剧本杀《送别》
人数：6人
类型：现代 情感 机制 开放
时长：5小时
故事简介
你是否曾怀疑过，
有人在你的生活里动了手脚，偷走了你最宝贵的东西？
不然。
为何一些美好的事物，美好的人，都渐行渐远了呢？对此，你尝试着让自己释然， 正如这世事的无常—— 孤帆，送别落日， 浮木，送别飞鸟， 我，也终将送别你。
故事的最后，
唯一遗憾的，
是没能好好地道别。
《送别》剧本杀测评
一开始就有个问题 送别和离别 有什么区别吗个在于被动一个在于主动 那所有的送别和离别都是难过的吗主持人说不是 但我认为是的任何人任何事 在我的世果里对我而言来说重要的要离我而去了 我就会很伤心 你有没有想过 我们所拥有的幸福有可能都是以前爱我们的人用他们的平安 用他们的来世 用他们的幸福换来的呢 那抛开我们觉得幸福的这些 我们自己是个怎么样的人呢当主持人问我 我要选谁 给他做最后的道别的时候 我想我该说些什么 我想让他开心 我想让他别再那么傻 我想让他找一个比我更爱他的人当然 我也想让他不要忘了我 那又怎么可能呢 我有好多想说的话 可是所有的话汇集在一起 我只能说 希望你平安顺遂我愿意用我一辈子的平安来换取你的一生平安喜乐 这个选择真的很难做出来 都为你付出了很多 都为你承担了很多 可没办法世上难得两全法前面的机制破冰环节 就埋下了伏笔 他从一开始就会慢慢的从浅到深处 甚至你可能都不太会去关注的细节(因为当时是欢乐的)到最后沉浸 最后抉择 结局 让你从内心深处体会到这个本的立意 有些人人始终都要分开 我们会离别 会送别。
～～此处只提供文章引导内容，完整复盘内容请徽鑫公中号：“亲亲剧本杀”获取～～
人数：6人
类型：现代 情感 机制 开放
时长：5小时
故事简介
你是否曾怀疑过，
有人在你的生活里动了手脚，偷走了你最宝贵的东西？
不然。
为何一些美好的事物，美好的人，都渐行渐远了呢？对此，你尝试着让自己释然， 正如这世事的无常—— 孤帆，送别落日， 浮木，送别飞鸟， 我，也终将送别你。
故事的最后，
唯一遗憾的，
是没能好好地道别。
《送别》剧本杀测评
一开始就有个问题 送别和离别 有什么区别吗个在于被动一个在于主动 那所有的送别和离别都是难过的吗主持人说不是 但我认为是的任何人任何事 在我的世果里对我而言来说重要的要离我而去了 我就会很伤心 你有没有想过 我们所拥有的幸福有可能都是以前爱我们的人用他们的平安 用他们的来世 用他们的幸福换来的呢 那抛开我们觉得幸福的这些 我们自己是个怎么样的人呢当主持人问我 我要选谁 给他做最后的道别的时候 我想我该说些什么 我想让他开心 我想让他别再那么傻 我想让他找一个比我更爱他的人当然 我也想让他不要忘了我 那又怎么可能呢 我有好多想说的话 可是所有的话汇集在一起 我只能说 希望你平安顺遂我愿意用我一辈子的平安来换取你的一生平安喜乐 这个选择真的很难做出来 都为你付出了很多 都为你承担了很多 可没办法世上难得两全法前面的机制破冰环节 就埋下了伏笔 他从一开始就会慢慢的从浅到深处 甚至你可能都不太会去关注的细节(因为当时是欢乐的)到最后沉浸 最后抉择 结局 让你从内心深处体会到这个本的立意 有些人人始终都要分开 我们会离别 会送别。
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剧本杀《请将我深埋》复盘剧透答案解析
人数：6人，3男3女
类型：社会/日式/立意本
游戏时长：4小时左右
适合：进阶、推理玩家
【剧本杀案件复盘】
《逃生的正确答案》:
逃生的地方:三楼通往四楼的铁门。方法:破坏门把手上的铁链锁。工具:铁锤或铁钳。
回答正确则进入下一个环节。
《推出地下室的要点》:
玩家需要先推断出自己所处的到底是真的“13号教学楼”还是在一个按照教学楼格局布置的地下室中。具体推理点见下：
1、温度，去楼下搜索的玩家会发现楼下更寒冷，去楼上则会发现更暖和;
2、整个“教学楼”里没有任何其他人，在一楼搜索的玩家也没有听到其他人的动静。但是去楼上搜索的酒井艺玩家会发现楼上有脚步声。
