滴天髓命例己卯庚午辛卯甲午 壬子辛亥乙亥丙子梁湘润吉凶法则
滴天髓命例己卯庚午辛卯甲午 壬子辛亥乙亥丙子梁湘润吉凶法则
梁湘润流年法典评注命例 己卯 庚午 辛卯甲午 日主无根日主墓库运凶 壬子戊申戊戌辛酉 土伤官伤尽无用 庚寅壬午戊午丁巳 丁亥运合财冲财禄大凶 己卯 丁卯 辛卯乙未 日主无根会财亡 壬子辛亥 乙亥丙子 印局会印大凶 丁丑 壬子辛巳丙申 鸳鸯双六合见三合死 壬辰己酉辛丑癸巳 三合午运未年凶 丁卯丁未庚午己卯 满盘财官印孤
己卯命例任评注金太衰似土发于丁卯运 丑运生金泄火败 用神是火列从杀格 无调候不是贵命有钱而已 按照流年法典 无根见日主墓库皆不吉 并非从格不喜入比劫库地
壬子辛亥乙亥丙子 印局会印是辰运申年 大凶 而任铁樵评注是丁巳运连遭回禄亡 辰运蓄库破耗无凶 梁湘润先生考证比任铁樵理论记载可信 但梁先生为人谦虚并无在书中直接批其谬误 巳运家破人亡正是犯旺凶 大运转角水火两重天 寻常人很难经受得住 此八字说用神是是水是火均不确切 韦千里先生有命例 壬申壬寅乙亥丙子 运动篮球健将 木得强根不怕飘 可见古乙亥男命甲寅乙卯藤萝系甲好运无谬
庚寅 壬午 戊午 丁巳 滴天髓命例 任注申酉金运 沐恩茂盛得一妻两妾 四子 戌运会火局羊刃破耗 丁亥运大凶 妻妾子俱克 孤苦削发为僧 任的论调火焰土燥喜金水 用神金怕食神怕火克亥运丁壬化木孤困 按其逻辑子运水运不化木应该是好运了 梁湘润先生禄命法羊刃格有推广死法则 并非金水火土喜忌非此即彼 双羊刃带财合 干合财支冲财大凶 必要条件是两个 一个是羊刃 一个是干合支支冲 并非壬所谓合化论 刑冲法则高于五行喜忌
乙亥 戊寅 丙子甲午 滴天髓命例 任注食神格无财 印重夺食冲破官星 戊土用神被坏 丑运家产十余万 子运父母双亡 亥运克三妻四子赴水亡 梁湘润先生禄命法则 食神格带官杀印无财是大吉利之事 食神羊刃正偏印全者冲羊刃大凶 此处是官杀亥子丑冲午刄 激旺生印克食 子运必是丑年父母亡 亥运必是丑年凶 任铁樵并没有写出哪一年凶 一个不到四十岁的人娶三个老婆四个儿子 生到现代也不枉了 推广法则即食神格带印见官杀见财无凶 最惧带羊刃冲
己巳 丁卯 辛卯 乙未 亦滴天髓命例 辛日无根 日主无根可否从财 三合财运到底凶不凶？ 任铁樵所列命例 辛生卯月见己印不能论从财 一事无成 亥运凶 梁湘润先生禄命法则大凶于三合财流年 必是亥运未年 有趣的是滴天髓注解此处与耕寸集格调论趋向一致 未土化印为财 大运水木滋财 润杀 见杀运亡 格局法则是财格见杀印 如果印化不了杀 即是格局大败 财格带杀印成格八字 乙亥 丁亥己亥 流通生 换句话 财格带杀印最惧印的根与财有合会
戊辰男命属于己土巳月 三巳丙的劫财印 调候论辰库是戊土劫财的根也是财的根 梁湘润先生禄命法阴土不忌火旺 辰巳地网木火踏并有刑伤灾，而且这里还是三金神 金神火乡没有差运之理 此男是211本科学历国企在编工作 目前未婚 年初有个领证的女友没办酒席已分了 今年又交女友 是之前高中同学 彼此感觉很合适 打算年底结婚 不知道庚子流年婚恋运势如何说法 按照坐引法则妻财入墓 夫妻宫伏吟 今年还是要给其浇冷水的 至于大运后面金水运因无辰戌往来也无木火官印虽无古戊戌命之凶 但格局法则 劫财同根 所谓水运即财运 ， 劫财行财运却是为子女朋友耗财是非凶灾信息 而且亥运三冲一金神不冲空必有凶 古法禄命又是两仪贵显 三木一土征战局 不论工作感情都是要分个高下胜负的 综合勾勒八字档次即是远较古戊戌命高低
