#学生的事儿大于天[超话]#什么样的女生称得上宝藏女孩？
中了八条以上的，都是宝藏女孩无疑了，如果你的女朋友是这样的。好好守着昂，弄丢了不好找欧～
1.会对服务员说谢谢的女孩。
一个人对服务员的态度，可以看出她的教养。说谢谢，不仅是一种礼貌，更是一种对他人的友好。要知道一句谢谢可以抚慰服务人员疲劳的身心。给人带来极大的愉悦感。
2.轻轻关门的女孩。
这种女孩一般在做什么事的时候都会替别人考虑，会换位思考相处起来会很舒适。
3.不评论别人喜欢的东西的女孩。
不评论别人喜欢的东西的女孩往往出言有尺，做事有余，懂得尊重别人。
4.借别人东西会亲自还回去的女孩
借东西本来就是有借有还，再借不难。而亲自还回去，更能显示对借出的人的一种感激，让借出者自己来拿的话，往往会让借出者有一种被使唤的感觉。
5.精致，懂保养，爱自己。
累了给自己放放假、出门记得涂防晒霜、睡觉前敷下面膜，最重要的是一定要学会养生，关注自己的身体状况。
6.跟老人一起走的时候会刻意放慢脚步的女孩
老人是社会群体中比较弱的，需要更多的照顾，而宝藏女孩和老人走在一起，一般都会刻意放慢脚步，显示出她们的耐心和信心。
7.财务分配中有一部分是规划给父母的女孩
给父母留足够的钱，以免父母在需要的时候说的是:“没白养你”，而不是“别花在我身上了，我不想拖累你”，懂得孝顺的女孩子，完胜了那些满身财富，却从不为父母买单，不懂得养育之恩，而自己以为自己很了不起的人。
8.自身很独立的女孩
这里的独立指的不仅仅是经济独立，还有思想独立精神独立。
经济独立不总是伸手向男朋友要钱，自己可以养活自己。从不委屈求全自己。
思想独立，会思考自己的人生，给自己规划未来，有自己的主见。从不随波逐流。
精神独立，能够精神上满足自己不会因为别人的介入而影响自己的生活。这样的女孩子往往能在物欲纵横的世界里找到自己的归属。活的也比较充实，且精彩。
9.会说话的女孩
宝藏女孩一般都是不鸣则已，一鸣惊人。那种清楚地掌握说话的技巧的女孩。她们懂得和别人开玩笑的尺度，知道什么话该说。适合在什么场合说，适合在什么人面前说，她们往往容易赢得别人的尊重
10.努力上进的女孩
明确自己将要去哪里？自己下一步该怎么走？他们能在纷繁的诱惑面前控制自己，温柔且上进
11.有正确的恋爱观
宝藏女孩绝对不会脚踏两条船，不会找备胎，不会吊着追自己 而自己不喜欢的男生，不喜欢的话，会果断拒绝。不会逼迫让男朋友买很贵重的礼物。一旦谈了恋爱，会主动和其他男生保持距离
12.不在背后评论别人的是非
宝藏女孩也有和自己不合拍的人，但她们从不评论别人的是非对错，也不会用别人的秘密去成为建立一段友谊的信条
13.爱笑的女孩
宝藏女孩一般笑点都会很低，一小点搞笑的话题都可以蹲在大街上笑的站不起来，也因为爱笑，她们每天都很开心，烦恼也会随之减少很多
14.可甜可咸的女孩
这里的可甜可咸，指这个女孩可以驾驭多种风格。走可爱风时甜美可人，一点都不娇柔做作
走女汉子风时，你会发现平时扭不开瓶盖那个她生起气来天灵盖都可以扭开。偶尔还开开车，男生没发现的是女生一般不开车，一开就是火车，车速飞快。宝藏女孩认为污就污嘛，干嘛要装清纯
15.充分理解自己的另一半
不会无休止的索要。懂得付出，也懂得分寸，有界限。不会一味的觉得男生的好和付出都是理所应当的
16.吃饭不会吧唧嘴，
一般吃饭不吧唧嘴的女孩子都比较注重礼节礼貌相处会有一种舒适感
17.和别人外出购物，当朋友支付时，会主动把头侧向手机，另一侧。看别人照片时，不会左右滑的那种
18.不喜欢探索别人的隐私。
就像张爱玲说过那样“内心空虚的人才爱看别人的隐私。”而宝藏女孩不探索别人的内心，反而自己内心世界超级丰富。
19.戏精
爱演各种逗13的角色，她们往往更注重自我的满足，精神世界超级丰富，会给自己设定一个虚拟的世界，而那个世界她们就是主角，会让自己过得很开心。
20.没有一眼就让人惊艳的外表，是那种耐看型的。
初识斯斯文文，时间一久了，就不知道是哪里来的女神经啦。
21.做事坚持自己的原则和底线.
