我一个朋友前阵子分手了。
而且情况很复杂，不是简单的恋爱分手，女孩子能在感情中付出的她都给了。我开始还尽量好声好语劝，说既然分手已经是无法改变的事实就别折磨自己了。她也答应好好的。
结果没两天，凌晨，我突然接到她电话，她喝多了，说要去男孩子家门口坐着，等他出来，如果不出来那就坐到早晨等一夜。
我在电话里就开始暴躁，骂也骂了，道理也讲了，甚至连安全问题都搬出来讲，她不听，就固执着非要等。
她说“最后一次了，我就想看看，我为了自己喜欢的人，到底能做到什么地步”，然后我就挂了电话，劝不动的人，随她折腾吧。
我睡到第二天早晨迷迷糊糊收到她一条消息，她说“我回家了，他没见我”。
看到这，你是不是以为我接下来要为朋友的这段感情，义愤填膺洋洋洒洒怒写三千字？
错！尤其大错特错！
作为一个旁观者，我开始不得不重新审视对待感情，一定要“认清现实，放弃幻想”这个问题。
很多女孩子在谈恋爱，也就是嘴上现实说说而已。因为年龄，朋友，家庭社会各方向压力，遇到一个还算看得过去的人，对方也勉强算得上对你好，匆匆进入亲密关系，这是十分容易被骗，内耗，患得患失的。
没有一个男人会说，自己在面对伴侣的时候不会斤斤计较。
1个男人对你怎样，取决你是什么人，有时候男人对你的态度出了问题，你要开始自己反省。很多男人在骗你之前都会开始计算你的价值，比如：生yu价值、赚钱价值、情绪价值。如果你确实是“傻”，他人性的另外一面不好的就会表现出来。
他会有一个想法，反正你这种人，那么蠢，我不骗，别人也会骗，不如留给自己用。这是所有想骗你的男人思想斗争的最终想法！
没有利用价值=停止付出，这点真的值得好好揣摩。
所以这才是“女孩子在处对象时，尽量找比你优秀的人，宁可被比你优秀的人说现实，也不要让不如你的人占你便宜”的终极要义。
一对情侣交往半年到一年以上，如果彼此的亲密度还没有具体到吃喝拉撒睡这些基本所需上，那这段感情即便再和谐再美好，也只是镜中花水中月。
偶像剧和言情小说之所以深得人心，一定程度上就是因为创作者没有将那些杂七杂八的生活碎片展现出来，而在描绘主角们的爱情故事的时候，又给观看者留下了无限遐想的空间。
可现实不是这样的。现实不是偶像剧，也不是言情小说，没有那么多刻意讨巧的故事情节。
我认为，爱情在某种意义上就是真实世界的一种幻象，你若想把它永存，就只有远观，不可触碰。可问题是，哪有人能一直脱离现实生活呢？
在亲密关系中，任何人都千万别自我矮化。反而，谈恋爱要有一种胜券在握的心态。
有些人即使不联系你，但你并不care，因为你相信他早晚会来联系你。而当你有了这种心态，这个人早晚会回来。
或者你压根懒得管他来不来，根本不琢磨，那么你会发现这个人大概率也不会走。
这其实就是背后的能量传输。你能量高，完全不怕失去，那么你的能量就不会输送给对方，那么对方就是会被你吸引回来。
我说的这种情况是基于你的价值足够让对方买账，如果硬件条件不过关，那么你就不会有这个心态。
所以一切的一切，在于自身价值的提高和对自己的无限认可的提升！双商高的女人之所以一切都做的很好，就是因为知道自己有什么，要的是什么。
最后，大家盲猜一下被分手的朋友，能“感动”挽回自己的另一半吗？
我想，不会。
反而会在夜晚，看着蹲在门口熟悉的陌生人，他会在心里念着 “这分的真值。”
而且情况很复杂，不是简单的恋爱分手，女孩子能在感情中付出的她都给了。我开始还尽量好声好语劝，说既然分手已经是无法改变的事实就别折磨自己了。她也答应好好的。
结果没两天，凌晨，我突然接到她电话，她喝多了，说要去男孩子家门口坐着，等他出来，如果不出来那就坐到早晨等一夜。
我在电话里就开始暴躁，骂也骂了，道理也讲了，甚至连安全问题都搬出来讲，她不听，就固执着非要等。
她说“最后一次了，我就想看看，我为了自己喜欢的人，到底能做到什么地步”，然后我就挂了电话，劝不动的人，随她折腾吧。
我睡到第二天早晨迷迷糊糊收到她一条消息，她说“我回家了，他没见我”。