壬子 戊申 戊戌辛酉 任注出身富家 酉戌运慷慨散财豪爽 亥子运极贫 似乎是富屋贫人注脚，梁湘润格调论注解戊生申月独喜财格 伤官生财格以丁酉己酉戊子壬子 壬午己酉戊午庚申为样板 日主有无根基强弱很关键 弱就是喜比劫印运 强就喜财运 无根必是弱 必须带印 此处无印 当令之伤官格不宜伤官多根 此处伤官伤尽生财无用暗合三个信息 一是日主强弱与格局的调停问题 格强身必弱 申酉戌成方即是临界 官入绝地即伤官伤尽 二是大运问题 申酉戌之方是官绝印败地 身弱的伤官生财已经过了极限 边界 印比之运扶之无效 并不能以从儿从财论成败 换句话只要不是伤官伤尽大运仍可调停论佳 把官伤尽不是坏事 反而大利格局 三是调候问题 格局无用并非差贫之命 顺财调候人家花钱挣钱都很开心 现代社会大概率富二代创业发财艰难而已 富屋人未必贫
滴天髓命例己卯庚午辛卯甲午 壬子辛亥乙亥丙子梁湘润吉凶法则
梁湘润流年法典评注命例 己卯 庚午 辛卯甲午 日主无根日主墓库运凶 壬子戊申戊戌辛酉 土伤官伤尽无用 庚寅壬午戊午丁巳 丁亥运合财冲财禄大凶 己卯 丁卯 辛卯乙未 日主无根会财亡 壬子辛亥 乙亥丙子 印局会印大凶 丁丑 壬子辛巳丙申 鸳鸯双六合见三合死 壬辰己酉辛丑癸巳 三合午运未年凶 丁卯丁未庚午己卯 满盘财官印孤
己卯命例任评注金太衰似土发于丁卯运 丑运生金泄火败 用神是火列从杀格 无调候不是贵命有钱而已 按照流年法典 无根见日主墓库皆不吉 并非从格不喜入比劫库地
壬子辛亥乙亥丙子 印局会印是辰运申年 大凶 而任铁樵评注是丁巳运连遭回禄亡 辰运蓄库破耗无凶 梁湘润先生考证比任铁樵理论记载可信 但梁先生为人谦虚并无在书中直接批其谬误 巳运家破人亡正是犯旺凶 大运转角水火两重天 寻常人很难经受得住 此八字说用神是是水是火均不确切 韦千里先生有命例 壬申壬寅乙亥丙子 运动篮球健将 木得强根不怕飘 可见古乙亥男命甲寅乙卯藤萝系甲好运无谬
庚寅 壬午 戊午 丁巳 滴天髓命例 任注申酉金运 沐恩茂盛得一妻两妾 四子 戌运会火局羊刃破耗 丁亥运大凶 妻妾子俱克 孤苦削发为僧 任的论调火焰土燥喜金水 用神金怕食神怕火克亥运丁壬化木孤困 按其逻辑子运水运不化木应该是好运了 梁湘润先生禄命法羊刃格有推广死法则 并非金水火土喜忌非此即彼 双羊刃带财合 干合财支冲财大凶 必要条件是两个 一个是羊刃 一个是干合支支冲 并非壬所谓合化论 刑冲法则高于五行喜忌
乙亥 戊寅 丙子甲午 滴天髓命例 任注食神格无财 印重夺食冲破官星 戊土用神被坏 丑运家产十余万 子运父母双亡 亥运克三妻四子赴水亡 梁湘润先生禄命法则 食神格带官杀印无财是大吉利之事 食神羊刃正偏印全者冲羊刃大凶 此处是官杀亥子丑冲午刄 激旺生印克食 子运必是丑年父母亡 亥运必是丑年凶 任铁樵并没有写出哪一年凶 一个不到四十岁的人娶三个老婆四个儿子 生到现代也不枉了 推广法则即食神格带印见官杀见财无凶 最惧带羊刃冲
己巳 丁卯 辛卯 乙未 亦滴天髓命例 辛日无根 日主无根可否从财 三合财运到底凶不凶？ 任铁樵所列命例 辛生卯月见己印不能论从财 一事无成 亥运凶 梁湘润先生禄命法则大凶于三合财流年 必是亥运未年 有趣的是滴天髓注解此处与耕寸集格调论趋向一致 未土化印为财 大运水木滋财 润杀 见杀运亡 格局法则是财格见杀印 如果印化不了杀 即是格局大败 财格带杀印成格八字 乙亥 丁亥己亥 流通生 换句话 财格带杀印最惧印的根与财有合会