立场坚定，绝对不会随波逐流，人云亦云，更不会因为别人的而轻易改变自己的想法。偶尔心理会很自卑，也自知，但多数时候是保持积极阳光的。
22.圈子干净的女孩
不随意添加陌生人，不会刻意去涉及别人的圈子。不会借舍友来推销自己的女孩子
#小鬼想请董明珠当演唱会嘉宾#
中了八条以上的，都是宝藏女孩无疑了，如果你的女朋友是这样的。好好守着昂，弄丢了不好找欧～
1.会对服务员说谢谢的女孩。
一个人对服务员的态度，可以看出她的教养。说谢谢，不仅是一种礼貌，更是一种对他人的友好。要知道一句谢谢可以抚慰服务人员疲劳的身心。给人带来极大的愉悦感。
2.轻轻关门的女孩。
这种女孩一般在做什么事的时候都会替别人考虑，会换位思考相处起来会很舒适。
3.不评论别人喜欢的东西的女孩。
不评论别人喜欢的东西的女孩往往出言有尺，做事有余，懂得尊重别人。
4.借别人东西会亲自还回去的女孩
借东西本来就是有借有还，再借不难。而亲自还回去，更能显示对借出的人的一种感激，让借出者自己来拿的话，往往会让借出者有一种被使唤的感觉。
5.精致，懂保养，爱自己。
累了给自己放放假、出门记得涂防晒霜、睡觉前敷下面膜，最重要的是一定要学会养生，关注自己的身体状况。
6.跟老人一起走的时候会刻意放慢脚步的女孩
老人是社会群体中比较弱的，需要更多的照顾，而宝藏女孩和老人走在一起，一般都会刻意放慢脚步，显示出她们的耐心和信心。
7.财务分配中有一部分是规划给父母的女孩
给父母留足够的钱，以免父母在需要的时候说的是:“没白养你”，而不是“别花在我身上了，我不想拖累你”，懂得孝顺的女孩子，完胜了那些满身财富，却从不为父母买单，不懂得养育之恩，而自己以为自己很了不起的人。
8.自身很独立的女孩
这里的独立指的不仅仅是经济独立，还有思想独立精神独立。
经济独立不总是伸手向男朋友要钱，自己可以养活自己。从不委屈求全自己。
思想独立，会思考自己的人生，给自己规划未来，有自己的主见。从不随波逐流。
精神独立，能够精神上满足自己不会因为别人的介入而影响自己的生活。这样的女孩子往往能在物欲纵横的世界里找到自己的归属。活的也比较充实，且精彩。
9.会说话的女孩
宝藏女孩一般都是不鸣则已，一鸣惊人。那种清楚地掌握说话的技巧的女孩。她们懂得和别人开玩笑的尺度，知道什么话该说。适合在什么场合说，适合在什么人面前说，她们往往容易赢得别人的尊重
10.努力上进的女孩
明确自己将要去哪里？自己下一步该怎么走？他们能在纷繁的诱惑面前控制自己，温柔且上进
11.有正确的恋爱观
宝藏女孩绝对不会脚踏两条船，不会找备胎，不会吊着追自己 而自己不喜欢的男生，不喜欢的话，会果断拒绝。不会逼迫让男朋友买很贵重的礼物。一旦谈了恋爱，会主动和其他男生保持距离
12.不在背后评论别人的是非
宝藏女孩也有和自己不合拍的人，但她们从不评论别人的是非对错，也不会用别人的秘密去成为建立一段友谊的信条
13.爱笑的女孩
宝藏女孩一般笑点都会很低，一小点搞笑的话题都可以蹲在大街上笑的站不起来，也因为爱笑，她们每天都很开心，烦恼也会随之减少很多
14.可甜可咸的女孩
这里的可甜可咸，指这个女孩可以驾驭多种风格。走可爱风时甜美可人，一点都不娇柔做作
走女汉子风时，你会发现平时扭不开瓶盖那个她生起气来天灵盖都可以扭开。偶尔还开开车，男生没发现的是女生一般不开车，一开就是火车，车速飞快。宝藏女孩认为污就污嘛，干嘛要装清纯
15.充分理解自己的另一半
不会无休止的索要。懂得付出，也懂得分寸，有界限。不会一味的觉得男生的好和付出都是理所应当的
16.吃饭不会吧唧嘴，