看到这，你是不是以为我接下来要为朋友的这段感情，义愤填膺洋洋洒洒怒写三千字？
错！尤其大错特错！
作为一个旁观者，我开始不得不重新审视对待感情，一定要“认清现实，放弃幻想”这个问题。
很多女孩子在谈恋爱，也就是嘴上现实说说而已。因为年龄，朋友，家庭社会各方向压力，遇到一个还算看得过去的人，对方也勉强算得上对你好，匆匆进入亲密关系，这是十分容易被骗，内耗，患得患失的。
没有一个男人会说，自己在面对伴侣的时候不会斤斤计较。
1个男人对你怎样，取决你是什么人，有时候男人对你的态度出了问题，你要开始自己反省。很多男人在骗你之前都会开始计算你的价值，比如：生yu价值、赚钱价值、情绪价值。如果你确实是“傻”，他人性的另外一面不好的就会表现出来。
他会有一个想法，反正你这种人，那么蠢，我不骗，别人也会骗，不如留给自己用。这是所有想骗你的男人思想斗争的最终想法！
没有利用价值=停止付出，这点真的值得好好揣摩。
所以这才是“女孩子在处对象时，尽量找比你优秀的人，宁可被比你优秀的人说现实，也不要让不如你的人占你便宜”的终极要义。
一对情侣交往半年到一年以上，如果彼此的亲密度还没有具体到吃喝拉撒睡这些基本所需上，那这段感情即便再和谐再美好，也只是镜中花水中月。
偶像剧和言情小说之所以深得人心，一定程度上就是因为创作者没有将那些杂七杂八的生活碎片展现出来，而在描绘主角们的爱情故事的时候，又给观看者留下了无限遐想的空间。
可现实不是这样的。现实不是偶像剧，也不是言情小说，没有那么多刻意讨巧的故事情节。
我认为，爱情在某种意义上就是真实世界的一种幻象，你若想把它永存，就只有远观，不可触碰。可问题是，哪有人能一直脱离现实生活呢？
在亲密关系中，任何人都千万别自我矮化。反而，谈恋爱要有一种胜券在握的心态。
有些人即使不联系你，但你并不care，因为你相信他早晚会来联系你。而当你有了这种心态，这个人早晚会回来。
或者你压根懒得管他来不来，根本不琢磨，那么你会发现这个人大概率也不会走。
这其实就是背后的能量传输。你能量高，完全不怕失去，那么你的能量就不会输送给对方，那么对方就是会被你吸引回来。
我说的这种情况是基于你的价值足够让对方买账，如果硬件条件不过关，那么你就不会有这个心态。
所以一切的一切，在于自身价值的提高和对自己的无限认可的提升！双商高的女人之所以一切都做的很好，就是因为知道自己有什么，要的是什么。
最后，大家盲猜一下被分手的朋友，能“感动”挽回自己的另一半吗？
我想，不会。
反而会在夜晚，看着蹲在门口熟悉的陌生人，他会在心里念着 “这分的真值。”
晨醒，心無念，螽斯悬窗振翅唱著歌，一杯热咖啡暖手凝視窗外，恬然……蒙古棣樹叶卷曲枯黄坚強一冬不落，春来萌芽時才会飄飄去，两只雀兒似枯叶，站在枝頭歡快喳喳，小花花和丑丑又进院撒歡兒（两只工地散养的狗，一公一母一窝崽兒，因餵食過它們，見了会扑過來親暱，在院裡狗緣很好無害，是智高温良自由自在的存在），奶牛肥猫趴在草密处曬太陽，警惕四周一动不敢动，仨宠兒居高窥視望見了，跳著脚贴窗吠不停，惊飛了雀兒，花兒和丑兒也撒著歡兒跑遠了，犬吠止，世界一下子安靜下來，盡無聲！
忽地，心动念，瞬時寧靜人間繁鬧起，倾聽件件一地雞毛難念經耳根念不完，世間孽緣孽債多無數，善友良品倾訴對象少，可解惑不添亂不惹麻煩更難得，不喜吃喝玩樂幾誰明，言難盡、難纏事兒，聆聽中感同可，身受難，人心無念難，心存善念品自高，世間無事友贵，且珍惜，修無念！
問道，心正念，生命在於內求自救，身在五行中旁觀世界，活出自信，前世因现世果，现世因來世果，生生世世不知因為果，實相中不明真相之幻象，貪癡嗔怒心之妖，心苦濁一杯，酒過愁腸百結消，喜無殤！
靈魂来人間撒歡，簡單無事為幸福，無心才能開心，欲求擁有過後，终歸一無所有……
夫子啊，靈魂咋能更有趣呢……
《臨江仙·夜飲東坡醒複醉》-蘇軾