戊辰男命属于己土巳月 三巳丙的劫财印 调候论辰库是戊土劫财的根也是财的根 梁湘润先生禄命法阴土不忌火旺 辰巳地网木火踏并有刑伤灾，而且这里还是三金神 金神火乡没有差运之理 此男是211本科学历国企在编工作 目前未婚 年初有个领证的女友没办酒席已分了 今年又交女友 是之前高中同学 彼此感觉很合适 打算年底结婚 不知道庚子流年婚恋运势如何说法 按照坐引法则妻财入墓 夫妻宫伏吟 今年还是要给其浇冷水的 至于大运后面金水运因无辰戌往来也无木火官印虽无古戊戌命之凶 但格局法则 劫财同根 所谓水运即财运 ， 劫财行财运却是为子女朋友耗财是非凶灾信息 而且亥运三冲一金神不冲空必有凶 古法禄命又是两仪贵显 三木一土征战局 不论工作感情都是要分个高下胜负的 综合勾勒八字档次即是远较古戊戌命高低
壬子 戊申 戊戌辛酉 任注出身富家 酉戌运慷慨散财豪爽 亥子运极贫 似乎是富屋贫人注脚，梁湘润格调论注解戊生申月独喜财格 伤官生财格以丁酉己酉戊子壬子 壬午己酉戊午庚申为样板 日主有无根基强弱很关键 弱就是喜比劫印运 强就喜财运 无根必是弱 必须带印 此处无印 当令之伤官格不宜伤官多根 此处伤官伤尽生财无用暗合三个信息 一是日主强弱与格局的调停问题 格强身必弱 申酉戌成方即是临界 官入绝地即伤官伤尽 二是大运问题 申酉戌之方是官绝印败地 身弱的伤官生财已经过了极限 边界 印比之运扶之无效 并不能以从儿从财论成败 换句话只要不是伤官伤尽大运仍可调停论佳 把官伤尽不是坏事 反而大利格局 三是调候问题 格局无用并非差贫之命 顺财调候人家花钱挣钱都很开心 现代社会大概率富二代创业发财艰难而已 富屋人未必贫
从此扰扰攘攘，又不知梦醒何时耳
筚路蓝缕，以启山林
塘上有塔院，中秋夜曾随吾父观潮于此
热闹荣华之境，一过辄生凄凉
心智要苦
不体物情，一生俱成梦境
此生不学一可惜，此日闲过二可惜，此生一败三可惜
只一个俗看头，错做了一生人
只一双俗眼睛，错认了一生人
有作用者，器宇定是不凡
岁月是迷雾，读万卷书，才能看清繁星皓月
生命沿着无尽的河无止地漂流，在金色的光辉中流连踯躅，
人间烟火，不过如此
筚路蓝缕，以启山林
塘上有塔院，中秋夜曾随吾父观潮于此
热闹荣华之境，一过辄生凄凉
心智要苦
不体物情，一生俱成梦境
此生不学一可惜，此日闲过二可惜，此生一败三可惜
只一个俗看头，错做了一生人
只一双俗眼睛，错认了一生人
有作用者，器宇定是不凡
岁月是迷雾，读万卷书，才能看清繁星皓月
生命沿着无尽的河无止地漂流，在金色的光辉中流连踯躅，
人间烟火，不过如此
【第109颗钻石】
མདོ་སྡེ་མྱང་འདས་ཆེན་པོ་ལས།དཀོན་མཆོག་གསུམ་སྐྱབས་སོང་བ།།འཇིགས་པ་མེད་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར།།ཞེས་གསུངས།
《大般涅槃经》：
皈依三宝者，远离诸恐怖。
皈依三宝
举个例子来说：
从前，一个盗贼被主人逮住。主人一边念皈依偈，一边用棍棒打他，念一声“皈依佛”就打一下，这样三句皈依全部念完后，才将他放了。
