修勾!可爱可爱 感觉可以见证它长大
哈哈这是研究生吗
吃了火锅
招募到的 这么说就截了个图
这波特别极限!觉得很帅还有关键治疗就截图了
我去 真的不要太帅啊 这个评论说的很对 一些剪辑和一些bgm 那感觉蹭蹭的 感觉吃鸡就是会比王者多一点真实感 可能是控制人物移动吧 而且没有强制要求你一定要走哪里 打架什么的 游戏类型不一样
上体育课一个同学的鹦鹉!和这个好像!不知道是不是一个品种哈哈 下次我也把小仓鼠带去 就是怕它中暑…
好多小猫咪
晚上出门被它袭击了
全员拖鞋哈哈 本来打算去海边的 去宠物店想买荷兰猪在宿舍养 猫咪怕养不好 结果没有荷兰猪了就看了看猫咪 帅气的缅因猫
哈哈这是研究生吗
吃了火锅
招募到的 这么说就截了个图
这波特别极限!觉得很帅还有关键治疗就截图了
我去 真的不要太帅啊 这个评论说的很对 一些剪辑和一些bgm 那感觉蹭蹭的 感觉吃鸡就是会比王者多一点真实感 可能是控制人物移动吧 而且没有强制要求你一定要走哪里 打架什么的 游戏类型不一样
上体育课一个同学的鹦鹉!和这个好像!不知道是不是一个品种哈哈 下次我也把小仓鼠带去 就是怕它中暑…
好多小猫咪
晚上出门被它袭击了
全员拖鞋哈哈 本来打算去海边的 去宠物店想买荷兰猪在宿舍养 猫咪怕养不好 结果没有荷兰猪了就看了看猫咪 帅气的缅因猫
一向专称──不慕余善万行
“就这样念念佛,就能往生?没有发广大菩提心,没有种种难行苦行,没有……,就这样念念佛,就能往生?就能成佛?”人多不相信。他不敢相信,也不能相信,相信不来。为什么不敢相信?心量不够!心量不够的人,容不下这一句名号。这一句名号犹如太虚空,他的心那么小,怎么装得下呢?容不下,就不会专念这一句名号。
有人就说了:“我念佛之外,还有诵经,还有这个咒、那个咒,说明我心量大啊!又有名号,又有经,又有咒,阿弥陀佛名号不过在我心中占一小块地方。你专念佛的人,心量才小呢!只知道念佛,容不下其他法门、其他修行。”乍一听,好像有道理。但这只说明他不知道名号,心与名号没有相合,把名号割裂了。
就好比有人认为他的房间比太虚空还广大,“你看,我的房间里面有虚空,还有桌子、床、种种物品,虚空在我房间里只占了一角,我的房间不是比虚空容纳得更多、更大吗?”这是他的认识。专修念佛的人心量广大,他不会羡慕念佛之外的一切法门,他也不认为念佛之外还有他法自己当修当学,好像拥有虚空的人就拥有了一切,还有什么在虚空之外呢?但我们看到一些专修念佛的老太婆,能说她心量广大吗?烦烦恼恼,杂杂碎碎,连她自己都不承认心量广大。其实并不要她自己知道,这就是“暗合道妙,潜通佛智”,只要专修念佛,求愿往生,自自然然就合于广大菩提心量。
所以,《无量寿经》里说:“发菩提心,一向专念。”昙鸾大师解释说:愿生净土之心,就是菩提心。那又为什么不能相信呢?智慧不够!智慧不够的人,分不清轻重虚实,以虚为实,以实为虚,以轻为重,以重为轻,不能相信念佛。他认为念佛空荡荡的,轻飘飘的,不实在。读经,天天读,读得滚瓜烂熟,会背,背一部经在肚子里,多实在啊!朝山,跑庙,朝四大名山,一步一磕头,浑身流汗,多实在啊!放生、布施、印经,自己亲手把一条小鱼放到水里,看着它轻快地游走,又回过头,好像感谢,多实在啊!寺院建起来了,巍峨雄伟;经书印出来了,精美庄严;碑上刻着、书上印着我的名字,看着多实在啊!我的钱没白花!念佛?在喉咙里叽里呱啦,不出声自己都不知道,一出声风一吹就跑了,从早到晚就这一句,能行吗?还有,想到自己的罪业,历历在目,比如说杀生吧,杀了多少多少,一想,清清楚楚,多可怕啊!实在可怕!怎么办?放生!放生对杀生,实在对实在,可以消业。念佛?轻轻飘飘,就这么念,能消业吗?谁知道!总之,他认为念佛至虚、至弱,好像一线游丝,确实没有实在的感觉。以罪业为实、念佛为虚,罪业为重、念佛为轻,虚不敌实,轻不抵重,所以对念佛没有信心。
又以自己所修功德看得见、感觉得到;弥陀名号,就六个字,念出来也没有什么感觉,而认为诵经、拜忏等等要比专念一句名号强许多。好比一个小孩子,手上拿了一块红薯,有人拿亿万支票和他换,他也不干。因为他觉得:“我这块红薯,香喷喷的,实实在在可以吃。你那一张小纸片想换我的大红薯?我不干!”能说他有智慧吗?不相信念佛的人也和这个小孩子一样,没有智慧,所以他不能相信念佛,不能专修念佛。
反过来,只要是专修念佛、愿生净土的人,可以说都是大智慧者。即使是一字不识的老太婆,也有大智慧,哪怕所有的人都认为她没有智慧,连她自己也不认为自己有智慧,但是,这就是所谓的“潜通佛智,暗合道妙”,自自然然与佛智相通,不知不觉与道相吻合。(待续)
——《第十八愿讲记》