3、整个“教学楼”的布置不是常规的教学楼布置，也不像是普通的“鬼屋探险”，因为有布置和其他人使用的痕迹（森田木果会发现一楼办公室有人不久前才生活过，还有机器运转的声音;去二楼三楼教师搜索的人会发现窗户都是用镜子封起来的)
4、如果玩家打碎了窗户玻璃，会发现窗户外都是墙壁，也能够印证他们是在地下。
《请将我深埋》剧本杀测评：
《深埋》的故事没有用过多篇幅赘述情感，简单的日常，平常的对话，可就是这样简单到不能再简单，平常到不能再平常的对话，却句句扎心让人心颤不已…就像人物剧本上的小插画，有个对你很重要的人，在黑暗中陪伴着你、保护着你给你点点希望，治愈你的心灵，带你走出黑暗。
但是，它却不是一个情感本，更不是恐怖本，而是还原加推理的硬核本，虽然封面和前期营造的氛围微恐，却也只是为了让大家更好的代入剧本，而情感也只能说是剧本锦上添花的描写，本子最重要甚至贯穿全文始末的还是那一环套一环又套一环的硬核推理。
推理&还原
《请将我深埋》该本的故事采用了叙述性诡计描写形式，对阅读理解能力不强的玩家来说，可能不太友好，但你一旦接受这个设定就会瞬间理解作者的巧思，而且在剧本中作者埋藏着至关重要伏笔和有一定提示意义的暗喻，等待着玩家的挖掘，认真体验之后，你会产生原来如此的顿悟！
但这仅仅只是一个开始，对于该本的核心诡计，只有你想不到的，没有虚假幻境一说，不知大家有没有玩过俄罗斯套娃，在你被隐瞒的前提下，怎样找出那个你要找的娃娃？除了理清顺序更重要的还原整个套娃，来从中判断…
而《深埋》就如同套娃一样，他的推理其实跟故事的还原是紧紧链接在一起的，如果大家只顾推理而忽越了剧情的还原，那大家就完全掉进了作者叙述性诡计的陷阱，但具体的诡计和最终的凶手，可能只有玩过的玩家才懂其中的精彩吧。
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人数：6人，3男3女
类型：社会/日式/立意本
游戏时长：4小时左右
适合：进阶、推理玩家
【剧本杀案件复盘】
《逃生的正确答案》:
逃生的地方:三楼通往四楼的铁门。方法:破坏门把手上的铁链锁。工具:铁锤或铁钳。
回答正确则进入下一个环节。
《推出地下室的要点》:
玩家需要先推断出自己所处的到底是真的“13号教学楼”还是在一个按照教学楼格局布置的地下室中。具体推理点见下：
1、温度，去楼下搜索的玩家会发现楼下更寒冷，去楼上则会发现更暖和;
2、整个“教学楼”里没有任何其他人，在一楼搜索的玩家也没有听到其他人的动静。但是去楼上搜索的酒井艺玩家会发现楼上有脚步声。
3、整个“教学楼”的布置不是常规的教学楼布置，也不像是普通的“鬼屋探险”，因为有布置和其他人使用的痕迹（森田木果会发现一楼办公室有人不久前才生活过，还有机器运转的声音;去二楼三楼教师搜索的人会发现窗户都是用镜子封起来的)
4、如果玩家打碎了窗户玻璃，会发现窗户外都是墙壁，也能够印证他们是在地下。
《请将我深埋》剧本杀测评：
《深埋》的故事没有用过多篇幅赘述情感，简单的日常，平常的对话，可就是这样简单到不能再简单，平常到不能再平常的对话，却句句扎心让人心颤不已…就像人物剧本上的小插画，有个对你很重要的人，在黑暗中陪伴着你、保护着你给你点点希望，治愈你的心灵，带你走出黑暗。
但是，它却不是一个情感本，更不是恐怖本，而是还原加推理的硬核本，虽然封面和前期营造的氛围微恐，却也只是为了让大家更好的代入剧本，而情感也只能说是剧本锦上添花的描写，本子最重要甚至贯穿全文始末的还是那一环套一环又套一环的硬核推理。
推理&还原
《请将我深埋》该本的故事采用了叙述性诡计描写形式，对阅读理解能力不强的玩家来说，可能不太友好，但你一旦接受这个设定就会瞬间理解作者的巧思，而且在剧本中作者埋藏着至关重要伏笔和有一定提示意义的暗喻，等待着玩家的挖掘，认真体验之后，你会产生原来如此的顿悟！
但这仅仅只是一个开始，对于该本的核心诡计，只有你想不到的，没有虚假幻境一说，不知大家有没有玩过俄罗斯套娃，在你被隐瞒的前提下，怎样找出那个你要找的娃娃？除了理清顺序更重要的还原整个套娃，来从中判断…
