#成都考古新发现##历史考古研究#考古类型学是考古学理论的基本内容之一。主要用来研究遗迹和遗物的形态变化过程，找出其先后演变规律，从而结合地层学判断年代，确定遗存的文化性质，分析其反映的生产和生活状况以及社会关系、精神活动等。大量用于研究陶器、瓷器等使用周期短、变化较明显的器物。
考古类型学是对收集到的实物资料进行科学的归纳和分类分析，比较研究的方法论。是受生物分类学的启发而产生，又称标型学或者器物形态学。通过对考古遗存形态的排比来探求其变化规律，逻辑发展序列和相互关系，凡是具有一定的形态并且延续了一定时间的考古遗存，都可以进行类型学研究。

NJU程章灿（1963-）论文本：文本（Text）一词源自西方，其内涵丰富，又随其使用情境而意义多变，难以界定。文本与作品不同，作品是一种确定的客体存在，而文本则是指一种话语的存在，其本身未必是“一种确定的客体”（罗兰·巴特语）。陈嘉映更进而指出了文本的两大特点，一是时空的间隔，一是缺少直观性，因此，“能够直接理解的不是文本，需要通过解读才能理解的作品是文本。‘文本’是包含各种不同解释的可能性的文著、文化资料。社会组织、仪式、历史遗迹等等都可以成为文本，远古的艺术作品也可以是文本，但物质自然事件不是文本。构成文本的是那些本身带有思想性的、反思性的东西，本身就是心灵的一种表达。这从 text 这个词能看出一点来，这个词原本表示编织起来建构起来的东西”，“经典作品是文本的核心，我们只有在扩展的意义上才把考古学所研究的物件等等也称做文本”（参见陈嘉映2002年论文《作品·文本·学术·思想》）。由此可见，“文本”与中国学术传统中的“文献”以及“史料”一词既有联系，又有区别。无疑，“史料”与“文献”都是由众多的“文本”构成的；但“史料”一词更多呈现的是其被动性，是死的、一成不变的东西；“文献”则偏重于其典籍的属性，强调其文本的完整性而不是片断性：而“文本”一词不仅强调其被编织、被建构的属性，强调由于其缺少直观与时空间隔而导致其思想内涵必须经由解读才能理解的特点。文本毕竟是由语言文字构成的，其表现方式与图像毕竟不同，所以缺少直观。在漫长的时空间隔中，文本不断流淌变动，融入了诸多解读者的主观理解，其不稳定性也越来越突出。

#新书推荐# 《西方突厥学研究文选》

部分目录

拓跋魏的语言.......................................................................................... 1
〔美〕卜弼德（Peter A. Boodberg） 撰 陈浩 译

第一突厥汗国《布古特碑》释读........................................................ 25
〔俄〕克利亚什托尔内（S. G. Kljaštornyj）、列维谢茨（V. A. Livšic） 撰 陈浩 译

东突厥汗国衰亡的环境和社会政治因素............................................ 66
〔美〕 狄宇宙（Nicola Di Cosmo）等 撰 陈浩 译

薛延陀考................................................................................................ 87
〔德〕夏德（ Friedrich Hirth） 撰 陈浩 译

跋《暾欲谷碑—以汉文史料为中心的东突厥汗国史 .................. 98
〔德〕夏德（Friedrich Hirth） 撰 陈浩 译

内陆亚洲帝国形成论—以突厥汗国和回鹘汗国为例 ................ 215
〔美〕德鲁普（Michael Drompp） 撰 陈浩 译

评〔德〕史书仁（Sören Stark）《突厥汗国时期内陆亚洲的考古学与历史学研究》............ 235
陈浩 撰

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