宁要高质量的独处，也不要低质量的群欢！

如果你觉得，在某个圈子中，让你特别不舒服，特别压抑，你总是在讨好大家，却没有得到该有的回馈和尊重，那么这个圈子，就是低质量的合群。如果你觉得某个圈子让你不舒服，跟他们相处让你压抑，那就勇敢地离开，没什么大不了。谁离开了谁，每个人都一样走下去，明天的太阳会照常升起，月亮也会挂在天上。

如果你融入的圈子，只是吃喝玩乐，无所事事，那么只会浪费你的时间和生命；不如将那些时间，用来与自己独处。一个人独处的时间，才是你最清醒的时刻，保持清醒独立，才能让你发现自我，表达自我，不断充实和提升自我，让自己在安静的环境中，创造更多有价值的东西。

宁要高质量的独处，也不要低质量的群欢。当你阅历人生数载之后就会发觉，越聪明的人，越喜欢孤独。当你有价值的时候，花香蝴蝶自来！当你枯萎的时候，万物皆嫌弃！

一觉醒来，连打嗝都是羊肉串的味儿

回味前几日忐忑的心情，真是意外收获自在与感动。为了不让自己在漫长的飞行中不舒适，想升舱，满机。可却遇见临座9 5后的值机安保小哥哥，手握一把折扇，左手腕两珠串，小桌板上一本易经。当时就觉着，哇哦，有点腔调！我们聊珠串材料，折扇上面他潇洒笔迹，易经，道教文化。话匣子由此打开，从工作聊到生活聊到他的家庭，朋友关系网，聊到他的改装车；亲切，自然，真诚。。尤其是两年前工作中遇到的事情，处理的方式，让我觉得现在的年轻人好洒脱，勇敢，我听了之后更是鼓励他一定要坚持初心，勇敢做自己！

转眼之间已来到戈壁滩上空，我准备的西洋参、E V E都没用上，真好……

SS卡片021 人生的底色是什么？

#少有人走的路02总卡22/30 #心理 #哲学 

【原文摘录】人生苦难重重。

【概念转述】如果把人生的底色作为苦难重重，显性的人生就有可能获得幸福和喜悦。这颇有点斯多葛学派的意味，直到读到书的末尾才明白，作者想要告诉世人的就是人生苦难重重，这是个赤裸裸的现实。

【个人体验】佛学上说痛苦主要是源于对无常的抗拒和对自我的执着。解脱是从认识痛苦开始的。人间的痛苦分为八种：生、老、病、死、怨憎会、爱离别、求不得、不欲临。承认痛苦的普遍性，看似悲观消极，实则不然，缺乏对痛苦的包容和忍耐，反而令我们脆弱不堪。如果我们认为痛苦是正常的，人生本来如此，我们则能更好地集中精力处理问题本身，而不是无谓的纠缠在愤愤不平的情绪中。不必急于化解痛苦，因为它是必然。虽然该面对的还得面对，我们却不再那样感到苦，不必再承受额外的焦虑和痛苦。

斯多葛学派说痛苦，可以从消极想象、两分法、寻找不适，和要追求我们已经拥有的东西，而不是失去的东西，从认知的角度形成你的哲学。

看完这本书明白了，悉达多，苦行千里迢迢聆听佛陀的教义，然后又离开了。他对乔达摩说：“以您自己的探寻，在您自己的路上，经过思考，经过冥想，经过领会，经过彻悟，您已经达到了这样的境地。世尊，您没有从别人的教导中学到过东西，所以我认为没有人能从别人的教导中找到解脱。在您彻悟的时刻所悟到的一切，没有方法能用言语教导给别人。”

就像书中描述的，古老的经典，不要期待从中获得更多的细节，也许出于被动依赖恐惧和惰性的心理，你希望看清前方每一寸路面，确保旅途的每一步都是安全的，你的每一步都具有价值，可是很遗憾，这是不可能实现的愿望。心智成熟之旅艰难卓绝，无论是思考还是行动，你都离不开勇敢进取和独立精神，任何训诫都不能免除心灵之路上的行者必经的痛苦。

我们总想离苦得乐，而苦难和痛苦是人生必经之路。不是在这个时候就是在那个时候。文字拆解的话，我理解痛是身体上的，而苦是在心灵上的。无论你用什么方法，儒家思想，道家思想，心理学，哲学，哪怕你遁入空门，只要回到人世间，依然会被打回原形。苦难和痛苦只有人真真切切自己经历过才会知道，才有可能通往心智成熟之路。读万卷书，不如行万里路，行万里路，不如经历一场淋漓尽致的痛苦。这才是人生的底色。

悉达多的目的并不是快乐，他的道路并非终究引导到快乐，相反的，他是一条直接的道路，通达痛苦的解脱，妄念和迷惑的解脱，因此涅槃既非快乐也非不快乐，它超越了一切二元的概念。涅槃是寂静，从一开始就没有本具存在的痛苦之因。这种境界可能是一辈子无法证悟的，但一定比无明的承受痛苦来的好。

看奥本海默结尾处忍不住黯然泪下，懂他的女人说:“选择孤独，忍受小人的审判和折磨，你以为世人就会忘记了你，摧毁了整个世界？”这是个自我心灵的自我救赎和人类宿命的故事。当你的认知提高时，所要承受的是更大的苦难。

【行动指引】人生苦难重重，只有自己去经历去勇敢的面对痛苦，而这个过程必须有足够的耐心，充分付出的努力，沿着心智成熟之路前进。

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