一般吃饭不吧唧嘴的女孩子都比较注重礼节礼貌相处会有一种舒适感
17.和别人外出购物，当朋友支付时，会主动把头侧向手机，另一侧。看别人照片时，不会左右滑的那种
18.不喜欢探索别人的隐私。
就像张爱玲说过那样“内心空虚的人才爱看别人的隐私。”而宝藏女孩不探索别人的内心，反而自己内心世界超级丰富。
19.戏精
爱演各种逗13的角色，她们往往更注重自我的满足，精神世界超级丰富，会给自己设定一个虚拟的世界，而那个世界她们就是主角，会让自己过得很开心。
20.没有一眼就让人惊艳的外表，是那种耐看型的。
初识斯斯文文，时间一久了，就不知道是哪里来的女神经啦。
21.做事坚持自己的原则和底线.
立场坚定，绝对不会随波逐流，人云亦云，更不会因为别人的而轻易改变自己的想法。偶尔心理会很自卑，也自知，但多数时候是保持积极阳光的。
22.圈子干净的女孩
不随意添加陌生人，不会刻意去涉及别人的圈子。不会借舍友来推销自己的女孩子
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什么样的女生称得上宝藏女孩？
中了八条以上的，都是宝藏女孩无疑了，如果你的女朋友是这样的。好好守着昂，弄丢了不好找欧～
1.会对服务员说谢谢的女孩。
一个人对服务员的态度，可以看出她的教养。说谢谢，不仅是一种礼貌，更是一种对他人的友好。要知道一句谢谢可以抚慰服务人员疲劳的身心。给人带来极大的愉悦感。
2.轻轻关门的女孩。
这种女孩一般在做什么事的时候都会替别人考虑，会换位思考相处起来会很舒适。
3.不评论别人喜欢的东西的女孩。
不评论别人喜欢的东西的女孩往往出言有尺，做事有余，懂得尊重别人。
4.借别人东西会亲自还回去的女孩
借东西本来就是有借有还，再借不难。而亲自还回去，更能显示对借出的人的一种感激，让借出者自己来拿的话，往往会让借出者有一种被使唤的感觉。
5.精致，懂保养，爱自己。
累了给自己放放假、出门记得涂防晒霜、睡觉前敷下面膜，最重要的是一定要学会养生，关注自己的身体状况。
6.跟老人一起走的时候会刻意放慢脚步的女孩
老人是社会群体中比较弱的，需要更多的照顾，而宝藏女孩和老人走在一起，一般都会刻意放慢脚步，显示出她们的耐心和信心。
7.财务分配中有一部分是规划给父母的女孩
给父母留足够的钱，以免父母在需要的时候说的是:“没白养你”，而不是“别花在我身上了，我不想拖累你”，懂得孝顺的女孩子，完胜了那些满身财富，却从不为父母买单，不懂得养育之恩，而自己以为自己很了不起的人。
8.自身很独立的女孩
这里的独立指的不仅仅是经济独立，还有思想独立精神独立。
经济独立不总是伸手向男朋友要钱，自己可以养活自己。从不委屈求全自己。
思想独立，会思考自己的人生，给自己规划未来，有自己的主见。从不随波逐流。
精神独立，能够精神上满足自己不会因为别人的介入而影响自己的生活。这样的女孩子往往能在物欲纵横的世界里找到自己的归属。活的也比较充实，且精彩。
9.会说话的女孩
宝藏女孩一般都是不鸣则已，一鸣惊人。那种清楚地掌握说话的技巧的女孩。她们懂得和别人开玩笑的尺度，知道什么话该说。适合在什么场合说，适合在什么人面前说，她们往往容易赢得别人的尊重
10.努力上进的女孩
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宝藏女孩绝对不会脚踏两条船，不会找备胎，不会吊着追自己 而自己不喜欢的男生，不喜欢的话，会果断拒绝。不会逼迫让男朋友买很贵重的礼物。一旦谈了恋爱，会主动和其他男生保持距离
12.不在背后评论别人的是非