夜飲東坡醒複醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應，倚杖聽江聲。
長恨此身非我有，何時忘卻營營。夜闌風靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄餘生。
《定風波·三月七日》-蘇軾
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，餘獨不覺，已而遂晴，故作此詞。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首嚮來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
祈福2022平安喜樂
忽地，心动念，瞬時寧靜人間繁鬧起，倾聽件件一地雞毛難念經耳根念不完，世間孽緣孽債多無數，善友良品倾訴對象少，可解惑不添亂不惹麻煩更難得，不喜吃喝玩樂幾誰明，言難盡、難纏事兒，聆聽中感同可，身受難，人心無念難，心存善念品自高，世間無事友贵，且珍惜，修無念！
問道，心正念，生命在於內求自救，身在五行中旁觀世界，活出自信，前世因现世果，现世因來世果，生生世世不知因為果，實相中不明真相之幻象，貪癡嗔怒心之妖，心苦濁一杯，酒過愁腸百結消，喜無殤！
靈魂来人間撒歡，簡單無事為幸福，無心才能開心，欲求擁有過後，终歸一無所有……
夫子啊，靈魂咋能更有趣呢……
《臨江仙·夜飲東坡醒複醉》-蘇軾
夜飲東坡醒複醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應，倚杖聽江聲。
長恨此身非我有，何時忘卻營營。夜闌風靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄餘生。
《定風波·三月七日》-蘇軾
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，餘獨不覺，已而遂晴，故作此詞。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首嚮來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
祈福2022平安喜樂
无相 无法
佛教的教义浩如烟海，
如果要用一个字来说，那应该是…空
如果要两个字来讲，那可能是…无相
如果用四个字来讲，可能是…应无所住。
如果用更多的字来讲，可能是…若见诸相非相即见如来。
还有更多的，那可能是…无眼耳鼻舌身意无色，香声味触法无眼界乃至无意识界等等等等等等。
总而言之，佛教的教义在数千年来的发展，从最开始的相空，后来发展成为法空，乃至于无我。
所以就不能理解，为什么佛教的终极修行追求的是寂静涅槃，也就是消灭肉体，肉体是一切所谓的缘分因缘欲望，乃至于尘世间的一切相的根本。
但是极致的对于真理的探索，内卷到了极点，就会消灭一切价值，消灭一切概念，消灭一切物质，到最后连什么都没有了，连空都没有，它不是一种循环往复的价值观，同中国传统的道教相比，它是一条道走到黑的，直接走到了终点，走到最后什么都没有了。
追求极致追求绝对，最后把自己把一切，都绝对没有了，而这又是一条无法实证之路。
所以我觉得很可能这两者，空和实，无与有，这二者之间呢，并不存在着某一端是绝对真理，并不是某一端就能够一条道走到黑，它应该是在二者之间转换，互生互灭。
唯心论者，唯理论者，都有一个坚定的信念，比如说最早期的伟大的哲学家柏拉图，他有一个洞穴理论。
这个洞穴理论跟现代的黑洞真存理论其实是异曲同工之妙，都认为在这个世界上，有一种真理真实的存在，那么这个真理的世界，或者黑洞的世界，它就是真存，然后我们所看到的一切的现象都是表象，都只是虚幻的，都只是暂时的虚幻的，这就是跟传统佛教里面的无相是一样的。
