。吾等世尊。在彼宝英如来佛土宝饰世界。承闻至真能仁如来。垂慈十方演说斯要。闻是法故。寻从彼土升游诣此奉礼天师。缘闻如来所讲法也。迦叶白佛。近如世尊宝英佛土宝饰世界。而诸大志忽至此耶。濡首答曰。唯如迦叶坐一定时。极其神足飞行之力。尽其寿命于中灭度。而由不能达到彼土。其国境界弘远乃尔。佛告迦叶。其土去此。过于六十恒沙佛刹乃至宝英如来佛土。曰其来久如而到此乎。答曰久如。耆年漏尽意得解也。大迦叶曰。甚未曾有。唯然濡首。是诸正上神足若斯。濡首又曰。耆年漏尽意解久如耶。答曰。如其转意之顷。又曰。耆年意以解乎。答曰以解。濡首复曰。其谁缚心而有解乎。答曰。濡首。以心结解非脱有解致慧见也。曰唯迦叶。其无缚心以何解乎。迦叶答曰。知心无缚斯则为解。曰唯迦叶。以何等心云何知心。过去知耶。当来现在乎。去者灭尽当来未至现在无住。以何等心而知其心。曰心已灭者。是濡首即无身心之计数也。曰贤者心知其灭耶。曰心灭者不可得知。曰其得致都灭心者。彼永无有身识之得。曰大辩哉。濡首童子。吾等微劣。岂能应答上辩之辞。濡首又曰。云何迦叶。响宁有辞耶。曰无。童子因缘起耳。曰不云乎。唯大迦叶。一切音声若响耶。曰尔。濡首又曰。响辩可致不乎。曰不可致。又曰。如是唯大迦叶。菩萨协怀权辩之才不可思议。亦无其断。若耆年问从劫至劫。菩萨机辩难可究尽。尔时迦叶而白佛言。唯愿世尊加劝濡首。为此大众弘讲法说。令诸会众长夜致安。普使一切得明法要。于是众中有大菩萨。其名智积。问濡首曰。何故童子。长老迦叶年耆极旧。所言怯弱微劣乃尔为。以何故名之耆年。濡首答曰。是声闻耳故不果辩。智积复曰。斯不知发大乘志耶。曰永不矣。唯以声闻乘之脱也。曰又濡首。何故名为声闻之乘。濡首答曰。是族姓子。世尊能仁随诸众生。兴三乘教敷以说法。有声闻乘缘一觉乘及大乘行。所以然者。由此众生意多怀贪。志劣弱故说三行耳。智积又曰。云何濡首。如空想愿都无其限。何故限之有三乘乎。曰族姓子。是诸如来执权之行。空无想愿不有其限。为诸着限而诸有限。终不限于无限行也。曰又濡首。吾等可退使永莫与劣志众生得有会也。濡首答曰。诸族姓子且忍。当从无热龙王闻其智辩及无量法。耆年迦叶谓智积曰。云何正土。如彼宝英如来佛土。云何说法。智积答曰。唯一法味。从其一法演出无量法义之音。但论菩萨不退转法诸佛奥藏要行之论。从已取脱不由众杂。依于普智永无余脱。恒讲菩萨清纯之谈。其土都无怯弱之行也。

时阿耨达问濡首曰。仁尊濡首来。奉如来。为何等像观于如来。以色观耶。痛想行识观如来乎。答曰不也。以约言之色苦观耶。痛想行识苦观之乎。灭色痛想行识观耶。为以空无想愿行观如来乎。答曰不也。又问。云何去来现在相好肉眼天眼慧眼观如来乎。答曰不也。云何濡首。以何等相观如来耶。答曰龙王。观于如来当如如来。又曰软首。如来云何乎。曰如来者无等之等。等不可见。用无双故故妙矣。龙王。如来极尊无偶无双。无比无喻。无俦无等。无匹无伦。亦无色相。为其无像。无形无影。无名无字。无说无受也。如是龙王。如来若此。当作是观观于如来。亦不肉眼天眼慧眼而观如来。所以者何。其肉眼者以见明故。如如来者无冥无明故。不可以肉眼而观。又天眼者有作之相。若如来者等过无住故。不可以天眼而观。又其慧眼知本无相。又如来者众都永无故。不可以慧眼而观。云何软首。观其如来得为清净。曰若龙王。其知眼识心不有起。又知色识心无起灭。其作是观观于如来。为应清净。尔时其从宝英如来宝饰佛土菩萨来者得未曾有。而皆叹曰。甚快妙哉。斯诸众生善值如来。逮闻如是龙王所问决狐疑品。闻已悦信不恐不怖又无惊怪。加复受持讽诵宣布。如是正士应在慧署。吾等世尊不空至此。值闻是要无极像法。又若世尊。斯法所至聚落国邑。当知其处如来常在终不灭度。正法无毁道化兴隆。何则然者。以此法品能降魔场伏诸外道也。时阿耨达谓软首曰。善修行者软首童子。斯之菩萨逮闻是法得佛不难。进己劝人勤道无惓也。