宝藏女孩也有和自己不合拍的人，但她们从不评论别人的是非对错，也不会用别人的秘密去成为建立一段友谊的信条
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宝藏女孩一般笑点都会很低，一小点搞笑的话题都可以蹲在大街上笑的站不起来，也因为爱笑，她们每天都很开心，烦恼也会随之减少很多
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不会无休止的索要。懂得付出，也懂得分寸，有界限。不会一味的觉得男生的好和付出都是理所应当的
16.吃饭不会吧唧嘴，
一般吃饭不吧唧嘴的女孩子都比较注重礼节礼貌相处会有一种舒适感
17.和别人外出购物，当朋友支付时，会主动把头侧向手机，另一侧。看别人照片时，不会左右滑的那种
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就像张爱玲说过那样“内心空虚的人才爱看别人的隐私。”而宝藏女孩不探索别人的内心，反而自己内心世界超级丰富。
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20.没有一眼就让人惊艳的外表，是那种耐看型的。
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22.圈子干净的女孩
不随意添加陌生人，不会刻意去涉及别人的圈子。不会借舍友来推销自己的女孩子
中了八条以上的，都是宝藏女孩无疑了，如果你的女朋友是这样的。好好守着昂，弄丢了不好找欧～
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一个人对服务员的态度，可以看出她的教养。说谢谢，不仅是一种礼貌，更是一种对他人的友好。要知道一句谢谢可以抚慰服务人员疲劳的身心。给人带来极大的愉悦感。
2.轻轻关门的女孩。
这种女孩一般在做什么事的时候都会替别人考虑，会换位思考相处起来会很舒适。
3.不评论别人喜欢的东西的女孩。
不评论别人喜欢的东西的女孩往往出言有尺，做事有余，懂得尊重别人。
4.借别人东西会亲自还回去的女孩
借东西本来就是有借有还，再借不难。而亲自还回去，更能显示对借出的人的一种感激，让借出者自己来拿的话，往往会让借出者有一种被使唤的感觉。
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老人是社会群体中比较弱的，需要更多的照顾，而宝藏女孩和老人走在一起，一般都会刻意放慢脚步，显示出她们的耐心和信心。
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给父母留足够的钱，以免父母在需要的时候说的是:“没白养你”，而不是“别花在我身上了，我不想拖累你”，懂得孝顺的女孩子，完胜了那些满身财富，却从不为父母买单，不懂得养育之恩，而自己以为自己很了不起的人。
8.自身很独立的女孩
这里的独立指的不仅仅是经济独立，还有思想独立精神独立。
经济独立不总是伸手向男朋友要钱，自己可以养活自己。从不委屈求全自己。
思想独立，会思考自己的人生，给自己规划未来，有自己的主见。从不随波逐流。
精神独立，能够精神上满足自己不会因为别人的介入而影响自己的生活。这样的女孩子往往能在物欲纵横的世界里找到自己的归属。活的也比较充实，且精彩。
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宝藏女孩一般都是不鸣则已，一鸣惊人。那种清楚地掌握说话的技巧的女孩。她们懂得和别人开玩笑的尺度，知道什么话该说。适合在什么场合说，适合在什么人面前说，她们往往容易赢得别人的尊重