但是真的是这样子的吗？现在有另外一种理论，认为一切的现象，人类所观察到的相，都不过是能量在某种世界规定意义下的一种暂时的幻像而已，归根结底是能量的涌动和信息的涌动，这实际上是一种现代的唯心论和唯理论，它的目的依然是要指出这个世界的变化表象的终级的真存终级的内核，是某一种真理或者是能量，这个从本质上跟柏拉图的洞穴理论和黑洞真诚理论没有差别。
但我发现当前这个世界趋势的发展，是越来越重视相，人类社会基本上已经被表象所征服了，实际上这又是唯物主义的一种表现，人人都在乎物质，更在乎外貌，年轻人不惜用重金在自己身体上做改造，这世界并没有朝越来越轻视表象去发展，相反到越来越重视表象。
当然并不是说潮流的方向，就一定是代表永恒的方向，它很可能会颠倒转折，但我对所谓真理或者能量是世界的真存这个说法依然表示怀疑，因为一条道走的会是没办法解释，我觉得循环理论，色空对称可能才是对的。
由于它是循环的，它是对称的，所以作为人，执中很可能才是合适的选择。
世界的本源既不是空也不是相，并没有说是空界定了相，或者是相决定了空，他们之间还是互为影响的，非单向度的，所以佛教用寂静涅槃去除肉身的方式，试图去寻找世界终级，很可能也是缘木求渔。
神启和个人独特的体验，是不是人自我极致追求之后的一种造作幻象呢？这永远是一个无法证明的命题，由于人是可以自我创造的，从本质上讲人是可以得到任何自己所想要的，自我体验，就是人的脑子精神意志想象，在长久的聚焦锻炼之后改变了自己的感受，所以从这一点讲，神秘体验并不可信。
由于自身的感觉，是最基础的，人接触这个世界的证据，是人存在或者是某种事件的，最底层的真实体验，没有比这个更真实可靠的了，一旦是如果通过极致的思想段炼，让人产生了神秘体验之后，那么这种信仰信念，就会变得愈加的有真实感，但是这种真实感，很有可能依然只不过是人类自我塑造的一种特例，而不是更大范围上的真与客观。
所以在各种修行当中的神秘体验，并不能成为这个世界唯心或唯理论的证悟的依据，也就是说，就算出现了自我的切身的体验，它有可能是一种自我强化自我塑造之后的自我幻觉，而不能成为这个世界上真的存在某种终极信仰或者是终级真理的证据，换句话说，这种状态下所产生的所谓实证实修，只不过是另外一种现象的证明，那就是人是自我塑造的，人，可以完成任何你想要完成的事，增强自信而已，诚然，这种自信的增强对人生的成功当然是有一定的帮助的，但也有可能有反向的作用。
如此说来，这个世界并不是终级唯理或者是终级空无的，无相也好，无念也好，无我也好，他更多的是帮助人，来去除那些阻碍自己发挥最大能量的一种手段，一定不会是终级的，而在人的世界由于确实具备先天的规定性，人只不过是海洋中的一滴水，宇宙母亲的一个小孩，他所能够思考创造的东西不会超越他的上一级，人类是如此的渺小，任何的逾越都是虚妄。
并没有一个终级真理或机构，或者是说某种未卜先知的东西，在安排着人的命运或者世间万物的运行，并没有。
而人类所观察到的各种的运行物质的运行规律，其实只不过是受限于人的观察能力所呈现的过程反向还原，换句话说很可能研究出的世界的规律不过是为了证明在上帝造人时候的某种方案，二者最终会合一。
佛教的教义浩如烟海，
如果要用一个字来说，那应该是…空
如果要两个字来讲，那可能是…无相
如果用四个字来讲，可能是…应无所住。
如果用更多的字来讲，可能是…若见诸相非相即见如来。
还有更多的，那可能是…无眼耳鼻舌身意无色，香声味触法无眼界乃至无意识界等等等等等等。
总而言之，佛教的教义在数千年来的发展，从最开始的相空，后来发展成为法空，乃至于无我。
所以就不能理解，为什么佛教的终极修行追求的是寂静涅槃，也就是消灭肉体，肉体是一切所谓的缘分因缘欲望，乃至于尘世间的一切相的根本。
但是极致的对于真理的探索，内卷到了极点，就会消灭一切价值，消灭一切概念，消灭一切物质，到最后连什么都没有了，连空都没有，它不是一种循环往复的价值观，同中国传统的道教相比，它是一条道走到黑的，直接走到了终点，走到最后什么都没有了。