何谓菩萨应修善行。软首答曰。若是龙王。如贪行空施行亦空。等解于此是谓善行。以约言之。不戒与戒怀恚及忍。懈退精进乱意一心。如其愚空智慧亦空。于是等行斯谓善行。又复龙王。如其淫欲恚怒愚痴为之空者。无其淫欲恚痴亦空。如参行空无杂亦空。于其等行是谓善行。又复龙王。如其八万四千行空。贤圣正脱亦悉为空。于斯等行是谓善行又复龙王。若有明贤修菩萨行。无行无不行。亦不见行。不有惑行。亦无念行。又不知行。于是等行是谓善行。无热龙王谓软首曰。云何童子。菩萨行于无所行乎。答曰龙王。若初发意行菩萨道。至得佛坐所行功德。悉由初行不生之行。无受处行。无获舍行。无樔之行。又无著行。亦无谛行。无有限行。亦无惑行。又无淫行。无所作行。亦无特行。无审之行。亦无底行。是谓菩萨无行之行。若菩萨以不生之行。无行不行。得三十七品无所造作。以慧而脱永脱于脱。不过二际明了本际而不取证。菩萨作是。此谓菩萨得不起忍。如斯之行此谓善行。说是语时。三万四千天龙鬼神菩萨行者。逮无从生法乐之忍。

#良琳原创[超话]#当我想你的时候

风马仍在飘扬
迷离中羊蹄甲又绿一年
身后扑通扑通声 我知道你又跳入水中
不用回头看
念念不忘过往已成为路过的风景
你问我是否仍喜欢

这些清晨我早早醒来
无比清醒地端坐于花架下看游移的光斑
一边与晨光相遇
一边与星光告别
掂量着该不该去画一个圆
小小的欣喜打动在一瞬间
点滴的失望累积才会纠结在今天的关键

我伸出一只手
做同样的梦 转向另一段征程
重温那些画面仍会泪流满面
从一半翻看起另一本书
之前的开始已成为续篇
片中的情节已模糊成头顶的光斑
伦回的爱恋 让纯粹回归纯粹
让心决定心的走向

愿这样隔岸遥遥相望
在起点与告别之间
若它日再相遇
还会不会流泪拥抱
说一句：好久不见

内蒙六日跟团品质游必看攻略 内蒙导游定制6天必玩线路

内蒙是一个旅游胜地，在这里，你可以欣赏到壮丽的草原、浩瀚的沙漠、迷人的湖泊和古老的文化遗 产 。不仅拥有迷人的自然风光，还有丰富的文化遗产，值得一去。

我们是上个月去这里旅游的，当时是找的朋友推荐的当地知名导游丹丹 153 3477 7412，她的口碑在当地非常好，评价也很高哦！以下是我总结的旅游攻略，希望对大家你有所帮助。

内蒙六日跟团品质游必看攻略 内蒙导游定制6天必玩线路

第一天：海拉尔-草原的灵魂 从海拉尔出发，首先来到呼伦贝尔古城。漫步在古城的街头巷尾，仿佛穿越回几个世纪前，感受草原的厚重历史。接着，我们来到成吉思汗广场，瞻仰这位传奇英雄的雕像，领略蒙古民族的英勇精神。下午，我们会参观呼伦贝尔民族博物院，深入了解内蒙古地区多元民族文化。

第二天：深入草原-莫尔格勒河与莫日格勒草原景区 早上，我们来到美丽的莫尔格勒河畔，欣赏大自然的壮美景色。下午，我们将走进莫日格勒草原景区，亲身感受那“天苍苍野茫茫，风吹草低见牛羊”的意境。

第三天：白桦林与哈乌尔河-探访俄罗斯民族博物馆 早餐后，我们来到美丽的白桦林景区。阳光下，白桦林熠熠生辉，构成一幅绝美的画卷。午后，我们将前往哈乌尔河景区，领略河流沿岸的自然风光。傍晚时分，我们将抵达额尔古纳恩和俄罗斯民族博物馆，深入了解俄罗斯族的历史与文化。

第四天：黑山头-186彩带河-边防公路 早餐后，我们将驱车前往黑山头，欣赏壮丽的边境风光。接着，我们将游览186彩带河，感受大自然的斑斓色彩。最后，我们会沿边防公路行驶，领略祖国北疆的秀美风光。

第五天：满洲里-呼伦湖与扎赉诺尔博物馆 清晨，我们前往满洲里市呼伦湖景区。呼伦湖是我国五大淡水湖之一，湖光山色壮美无比。下午，我们将参观扎赉诺尔博物馆，了解蒙古族的历史与文化。在这里，你将有幸一睹世界上最大的恐龙——扎赉诺尔恐龙的真容。

第六天：巴尔虎蒙古部落-陈巴尔虎旗草原之旅 最后一天，我们将来到巴尔虎蒙古部落旅游区。在这里，你可以亲身体验蒙古族的传统生活方式，品尝美食，感受浓郁的蒙古族风情。接着，我们将来到陈巴尔虎旗草原。这里的草原宛如人间仙境，宁静而唯美。在这片广袤的草原上，你可以尽情地奔跑、歌唱、欢笑……让心灵在大自然的怀抱中得到释放。