“就这样念念佛,就能往生?没有发广大菩提心,没有种种难行苦行,没有……,就这样念念佛,就能往生?就能成佛?”人多不相信。他不敢相信,也不能相信,相信不来。为什么不敢相信?心量不够!心量不够的人,容不下这一句名号。这一句名号犹如太虚空,他的心那么小,怎么装得下呢?容不下,就不会专念这一句名号。
有人就说了:“我念佛之外,还有诵经,还有这个咒、那个咒,说明我心量大啊!又有名号,又有经,又有咒,阿弥陀佛名号不过在我心中占一小块地方。你专念佛的人,心量才小呢!只知道念佛,容不下其他法门、其他修行。”乍一听,好像有道理。但这只说明他不知道名号,心与名号没有相合,把名号割裂了。
就好比有人认为他的房间比太虚空还广大,“你看,我的房间里面有虚空,还有桌子、床、种种物品,虚空在我房间里只占了一角,我的房间不是比虚空容纳得更多、更大吗?”这是他的认识。专修念佛的人心量广大,他不会羡慕念佛之外的一切法门,他也不认为念佛之外还有他法自己当修当学,好像拥有虚空的人就拥有了一切,还有什么在虚空之外呢?但我们看到一些专修念佛的老太婆,能说她心量广大吗?烦烦恼恼,杂杂碎碎,连她自己都不承认心量广大。其实并不要她自己知道,这就是“暗合道妙,潜通佛智”,只要专修念佛,求愿往生,自自然然就合于广大菩提心量。
所以,《无量寿经》里说:“发菩提心,一向专念。”昙鸾大师解释说:愿生净土之心,就是菩提心。那又为什么不能相信呢?智慧不够!智慧不够的人,分不清轻重虚实,以虚为实,以实为虚,以轻为重,以重为轻,不能相信念佛。他认为念佛空荡荡的,轻飘飘的,不实在。读经,天天读,读得滚瓜烂熟,会背,背一部经在肚子里,多实在啊!朝山,跑庙,朝四大名山,一步一磕头,浑身流汗,多实在啊!放生、布施、印经,自己亲手把一条小鱼放到水里,看着它轻快地游走,又回过头,好像感谢,多实在啊!寺院建起来了,巍峨雄伟;经书印出来了,精美庄严;碑上刻着、书上印着我的名字,看着多实在啊!我的钱没白花!念佛?在喉咙里叽里呱啦,不出声自己都不知道,一出声风一吹就跑了,从早到晚就这一句,能行吗?还有,想到自己的罪业,历历在目,比如说杀生吧,杀了多少多少,一想,清清楚楚,多可怕啊!实在可怕!怎么办?放生!放生对杀生,实在对实在,可以消业。念佛?轻轻飘飘,就这么念,能消业吗?谁知道!总之,他认为念佛至虚、至弱,好像一线游丝,确实没有实在的感觉。以罪业为实、念佛为虚,罪业为重、念佛为轻,虚不敌实,轻不抵重,所以对念佛没有信心。
又以自己所修功德看得见、感觉得到;弥陀名号,就六个字,念出来也没有什么感觉,而认为诵经、拜忏等等要比专念一句名号强许多。好比一个小孩子,手上拿了一块红薯,有人拿亿万支票和他换,他也不干。因为他觉得:“我这块红薯,香喷喷的,实实在在可以吃。你那一张小纸片想换我的大红薯?我不干!”能说他有智慧吗?不相信念佛的人也和这个小孩子一样,没有智慧,所以他不能相信念佛,不能专修念佛。
反过来,只要是专修念佛、愿生净土的人,可以说都是大智慧者。即使是一字不识的老太婆,也有大智慧,哪怕所有的人都认为她没有智慧,连她自己也不认为自己有智慧,但是,这就是所谓的“潜通佛智,暗合道妙”,自自然然与佛智相通,不知不觉与道相吻合。(待续)
——《第十八愿讲记》
我真的觉得我现在对任何不亲密的人警惕性都很高,当然男的无法靠近我,我尽量避免任何眼神的碰撞,尽量一句话不说,尽量不笑,避免交上朋友,就像以前有人和我说过“怎么就对你那样,怎么我没遇到过,可能我分寸感很强吧…”好,现在我连朋友也不交了,我无法预知任何一个靠近我的人是个什么样的人,我也不想浪费时间了解,甚至有时候有人想靠近我我就会心生厌恶,很好,只要远离部分国男,我的心情就不会受影响,最近太爽了啊嘻嘻。但我没想到我对女生的警惕性也很强,我感觉这样挺好的,不轻易开始任何一段感情,就不会受任何伤害。对,没错,就是一点伤害都不想受,我要保护我的心情,保护我的躯体,避免情绪起伏,我其实愿意这样过完余生,当然有人愿意和我玩那也可以,其实我真的很佛,我什么都无所谓,只要不冒犯到我,我就可以全部ok,也可能是因为我最近遇到的女生很好,和我的性格互补了,所以我觉得什么都ok,但是我好像不会回复别人对我的感情或者是表达我的感情,我现在干巴巴的,我也可以表达,但下一秒就不想这么做了,我觉得我越界了,总觉得好像又步入以前的路,熟悉的感觉,我讨厌,所以我不想。最后,祝对朋友玩心眼的人想干的大事都干不成,平庸的过一辈子吧,不真诚的人。
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