10.努力上进的女孩
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宝藏女孩绝对不会脚踏两条船，不会找备胎，不会吊着追自己 而自己不喜欢的男生，不喜欢的话，会果断拒绝。不会逼迫让男朋友买很贵重的礼物。一旦谈了恋爱，会主动和其他男生保持距离
12.不在背后评论别人的是非
宝藏女孩也有和自己不合拍的人，但她们从不评论别人的是非对错，也不会用别人的秘密去成为建立一段友谊的信条
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宝藏女孩一般笑点都会很低，一小点搞笑的话题都可以蹲在大街上笑的站不起来，也因为爱笑，她们每天都很开心，烦恼也会随之减少很多
14.可甜可咸的女孩
这里的可甜可咸，指这个女孩可以驾驭多种风格。走可爱风时甜美可人，一点都不娇柔做作
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16.吃饭不会吧唧嘴，
一般吃饭不吧唧嘴的女孩子都比较注重礼节礼貌相处会有一种舒适感
17.和别人外出购物，当朋友支付时，会主动把头侧向手机，另一侧。看别人照片时，不会左右滑的那种
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22.圈子干净的女孩
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决诸疑难品第八
尔时贤者须菩提曰。诸族姓子。又如来者为灭度耶。曰须菩提。于起生处当有其灭。须菩提曰。诸族姓子。如来有生乎。曰如来者。如其本无无生而生。须菩提曰。如如本无无生不生。彼都无生也。答曰。是者须菩提。则佛所生如其本无而不有生。须菩提曰。佛生如是灭复云何。答曰亦复如如本无。生于无生。无为灭度亦尔本无。唯须菩提。不起而生灭度亦尔。如是其灭亦尔本无也。说是语时。无热渊池现大莲花。若如车轮薮有无量种种之色。以名众宝而用光饰。于诸花间有大莲华。色最晖明现奇异好特独踊高。贤者阿难在于无热大池之中。睹其变化所见若斯。寻启世尊。今此变化为何瑞应。兴其感动乃如此耶。如来告曰。且忍阿难。自当见之说适未久。忽从下方乃于宝英如来佛土宝饰世界。六万菩萨与濡首俱忽然踊出。迁能仁界升于无热大池之中。各现妙大莲花座上。濡首童子即就莲花高广显座。是时众会皆悉见之愕然而惊。时阿耨达及诸菩萨。释梵持世来会。诸众悉各叉手稽首敬礼。濡首童子退住虚空。共持珠宝交露之盖。时濡首与诸菩萨俱并莲花座。亦踊虚空去地乃远。于上而雨未曾所见最妙莲花供养如来。从诸花中有声出曰。宝英如来问讯世尊起居无量体祚康强神力安和乎。声复言曰。濡首童子与诸菩萨六万人俱往诣忍土。至于无热龙王渊池观彼感变。又志乐听龙王所问庄饰道品入法要说。为世尊广劝法言。便有欢悦。于是濡首及诸菩萨。从虚空下悉诣正觉稽首如来。欣心肃敬住世尊前。尔时天师。告濡首曰。童子来乎。为何志故与诸菩萨俱至此耶。濡首白佛。吾等世尊。在彼宝英如来佛土宝饰世界。承闻至真能仁如来。垂慈十方演说斯要。闻是法故。寻从彼土升游诣此奉礼天师。缘闻如来所讲法也。迦叶白佛。近如世尊宝英佛土宝饰世界。而诸大志忽至此耶。濡首答曰。唯如迦叶坐一定时。极其神足飞行之力。尽其寿命于中灭度。而由不能达到彼土。其国境界弘远乃尔。佛告迦叶。其土去此。过于六十恒沙佛刹乃至宝英如来佛土。曰其来久如而到此乎。