盗贼想：“释迦牟尼佛的恩德实在很大，幸好皈依偈只有三句，如果有四句的话，我可能已被打死了。”在他心中，好像皈依偈的声音与疼痛成了无二无别，脑海里一直回响着朗朗的皈依偈。
他到一个桥下躺了下来。这时桥上来了许多鬼魔，说“这里有个皈依三宝的人”，都不敢过桥害他，便吵吵嚷嚷地逃走了。
其实《大庄严论经》里也有这个公案：
往昔有一位比丘，家里常被盗贼光顾。一次他在家里时，盗贼又来撬门。
他发现后，说：“我看到你就害怕，你不要进来了，只要把手伸进来，我把你需要的东西给你。”盗贼信以为真，就将手从门缝里伸进来。
比丘马上用绳子把他手捆起来了，然后拿着一个棍棒，念一句“皈依佛”就打一下，盗贼因害怕就重复一遍;念一句“皈依法”打一下，盗贼重复一遍;念一句“皈依僧”打一下，盗贼重复一遍。这样打了三下，就把他给放了。
后来这个盗贼也出家了。
所以，就算在别人的逼迫下，自己口里念诵，或心中忆念皈依偈，也有这么大的功德，三宝的加持确实非常殊胜。
邪见：
现在汉地有些人，引用这个公案反驳藏传佛教的四皈依，说“四皈依害死人”。理由是什么呢?因为刚才那个盗贼之所以出家，是他觉得：“佛陀真是慈悲，多亏只讲了三个皈依，如果有四皈依的话，就把我给打死了。”所以，这些人就说四皈依不合理。
破斥：
这完全是一种可笑的谬论。
那个盗贼说幸亏没有四皈依，不然就被打死了，是此经中特定的故事情节，不能以此就说四皈依害死人。
其实，四皈依并无任何不合理之处。藏传大德在皈依三宝的基础上，加上皈依上师，也不是什么大逆不道的事情。如果上师是魔鬼的话，你不皈依也无可厚非，但不管是汉传佛教、藏传佛教中，上师都是值得皈依的对境，那为什么不能皈依呢?
比如，汉地的《苏悉地经》云：“弟子之法，视阿阇梨，犹如三宝。”
《大辨邪正经》也说：“未知者令知，亦当归依真善知识;未觉者令觉，亦当归依真善知识;未悟者令悟，亦当归依真善知识;未通者令通，亦当归依真善知识。”
尽管皈依三宝非常重要，但三宝的教义依靠谁来传给我们呢?就是善知识。没有善知识的话，根本无从得到佛教的真义。
《华严经》中也说：“尊重恭敬诸善知识。”为什么呢?因为善知识“满众生心，如如意宝”。
可见，《华严经》说上师就是“宝”，我们皈依三宝和皈依四宝没什么差别。
还有，《大教王经》云：“此阿阇梨佛无异。”《瑜伽大教王经》亦云：“此金刚阿阇梨，即是一切如来。”既然上师就是佛陀，那你皈依佛之后，再皈依与佛无别的上师，会不会害死你呢?
所以，有些人真的太愚痴了，什么道理都不懂，就随便胡言乱语。其实，若把魔众或石头放在三宝当中，让你皈依，你不愿意也可以。但上师是那么殊胜的对境，汉传佛教中早晚课的念诵仪轨，也并非全是佛说的，好多都来自上师的结集、上师的语言，你们天天都念这些，怎么可能害死你?
我平时给别人皈依的话，有时候念《圣解脱经》中的“南无布达雅，南无达玛雅，南无僧嘎雅”，用的是三皈依;有时候按照藏传佛教的“皈依师，皈依佛，皈依法，皈依僧”，念的是四皈依。这两个都是一样的，没有什么差别。就像你从印度请来一个金戒指，上面再镶嵌一个藏地的金刚钻石，这有什么不可以的?
现在汉地个别人，对自己的语言不负责任，看到一段佛经就断章取义，开始诽谤这个、诽谤那个，这实在是愚痴之举。你连三相推理的基本逻辑都搞不懂，就想推翻藏传佛教的智慧大山，真的是白日做梦，非常可笑。这样的结果，不会是四皈依害死你，而是你的语言会害死你，让你永远沉溺在地狱中感受无边痛苦，所以说话不可不慎啊!