而《深埋》就如同套娃一样，他的推理其实跟故事的还原是紧紧链接在一起的，如果大家只顾推理而忽越了剧情的还原，那大家就完全掉进了作者叙述性诡计的陷阱，但具体的诡计和最终的凶手，可能只有玩过的玩家才懂其中的精彩吧。
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《略辨大乘入道四行观》菩提达摩大师
夫入道多途，要而言之，不出二种：
一是理入、二是行入。
理入者：谓藉教悟宗；深信含生同一眞性，但为客尘妄想所覆，不能显了。若也舍妄归眞，凝住壁观，无自无他，凡圣等一，坚住不移，更不随文教，此即与理冥符。无有分别，寂然无为，名之理入。
行入谓四行，其余诸行悉入此中。何等四耶？一报冤行，二随缘行，三无所求行，四称法行。
云何报冤行？谓修道行人，若受苦时，当自念言：我往昔无数劫中，弃本从末，流浪诸有，多起冤憎，违害无限，今虽无犯，是我宿殃，恶业果熟，非天非人所能见与，甘心甘受都无冤诉。经云：逢苦不忧。何以故？识达故。此心生时与理相应，体冤进道，故说言报冤行。
二随缘行者：众生无我，并缘业所转，苦乐齐受，皆从缘生。若得胜报荣誉等事，是我过去宿因所感，今方得之，缘尽还无，何喜之有？得失从缘，心无增减，喜风不动，冥顺于道，是故说言随缘行。
三无所求行者：世人长迷，处处贪着，名之为求。智者悟真，理将俗反，安心无为，形随运转，万有斯空，无所愿乐。功德黑暗常相随逐，三界久居，犹如火宅，有身皆苦，谁得而安？了达此处，故舍诸有，止想无求。经曰：有求皆苦，无求即乐。判知无求真为道行，故言无所求行。
四称法行者：性净之理，目之为法。此理众相斯空，无染无着，无此无彼。经曰：法无众生，离众生垢故；法无有我，离我垢故；智者若能信解此理，应当称法而行。法体无悭，身命财行檀舍施，心无恡惜，脱解三空，不倚不着，但为去垢，称化众生而不取相。此为自行，复能利他，亦能庄严菩提之道。檀施既尔，余五亦然。为除妄想，修行六度，而无所行，是为称法行。
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南无阿弥陀佛[七时吉祥][心]
#阿弥陀佛##般若##禅##智慧##觉悟##地藏王菩萨[超话]#
夫入道多途，要而言之，不出二种：
一是理入、二是行入。
理入者：谓藉教悟宗；深信含生同一眞性，但为客尘妄想所覆，不能显了。若也舍妄归眞，凝住壁观，无自无他，凡圣等一，坚住不移，更不随文教，此即与理冥符。无有分别，寂然无为，名之理入。
行入谓四行，其余诸行悉入此中。何等四耶？一报冤行，二随缘行，三无所求行，四称法行。
云何报冤行？谓修道行人，若受苦时，当自念言：我往昔无数劫中，弃本从末，流浪诸有，多起冤憎，违害无限，今虽无犯，是我宿殃，恶业果熟，非天非人所能见与，甘心甘受都无冤诉。经云：逢苦不忧。何以故？识达故。此心生时与理相应，体冤进道，故说言报冤行。
二随缘行者：众生无我，并缘业所转，苦乐齐受，皆从缘生。若得胜报荣誉等事，是我过去宿因所感，今方得之，缘尽还无，何喜之有？得失从缘，心无增减，喜风不动，冥顺于道，是故说言随缘行。
三无所求行者：世人长迷，处处贪着，名之为求。智者悟真，理将俗反，安心无为，形随运转，万有斯空，无所愿乐。功德黑暗常相随逐，三界久居，犹如火宅，有身皆苦，谁得而安？了达此处，故舍诸有，止想无求。经曰：有求皆苦，无求即乐。判知无求真为道行，故言无所求行。
四称法行者：性净之理，目之为法。此理众相斯空，无染无着，无此无彼。经曰：法无众生，离众生垢故；法无有我，离我垢故；智者若能信解此理，应当称法而行。法体无悭，身命财行檀舍施，心无恡惜，脱解三空，不倚不着，但为去垢，称化众生而不取相。此为自行，复能利他，亦能庄严菩提之道。檀施既尔，余五亦然。为除妄想，修行六度，而无所行，是为称法行。
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