答曰久如。耆年漏尽意得解也。大迦叶曰。甚未曾有。唯然濡首。是诸正上神足若斯。濡首又曰。耆年漏尽意解久如耶。答曰。如其转意之顷。又曰。耆年意以解乎。答曰以解。濡首复曰。其谁缚心而有解乎。答曰。濡首。以心结解非脱有解致慧见也。曰唯迦叶。其无缚心以何解乎。迦叶答曰。知心无缚斯则为解。曰唯迦叶。以何等心云何知心。过去知耶。当来现在乎。去者灭尽当来未至现在无住。以何等心而知其心。曰心已灭者。是濡首即无身心之计数也。曰贤者心知其灭耶。曰心灭者不可得知。曰其得致都灭心者。彼永无有身识之得。曰大辩哉。濡首童子。吾等微劣。岂能应答上辩之辞。濡首又曰。云何迦叶。响宁有辞耶。曰无。童子因缘起耳。曰不云乎。唯大迦叶。一切音声若响耶。曰尔。濡首又曰。响辩可致不乎。曰不可致。又曰。如是唯大迦叶。菩萨协怀权辩之才不可思议。亦无其断。若耆年问从劫至劫。菩萨机辩难可究尽。尔时迦叶而白佛言。唯愿世尊加劝濡首。为此大众弘讲法说。令诸会众长夜致安。普使一切得明法要。于是众中有大菩萨。其名智积。问濡首曰。何故童子。长老迦叶年耆极旧。所言怯弱微劣乃尔为。以何故名之耆年。濡首答曰。是声闻耳故不果辩。智积复曰。斯不知发大乘志耶。曰永不矣。唯以声闻乘之脱也。曰又濡首。何故名为声闻之乘。濡首答曰。是族姓子。世尊能仁随诸众生。兴三乘教敷以说法。有声闻乘缘一觉乘及大乘行。所以然者。由此众生意多怀贪。志劣弱故说三行耳。智积又曰。云何濡首。如空想愿都无其限。何故限之有三乘乎。曰族姓子。是诸如来执权之行。空无想愿不有其限。为诸着限而诸有限。终不限于无限行也。曰又濡首。吾等可退使永莫与劣志众生得有会也。濡首答曰。诸族姓子且忍。当从无热龙王闻其智辩及无量法。耆年迦叶谓智积曰。云何正土。如彼宝英如来佛土。云何说法。智积答曰。唯一法味。从其一法演出无量法义之音。但论菩萨不退转法诸佛奥藏要行之论。从已取脱不由众杂。依于普智永无余脱。恒讲菩萨清纯之谈。其土都无怯弱之行也。
时阿耨达问濡首曰。仁尊濡首来。奉如来。为何等像观于如来。以色观耶。痛想行识观如来乎。答曰不也。以约言之色苦观耶。痛想行识苦观之乎。灭色痛想行识观耶。为以空无想愿行观如来乎。答曰不也。又问。云何去来现在相好肉眼天眼慧眼观如来乎。答曰不也。云何濡首。以何等相观如来耶。答曰龙王。观于如来当如如来。又曰软首。如来云何乎。曰如来者无等之等。等不可见。用无双故故妙矣。龙王。如来极尊无偶无双。无比无喻。无俦无等。无匹无伦。亦无色相。为其无像。无形无影。无名无字。无说无受也。如是龙王。如来若此。当作是观观于如来。亦不肉眼天眼慧眼而观如来。所以者何。其肉眼者以见明故。如如来者无冥无明故。不可以肉眼而观。又天眼者有作之相。若如来者等过无住故。不可以天眼而观。又其慧眼知本无相。又如来者众都永无故。不可以慧眼而观。云何软首。观其如来得为清净。曰若龙王。其知眼识心不有起。又知色识心无起灭。其作是观观于如来。为应清净。尔时其从宝英如来宝饰佛土菩萨来者得未曾有。而皆叹曰。甚快妙哉。斯诸众生善值如来。逮闻如是龙王所问决狐疑品。闻已悦信不恐不怖又无惊怪。加复受持讽诵宣布。如是正士应在慧署。吾等世尊不空至此。值闻是要无极像法。又若世尊。斯法所至聚落国邑。当知其处如来常在终不灭度。正法无毁道化兴隆。何则然者。以此法品能降魔场伏诸外道也。时阿耨达谓软首曰。善修行者软首童子。斯之菩萨逮闻是法得佛不难。进己劝人勤道无惓也。