皈依三宝的功德
假如我们从内心诚挚皈依三宝，不但今生可遣除一切损害，后世也将获得解脱和佛果等，有不可思议的功德。
《无垢经》也说：“皈依之福德，若其具色相，遍满虚空界，彼将胜虚空。”皈依的功德无法衡量，无法用语言来表达。故不管在什么情况下，我们都不能舍弃皈依，有因缘的时候，还应通过各种方法劝他人皈依。
《杂宝藏经》中讲过一个故事：
昔日有位长者，生了两个女儿。一个女儿虔诚信奉三宝，出家后证得阿罗汉果;另一个女儿不信三宝，持有各种邪见。
后来，父亲跟不信佛的女儿说：“如果你皈依佛陀，我就给你一千金;若能再皈依佛法和僧众，并受五戒，我给你八千金。”这个女儿特别贪财，为了金钱就皈依了。
她死后转生于天界，用神通看到生前的因缘，对三宝生起了信心，于是来到人间向佛陀求法，之后获得须陀洹果。
所以，有些人的父母亲友，实在不信佛教的话，你若有钱财方面的能力，可以跟他们说：“你要能皈依的话，我每个月给您一百块钱!”(众笑)
要知道，皈依三宝的功德相当大。《般若摄颂》中云：“皈依福德若具相，此三界亦成小器，大海乃为水宝藏，藏合 岂能衡量耶?”又如《日藏经》云：“有情谁人皈依佛，俱胝魔众不能害，纵破戒律心散乱，彼亦定能趋涅槃。”
假如你虔诚皈依佛陀，千亿魔众也不能加害，即使你受戒后破了戒，心智不正常，但因为你内心中皈依了佛，也不会堕入恶趣，并能逐渐获得解脱。
《大集经》中也有类似的教证说：“若有众生皈佛者，彼人不畏千亿魔，何况欲度生死流，到于无为涅槃岸。”
因此，我们纵然遇到生命危险，也不能舍弃三宝。
མདོ་སྡེ་མྱང་འདས་ཆེན་པོ་ལས།དཀོན་མཆོག་གསུམ་སྐྱབས་སོང་བ།།འཇིགས་པ་མེད་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར།།ཞེས་གསུངས།
《大般涅槃经》：
皈依三宝者，远离诸恐怖。
皈依三宝
举个例子来说：
从前，一个盗贼被主人逮住。主人一边念皈依偈，一边用棍棒打他，念一声“皈依佛”就打一下，这样三句皈依全部念完后，才将他放了。
盗贼想：“释迦牟尼佛的恩德实在很大，幸好皈依偈只有三句，如果有四句的话，我可能已被打死了。”在他心中，好像皈依偈的声音与疼痛成了无二无别，脑海里一直回响着朗朗的皈依偈。
他到一个桥下躺了下来。这时桥上来了许多鬼魔，说“这里有个皈依三宝的人”，都不敢过桥害他，便吵吵嚷嚷地逃走了。
其实《大庄严论经》里也有这个公案：
往昔有一位比丘，家里常被盗贼光顾。一次他在家里时，盗贼又来撬门。
他发现后，说：“我看到你就害怕，你不要进来了，只要把手伸进来，我把你需要的东西给你。”盗贼信以为真，就将手从门缝里伸进来。
比丘马上用绳子把他手捆起来了，然后拿着一个棍棒，念一句“皈依佛”就打一下，盗贼因害怕就重复一遍;念一句“皈依法”打一下，盗贼重复一遍;念一句“皈依僧”打一下，盗贼重复一遍。这样打了三下，就把他给放了。
后来这个盗贼也出家了。
所以，就算在别人的逼迫下，自己口里念诵，或心中忆念皈依偈，也有这么大的功德，三宝的加持确实非常殊胜。
邪见：
现在汉地有些人，引用这个公案反驳藏传佛教的四皈依，说“四皈依害死人”。理由是什么呢?因为刚才那个盗贼之所以出家，是他觉得：“佛陀真是慈悲，多亏只讲了三个皈依，如果有四皈依的话，就把我给打死了。”所以，这些人就说四皈依不合理。
破斥：
这完全是一种可笑的谬论。
那个盗贼说幸亏没有四皈依，不然就被打死了，是此经中特定的故事情节，不能以此就说四皈依害死人。
其实，四皈依并无任何不合理之处。藏传大德在皈依三宝的基础上，加上皈依上师，也不是什么大逆不道的事情。如果上师是魔鬼的话，你不皈依也无可厚非，但不管是汉传佛教、藏传佛教中，上师都是值得皈依的对境，那为什么不能皈依呢?