追求极致追求绝对，最后把自己把一切，都绝对没有了，而这又是一条无法实证之路。
所以我觉得很可能这两者，空和实，无与有，这二者之间呢，并不存在着某一端是绝对真理，并不是某一端就能够一条道走到黑，它应该是在二者之间转换，互生互灭。
唯心论者，唯理论者，都有一个坚定的信念，比如说最早期的伟大的哲学家柏拉图，他有一个洞穴理论。
这个洞穴理论跟现代的黑洞真存理论其实是异曲同工之妙，都认为在这个世界上，有一种真理真实的存在，那么这个真理的世界，或者黑洞的世界，它就是真存，然后我们所看到的一切的现象都是表象，都只是虚幻的，都只是暂时的虚幻的，这就是跟传统佛教里面的无相是一样的。
但是真的是这样子的吗？现在有另外一种理论，认为一切的现象，人类所观察到的相，都不过是能量在某种世界规定意义下的一种暂时的幻像而已，归根结底是能量的涌动和信息的涌动，这实际上是一种现代的唯心论和唯理论，它的目的依然是要指出这个世界的变化表象的终级的真存终级的内核，是某一种真理或者是能量，这个从本质上跟柏拉图的洞穴理论和黑洞真诚理论没有差别。
但我发现当前这个世界趋势的发展，是越来越重视相，人类社会基本上已经被表象所征服了，实际上这又是唯物主义的一种表现，人人都在乎物质，更在乎外貌，年轻人不惜用重金在自己身体上做改造，这世界并没有朝越来越轻视表象去发展，相反到越来越重视表象。
当然并不是说潮流的方向，就一定是代表永恒的方向，它很可能会颠倒转折，但我对所谓真理或者能量是世界的真存这个说法依然表示怀疑，因为一条道走的会是没办法解释，我觉得循环理论，色空对称可能才是对的。
由于它是循环的，它是对称的，所以作为人，执中很可能才是合适的选择。
世界的本源既不是空也不是相，并没有说是空界定了相，或者是相决定了空，他们之间还是互为影响的，非单向度的，所以佛教用寂静涅槃去除肉身的方式，试图去寻找世界终级，很可能也是缘木求渔。
神启和个人独特的体验，是不是人自我极致追求之后的一种造作幻象呢？这永远是一个无法证明的命题，由于人是可以自我创造的，从本质上讲人是可以得到任何自己所想要的，自我体验，就是人的脑子精神意志想象，在长久的聚焦锻炼之后改变了自己的感受，所以从这一点讲，神秘体验并不可信。
由于自身的感觉，是最基础的，人接触这个世界的证据，是人存在或者是某种事件的，最底层的真实体验，没有比这个更真实可靠的了，一旦是如果通过极致的思想段炼，让人产生了神秘体验之后，那么这种信仰信念，就会变得愈加的有真实感，但是这种真实感，很有可能依然只不过是人类自我塑造的一种特例，而不是更大范围上的真与客观。
所以在各种修行当中的神秘体验，并不能成为这个世界唯心或唯理论的证悟的依据，也就是说，就算出现了自我的切身的体验，它有可能是一种自我强化自我塑造之后的自我幻觉，而不能成为这个世界上真的存在某种终极信仰或者是终级真理的证据，换句话说，这种状态下所产生的所谓实证实修，只不过是另外一种现象的证明，那就是人是自我塑造的，人，可以完成任何你想要完成的事，增强自信而已，诚然，这种自信的增强对人生的成功当然是有一定的帮助的，但也有可能有反向的作用。
如此说来，这个世界并不是终级唯理或者是终级空无的，无相也好，无念也好，无我也好，他更多的是帮助人，来去除那些阻碍自己发挥最大能量的一种手段，一定不会是终级的，而在人的世界由于确实具备先天的规定性，人只不过是海洋中的一滴水，宇宙母亲的一个小孩，他所能够思考创造的东西不会超越他的上一级，人类是如此的渺小，任何的逾越都是虚妄。
并没有一个终级真理或机构，或者是说某种未卜先知的东西，在安排着人的命运或者世间万物的运行，并没有。
而人类所观察到的各种的运行物质的运行规律，其实只不过是受限于人的观察能力所呈现的过程反向还原，换句话说很可能研究出的世界的规律不过是为了证明在上帝造人时候的某种方案，二者最终会合一。
✋热门推荐