何谓菩萨应修善行。软首答曰。若是龙王。如贪行空施行亦空。等解于此是谓善行。以约言之。不戒与戒怀恚及忍。懈退精进乱意一心。如其愚空智慧亦空。于是等行斯谓善行。又复龙王。如其淫欲恚怒愚痴为之空者。无其淫欲恚痴亦空。如参行空无杂亦空。于其等行是谓善行。又复龙王。如其八万四千行空。贤圣正脱亦悉为空。于斯等行是谓善行又复龙王。若有明贤修菩萨行。无行无不行。亦不见行。不有惑行。亦无念行。又不知行。于是等行是谓善行。无热龙王谓软首曰。云何童子。菩萨行于无所行乎。答曰龙王。若初发意行菩萨道。至得佛坐所行功德。悉由初行不生之行。无受处行。无获舍行。无樔之行。又无著行。亦无谛行。无有限行。亦无惑行。又无淫行。无所作行。亦无特行。无审之行。亦无底行。是谓菩萨无行之行。若菩萨以不生之行。无行不行。得三十七品无所造作。以慧而脱永脱于脱。不过二际明了本际而不取证。菩萨作是。此谓菩萨得不起忍。如斯之行此谓善行。说是语时。三万四千天龙鬼神菩萨行者。逮无从生法乐之忍。
尔时贤者须菩提曰。诸族姓子。又如来者为灭度耶。曰须菩提。于起生处当有其灭。须菩提曰。诸族姓子。如来有生乎。曰如来者。如其本无无生而生。须菩提曰。如如本无无生不生。彼都无生也。答曰。是者须菩提。则佛所生如其本无而不有生。须菩提曰。佛生如是灭复云何。答曰亦复如如本无。生于无生。无为灭度亦尔本无。唯须菩提。不起而生灭度亦尔。如是其灭亦尔本无也。说是语时。无热渊池现大莲花。若如车轮薮有无量种种之色。以名众宝而用光饰。于诸花间有大莲华。色最晖明现奇异好特独踊高。贤者阿难在于无热大池之中。睹其变化所见若斯。寻启世尊。今此变化为何瑞应。兴其感动乃如此耶。如来告曰。且忍阿难。自当见之说适未久。忽从下方乃于宝英如来佛土宝饰世界。六万菩萨与濡首俱忽然踊出。迁能仁界升于无热大池之中。各现妙大莲花座上。濡首童子即就莲花高广显座。是时众会皆悉见之愕然而惊。时阿耨达及诸菩萨。释梵持世来会。诸众悉各叉手稽首敬礼。濡首童子退住虚空。共持珠宝交露之盖。时濡首与诸菩萨俱并莲花座。亦踊虚空去地乃远。于上而雨未曾所见最妙莲花供养如来。从诸花中有声出曰。宝英如来问讯世尊起居无量体祚康强神力安和乎。声复言曰。濡首童子与诸菩萨六万人俱往诣忍土。至于无热龙王渊池观彼感变。又志乐听龙王所问庄饰道品入法要说。为世尊广劝法言。便有欢悦。于是濡首及诸菩萨。从虚空下悉诣正觉稽首如来。欣心肃敬住世尊前。尔时天师。告濡首曰。童子来乎。为何志故与诸菩萨俱至此耶。濡首白佛。吾等世尊。在彼宝英如来佛土宝饰世界。承闻至真能仁如来。垂慈十方演说斯要。闻是法故。寻从彼土升游诣此奉礼天师。缘闻如来所讲法也。迦叶白佛。近如世尊宝英佛土宝饰世界。而诸大志忽至此耶。濡首答曰。唯如迦叶坐一定时。极其神足飞行之力。尽其寿命于中灭度。而由不能达到彼土。其国境界弘远乃尔。佛告迦叶。其土去此。过于六十恒沙佛刹乃至宝英如来佛土。曰其来久如而到此乎。答曰久如。耆年漏尽意得解也。大迦叶曰。甚未曾有。唯然濡首。是诸正上神足若斯。濡首又曰。耆年漏尽意解久如耶。答曰。如其转意之顷。又曰。耆年意以解乎。答曰以解。濡首复曰。其谁缚心而有解乎。答曰。濡首。以心结解非脱有解致慧见也。曰唯迦叶。其无缚心以何解乎。迦叶答曰。知心无缚斯则为解。曰唯迦叶。以何等心云何知心。过去知耶。当来现在乎。去者灭尽当来未至现在无住。以何等心而知其心。曰心已灭者。是濡首即无身心之计数也。曰贤者心知其灭耶。曰心灭者不可得知。曰其得致都灭心者。彼永无有身识之得。曰大辩哉。濡首童子。吾等微劣。岂能应答上辩之辞。濡首又曰。云何迦叶。响宁有辞耶。曰无。童子因缘起耳。曰不云乎。唯大迦叶。一切音声若响耶。曰尔。濡首又曰。响辩可致不乎。曰不可致。又曰。如是唯大迦叶。菩萨协怀权辩之才不可思议。亦无其断。若耆年问从劫至劫。菩萨机辩难可究尽。尔时迦叶而白佛言。