比如，汉地的《苏悉地经》云：“弟子之法，视阿阇梨，犹如三宝。”
《大辨邪正经》也说：“未知者令知，亦当归依真善知识;未觉者令觉，亦当归依真善知识;未悟者令悟，亦当归依真善知识;未通者令通，亦当归依真善知识。”
尽管皈依三宝非常重要，但三宝的教义依靠谁来传给我们呢?就是善知识。没有善知识的话，根本无从得到佛教的真义。
《华严经》中也说：“尊重恭敬诸善知识。”为什么呢?因为善知识“满众生心，如如意宝”。
可见，《华严经》说上师就是“宝”，我们皈依三宝和皈依四宝没什么差别。
还有，《大教王经》云：“此阿阇梨佛无异。”《瑜伽大教王经》亦云：“此金刚阿阇梨，即是一切如来。”既然上师就是佛陀，那你皈依佛之后，再皈依与佛无别的上师，会不会害死你呢?
所以，有些人真的太愚痴了，什么道理都不懂，就随便胡言乱语。其实，若把魔众或石头放在三宝当中，让你皈依，你不愿意也可以。但上师是那么殊胜的对境，汉传佛教中早晚课的念诵仪轨，也并非全是佛说的，好多都来自上师的结集、上师的语言，你们天天都念这些，怎么可能害死你?
我平时给别人皈依的话，有时候念《圣解脱经》中的“南无布达雅，南无达玛雅，南无僧嘎雅”，用的是三皈依;有时候按照藏传佛教的“皈依师，皈依佛，皈依法，皈依僧”，念的是四皈依。这两个都是一样的，没有什么差别。就像你从印度请来一个金戒指，上面再镶嵌一个藏地的金刚钻石，这有什么不可以的?
现在汉地个别人，对自己的语言不负责任，看到一段佛经就断章取义，开始诽谤这个、诽谤那个，这实在是愚痴之举。你连三相推理的基本逻辑都搞不懂，就想推翻藏传佛教的智慧大山，真的是白日做梦，非常可笑。这样的结果，不会是四皈依害死你，而是你的语言会害死你，让你永远沉溺在地狱中感受无边痛苦，所以说话不可不慎啊!
皈依三宝的功德
假如我们从内心诚挚皈依三宝，不但今生可遣除一切损害，后世也将获得解脱和佛果等，有不可思议的功德。
《无垢经》也说：“皈依之福德，若其具色相，遍满虚空界，彼将胜虚空。”皈依的功德无法衡量，无法用语言来表达。故不管在什么情况下，我们都不能舍弃皈依，有因缘的时候，还应通过各种方法劝他人皈依。
《杂宝藏经》中讲过一个故事：
昔日有位长者，生了两个女儿。一个女儿虔诚信奉三宝，出家后证得阿罗汉果;另一个女儿不信三宝，持有各种邪见。
后来，父亲跟不信佛的女儿说：“如果你皈依佛陀，我就给你一千金;若能再皈依佛法和僧众，并受五戒，我给你八千金。”这个女儿特别贪财，为了金钱就皈依了。
她死后转生于天界，用神通看到生前的因缘，对三宝生起了信心，于是来到人间向佛陀求法，之后获得须陀洹果。
所以，有些人的父母亲友，实在不信佛教的话，你若有钱财方面的能力，可以跟他们说：“你要能皈依的话，我每个月给您一百块钱!”(众笑)
要知道，皈依三宝的功德相当大。《般若摄颂》中云：“皈依福德若具相，此三界亦成小器，大海乃为水宝藏，藏合 岂能衡量耶?”又如《日藏经》云：“有情谁人皈依佛，俱胝魔众不能害，纵破戒律心散乱，彼亦定能趋涅槃。”
假如你虔诚皈依佛陀，千亿魔众也不能加害，即使你受戒后破了戒，心智不正常，但因为你内心中皈依了佛，也不会堕入恶趣，并能逐渐获得解脱。
《大集经》中也有类似的教证说：“若有众生皈佛者，彼人不畏千亿魔，何况欲度生死流，到于无为涅槃岸。”
因此，我们纵然遇到生命危险，也不能舍弃三宝。
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