唯愿世尊加劝濡首。为此大众弘讲法说。令诸会众长夜致安。普使一切得明法要。于是众中有大菩萨。其名智积。问濡首曰。何故童子。长老迦叶年耆极旧。所言怯弱微劣乃尔为。以何故名之耆年。濡首答曰。是声闻耳故不果辩。智积复曰。斯不知发大乘志耶。曰永不矣。唯以声闻乘之脱也。曰又濡首。何故名为声闻之乘。濡首答曰。是族姓子。世尊能仁随诸众生。兴三乘教敷以说法。有声闻乘缘一觉乘及大乘行。所以然者。由此众生意多怀贪。志劣弱故说三行耳。智积又曰。云何濡首。如空想愿都无其限。何故限之有三乘乎。曰族姓子。是诸如来执权之行。空无想愿不有其限。为诸着限而诸有限。终不限于无限行也。曰又濡首。吾等可退使永莫与劣志众生得有会也。濡首答曰。诸族姓子且忍。当从无热龙王闻其智辩及无量法。耆年迦叶谓智积曰。云何正土。如彼宝英如来佛土。云何说法。智积答曰。唯一法味。从其一法演出无量法义之音。但论菩萨不退转法诸佛奥藏要行之论。从已取脱不由众杂。依于普智永无余脱。恒讲菩萨清纯之谈。其土都无怯弱之行也。
时阿耨达问濡首曰。仁尊濡首来。奉如来。为何等像观于如来。以色观耶。痛想行识观如来乎。答曰不也。以约言之色苦观耶。痛想行识苦观之乎。灭色痛想行识观耶。为以空无想愿行观如来乎。答曰不也。又问。云何去来现在相好肉眼天眼慧眼观如来乎。答曰不也。云何濡首。以何等相观如来耶。答曰龙王。观于如来当如如来。又曰软首。如来云何乎。曰如来者无等之等。等不可见。用无双故故妙矣。龙王。如来极尊无偶无双。无比无喻。无俦无等。无匹无伦。亦无色相。为其无像。无形无影。无名无字。无说无受也。如是龙王。如来若此。当作是观观于如来。亦不肉眼天眼慧眼而观如来。所以者何。其肉眼者以见明故。如如来者无冥无明故。不可以肉眼而观。又天眼者有作之相。若如来者等过无住故。不可以天眼而观。又其慧眼知本无相。又如来者众都永无故。不可以慧眼而观。云何软首。观其如来得为清净。曰若龙王。其知眼识心不有起。又知色识心无起灭。其作是观观于如来。为应清净。尔时其从宝英如来宝饰佛土菩萨来者得未曾有。而皆叹曰。甚快妙哉。斯诸众生善值如来。逮闻如是龙王所问决狐疑品。闻已悦信不恐不怖又无惊怪。加复受持讽诵宣布。如是正士应在慧署。吾等世尊不空至此。值闻是要无极像法。又若世尊。斯法所至聚落国邑。当知其处如来常在终不灭度。正法无毁道化兴隆。何则然者。以此法品能降魔场伏诸外道也。时阿耨达谓软首曰。善修行者软首童子。斯之菩萨逮闻是法得佛不难。进己劝人勤道无惓也。
何谓菩萨应修善行。软首答曰。若是龙王。如贪行空施行亦空。等解于此是谓善行。以约言之。不戒与戒怀恚及忍。懈退精进乱意一心。如其愚空智慧亦空。于是等行斯谓善行。又复龙王。如其淫欲恚怒愚痴为之空者。无其淫欲恚痴亦空。如参行空无杂亦空。于其等行是谓善行。又复龙王。如其八万四千行空。贤圣正脱亦悉为空。于斯等行是谓善行又复龙王。若有明贤修菩萨行。无行无不行。亦不见行。不有惑行。亦无念行。又不知行。于是等行是谓善行。无热龙王谓软首曰。云何童子。菩萨行于无所行乎。答曰龙王。若初发意行菩萨道。至得佛坐所行功德。悉由初行不生之行。无受处行。无获舍行。无樔之行。又无著行。亦无谛行。无有限行。亦无惑行。又无淫行。无所作行。亦无特行。无审之行。亦无底行。是谓菩萨无行之行。若菩萨以不生之行。无行不行。得三十七品无所造作。以慧而脱永脱于脱。不过二际明了本际而不取证。菩萨作是。此谓菩萨得不起忍。如斯之行此谓善行。说是语时。三万四千天龙鬼神菩萨行者。逮无从生法乐之忍。
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